Cristina de Stommeln, BENDITO, b. en Stommeln cerca Colonia, en 1242; d. 6 de noviembre de 1312. Stommeln, llamado en el siglo XIV Stumbeln, está situado a unas nueve millas al noroeste de Colonia y a unas seis millas al oeste del Rin. El padre de Christine era un campesino acomodado llamado Heinrich Bruso; el nombre de su madre era Hilla. Cuando Christine tenía cinco años, tuvo visiones del Niño Jesús con quien estaba casada místicamente en su décimo año. Cuando tenía once años aprendió a leer el Salterio, pero no sabía escribir. A los doce años sus padres quisieron darla en matrimonio, pero ella fue al convento de las Beguinas de Colonia, donde llevó una vida de severa penitencia, pasó mucho tiempo en oración y a menudo sufría convulsiones. A los quince años recibió los estigmas en sus manos y pies y las marcas de la Corona de espinas en la cabeza. Sufrió muchos ataques del diablo, tuvo muchas pruebas de su fe y fue tentada al suicidio. Las beguinas la consideraron loca y la trataron con desprecio, por lo que regresó a casa. Ya en 1267, el párroco Johannes acogió a Cristina en su casa, donde conoció a Pedro de Dacia, un dominico de Gotland que estaba en Colonia como alumno de St. Albert El gran. Un vínculo místico de devoción, cuyo objeto era Dios, se formó entre ambos. Pedro visitó a Cristina en 1270 cuando regresaba de París a Gotland, y nuevamente en 1279; en su relato de ella menciona en total quince visitas. El hermano de Christine siguió a Peter a Gotland y entró en la Orden Dominicana. Pedro se convirtió en lector y en 1283 fue prior en Gotland, donde murió en 1288. En este mismo año cesaron los tormentos que Cristina sufrió a causa del diablo y vivió una vida pacífica, vistiendo siempre el vestido de las beguinas, hasta su muerte. Su cuerpo fue enterrado primero en el cementerio de Stommeln y luego en la propia iglesia; en 1342 sus restos fueron llevados a Niedeggen en Eifel; un par de siglos después, el 22 de junio de 1569, fueron trasladados a Julich, donde aún existe un monumento a ella. En Julich también se pueden ver las notas escritas por Pedro de Dacia y la colección de sus cartas que el Bollandistas han publicado con fecha de 22 de junio (IV, 271-430). Es difícil decidir cuánta verdad literal existe en las visiones y apariciones de Christine desde Purgatorio. Pero ni siquiera Renan dudaba de la pureza de su vida (Hist. litt. de la Francia, XXVIII, 1-26). La veneración del Iglesia no se le ha concedido a Christine; sin embargo, en Julich se celebra el aniversario de su muerte, el 6 de noviembre.
GABRIEL MEIER