Migazzi, CRISTÓF ANTON, Cardenal, Príncipe arzobispo of Viena, b. 1714, en el Tirol, m. 14 de abril de 1803, en Viena. A los nueve años ingresó en la escuela de pajes de la residencia del Príncipe. Obispa Lamberg en Passau, quien más tarde lo propuso para su admisión en el Collegium Germanicum en Roma. A los veintidós años regresó al Tirol y se dedicó al estudio del derecho civil y canónico. Cardenal Lamberg lo consideró conclavista en el Cónclave de 1740, de donde salió Papa Benedicto XIV, y a él Cardenal Lamberg recomendó encarecidamente a su Migazzi favorito. Este último permaneció en Roma “para saciar mi sed de la mejor ciencia en su origen”. Con esto se refería a la filosofía, como lo demuestran las palabras dichas en aquella época; “Sin conocimiento de filosofía, el ingenio es simplemente una ligera fragancia que pronto se pierde, y la erudición, una masa tosca e informe, sin vida ni movimiento, que avanza incapaz de dejar huella alguna a su paso, consumiéndolo todo sin obtener de ello ningún beneficio.” En 1745 fue nombrado auditor de la Rota de la nación alemana. Gracias a la especial amistad de Benedicto XIV, pudo concluir varias transacciones difíciles con entera satisfacción de la Emperatriz. María Teresa, quien a cambio lo nombró en 1751 coadjutor del anciano arzobispo de Mechlin. Consagrado obispo, pronto fue trasladado a Madrid como embajador. Un tratado que concluyó agradó tanto a la emperatriz que lo nombró coadjutor del Conde Obispa Althan de Waitzen (1756); pero como Althan murió antes de su llegada, y seis meses después el Príncipe arzobispo Trantson también murió en Viena, la emperatriz nombró a Migazzi su sucesor. En 1761 María Teresa lo nombró administrador vitalicio de la sede de Waitzen, y al mismo tiempo obtuvo para él la púrpura de Clemente XIII. Es cierto que Migazzi estaba ahora en posesión de dos sedes, cuyos ingresos aplicaba a su mejora. En Waitzen erigió la catedral y el palacio episcopal y fundó el “Collegium pauperum nobelium” y el convento. De hecho, construyó casi un barrio nuevo en esa ciudad; fue, por tanto, cuanto menos duro y mortificante cuando, después de veinticinco años de administración, el “Concilium locum tenens regium” le preguntó si había algún sacerdote en su diócesis en posesión de dos beneficios u oficios, como en aquel caso. fue el placer del emperador (José II) que uno de ellos debería ser abandonado. Migazzi se vio obligado a dimitir de Waitzen.
As arzobispo of Viena el tiempo le trajo muchas penas. Piadoso y devoto del Iglesia as María Teresa Sin duda lo fue, pero durante su reinado en Austria se desarrolló inevitablemente la llamada era de la Ilustración (Aufkl/rung). Sus seguidores imaginaron que podrían remediar todos los males de la época y promover en todos los sentidos la prosperidad de la humanidad. El representante y la literatura del nuevo movimiento estaban a la vista por todas partes. Sus oponentes fueron denunciados como oscurantistas estúpidos y simplones. “La Logia Masónica de los Tres Cánones” fue impresa en Viena en 1742, y en Praga en 1749 el de las “Tres Estrellas Coronadas y la Honestidad”. En un memorial a la emperatriz escrito en 1769, el arzobispo designó como causas primarias de los males actuales el espíritu de la época, la literatura atea, la influencia perniciosa de muchos profesores, la condición de la censura, la literatura contemporánea, el desprecio del clero, el mal ejemplo de la nobleza, la conducción de los asuntos de estado por personas irreligiosas y el descuido de la observancia de los días santos. Sobre cada uno de estos desórdenes habló en términos nobles y de profunda verdad. La situación era aún más crítica para el Iglesia ya que mientras sus medios de resistencia disminuían, sus enemigos iban ganando adeptos. Mientras tanto Clemente XIV suprimió la Sociedad de Jesús, pero Migazzi se esforzó por guardarlo para Austria. Escribió a la emperatriz: “Si los miembros de la orden están dispersos, ¿cómo pueden ocuparse tan fácilmente sus puestos? ¿Qué gastos habrá y cuántos años deberán pasar antes de que se pueda restablecer la situación establecida rota por la partida de estos sacerdotes?” Apenas veinte años después, el cardenal escribió al emperador Francisco: “Incluso el último enviado francés que estuvo aquí no dudó, como puedo demostrarle a Su Majestad, en decir que si los jesuitas no hubieran sido suprimidos, Francia No habría vivido esa Revolución tan terrible en sus consecuencias”. El arzobispo se opuso, por considerarlos anticlericales, al monopolio gubernamental de los asuntos educativos, a la teología "ilustrada", al derecho "purificado", a la literatura "ilustrada", a la "tolerancia" y a la invasión de cuestiones puramente religiosas. Fundó también el “Priesterseminar”, un establecimiento para la mejor preparación de los jóvenes sacerdotes para el trabajo parroquial. En Roma fue lo suficientemente influyente como para obtener para el monarca austríaco el privilegio de ser nombrado en el Canon de la Misa. Migazzi vivió para ver la elección de tres papas. María Teresa y Kaunitz mostró un vivo interés en sus relatos de lo que ocurrió en el Cónclave (23 de noviembre de 1775-16 de febrero de 1776) que eligió a Pío VI, quien posteriormente visitó Viena durante el reinado de José II. Debió su elección a Migazzi, líder del partido realista. Cómo la emperatriz apreciaba a Migazzi está suficientemente demostrado en una carta que le escribió durante el Cónclave, “Estoy tan de mal humor como si hubiera estado tres meses en Cónclave. Rezo por ti; pero a menudo me divierte verte encarcelado.
