Christine de Stommeln , la Beata, nació en Stommeln, cerca de Colonia , en 1242 y falleció el 6 de noviembre de 1312. Stommeln, llamada en el siglo XIV Stumbeln, se encuentra a unos 14 kilómetros al noroeste de Colonia y a unos 10 kilómetros al oeste del Rin. El padre de Christine era un campesino acomodado llamado Heinrich Bruso; su madre se llamaba Hilla. A los cinco años, Christine tuvo visiones del Niño Jesús, con quien contrajo matrimonio místico a los diez años. A los once años aprendió a leer el Salterio, pero no sabía escribir. A los doce años, sus padres quisieron casarla, pero ella ingresó en el convento de las Beguinas de Colonia , donde llevó una vida de severa penitencia, dedicó mucho tiempo a la oración y a menudo sufría convulsiones. A los quince años recibió los estigmas en las manos y los pies, y la marca de la Corona de Espinas en la cabeza. Sufrió numerosos ataques del demonio, tuvo muchas pruebas de fe y fue tentada al suicidio. Las beguinas la consideraron loca y la trataron con desprecio, por lo que regresó a casa. Ya en 1267, el párroco Johannes acogió a Christine en su casa, donde conoció a Pedro de Dacia, un dominico de Gotland que se encontraba en Colonia como discípulo de San Alberto Magno. Entre ambos se forjó un vínculo místico de devoción, cuyo objeto era Dios . Pedro visitó a Christine en 1270, de regreso de París a Gotland, y de nuevo en 1279; en su relato sobre ella menciona un total de quince visitas. El hermano de Christine siguió a Pedro a Gotland e ingresó en la Orden Dominicana. Pedro se convirtió en lector y en 1283 fue prior en Gotland, donde murió en 1288. Ese mismo año cesaron los tormentos que Christine sufría a causa del demonio, y vivió una vida tranquila, vistiendo siempre el hábito de las beguinas, hasta su muerte. Su cuerpo fue enterrado primero en el cementerio de Stommeln y luego en la propia iglesia; en 1342 sus restos fueron trasladados a Niedeggen, en la región de Eifel; un par de siglos después, el 22 de junio de 1569, fueron llevados a Jülich, donde aún se conserva un monumento en su honor. En Jülich también se pueden ver las notas de Pedro de Dacia y la colección de sus cartas, publicadas por los bolandistas con fecha del 22 de junio (IV, 271-430). Es difícil determinar la veracidad de las visiones y apariciones de Cristina en el Purgatorio . Sin embargo, ni siquiera Renan dudó de la pureza de su vida (Hist. litt. de la France , XXVIII, 1-26). La Iglesia no le ha concedido la veneración; no obstante, en Jülich se conmemora el aniversario de su muerte, el 6 de noviembre.
GABRIEL MEIER