Cuándo Federico II Al enterarse de la muerte de la emperatriz, escribió: “María Teresa no es mas. Ahora comenzará un nuevo orden de cosas”. José II Durante su reinado de diez años publicó 6200 leyes, ordenanzas judiciales y decretos que afectaban a la Iglesia. Incluso lo que en ellos es sensato lleva generalmente el sello de la prisa. Las primeras medidas, dirigidas contra la jurisdicción eclesiástica, generaron descontento por la usurpación de los derechos de los Iglesia. El número de memoriales abordados por Cardenal Migazzi a José II y el gobierno era sorprendentemente grande. Se opuso a todos los decretos de reforma josefistas perjudiciales para el Iglesia. Los “estudios simplificados y mejorados”, los nuevos métodos de educación eclesiástica (seminarios generales), la injerencia en las constituciones de las órdenes religiosas, la supresión de los conventos, y las violaciones de sus derechos e intromisiones en la legislación matrimonial de la Iglesia, pidió enérgicas protestas por parte del cardenal; pero aunque protestó incesantemente, fue en vano. Sin duda, las cosas no culminaron en una ruptura con Roma, y por su visita a Viena Pío VI causó cierta impresión en el emperador, y el Santa Sede No pronunció ninguna condena solemne del josefismo. El 12 de marzo de 1790, Leopoldo, Gran Duque de Toscana, llegó Viena, como sucesor de su hermano Joseph, y ya el 21 de marzo, Migazzi le entregó un memorial sobre la triste situación del austriaco. Iglesia. Mencionó trece “agravios” y señaló para cada uno los medios de reparación: la laxitud en la disciplina monástica, los seminarios generales, las licencias de matrimonio y la “Comisión Religiosa”, que asumía la posición de juez de los obispos y sus derechos. Al ver sus deseos sólo parcialmente cumplidos, Migazzi expresó repetidamente su descontento.
El emperador Francisco II, un Cristianas cuya fe y conciencia eran sinceras, gobernó a su pueblo con cuidado paternal. A pesar de ello, confirmó el sistema josefista durante todo su reinado. Durante casi una generación, las guerras francesas absorbieron su atención, tiempo durante el cual la mencionada "Comisión Religiosa" prestó poca atención a las representaciones de los obispos. El cardenal insistió en su abolición. “Soy en todo un súbdito obediente de Su Majestad, pero en asuntos espirituales el pastor debe decir sin temor que es un escándalo para todos los católicos ver tales grilletes puestos sobre los obispos. El escándalo es aún mayor cuando ese poder está conferido a hombres mundanos, cuestionables e incluso abiertamente peligrosos y de mala reputación”. La edad no disminuyó su interés ni siquiera en asuntos aparentemente triviales, ni disminuyó la fuerza viril de su discurso. “El sombrío panorama de la Iglesia en los dominios de Su Majestad es tanto más penoso por el hecho de que uno debe permanecer inactivo, mientras se da cuenta de cuán fácilmente se pueden remediar los crecientes males, con qué facilidad se puede calmar la conciencia de Su Majestad, el honor del Todopoderoso Dios, respeto por el Fe así Iglesia of Dios ser aseguradas, las actividades legítimas del sacerdocio liberadas y la religión y la virtud restauradas a los Católico gente. Todo esto sucedería inmediatamente, si Vuestra Majestad, dejando de lado ulteriores indecisiones, se decidiera generosa y perseverantemente a cerrar de una vez por todas las fuentes de tan grandes males”. De hecho, el emperador hizo en adelante concesiones cada vez mayores y más numerosas, cada una de las cuales fue recibida con satisfacción por Migazzi. Cuando se permitió nuevamente la peregrinación a Maria Zell, el santuario más famoso de Austria, el cardenal en persona encabezó la primera procesión. Durante su larga vida Migazzi luchó con incesante actividad por el bienestar de la Iglesia; y murió lleno de años y de méritos. Yace enterrado en la iglesia de San Esteban.
C.WOLFSGRUBER