cristina alejandra, REINA DE SUECIA, hija de Gustavo Adolfo II de Suecia, b. en Estocolmo, 8 de diciembre de 1626; d. en Roma, 19 de abril de 1689. Su padre (muerto en 1632) fue el famoso soldado cuya interposición en los Treinta Años Guerra causó tanto daño al catolicismo. María Leonora de Brandenburgo, su madre, había esperado tener un hijo y quedó tan decepcionada por el nacimiento de una hija que sintió poco amor por la niña, que quedó al cuidado de enfermeras. Gustavus Adolphus, sin embargo, sentía un cariño tierno por su hija; en 1630, cuando zarpó hacia Alemania, elogió a Cristina por la lealtad de su pueblo y puso a su hermana Catalina, que tenía su corte en Stegeborg, a cargo de la educación del niño. Tres años más tarde, María Eleonora trajo el cuerpo de su marido, Gustavus Adolphus, a Suecia. Durante un tiempo después de esto, su amor pareció transferirse al niño, pero esta relación afectuosa no duró mucho. En obediencia a las órdenes de su padre, Christina fue educada como un niño y recibió instrucción en las diversas ramas del saber de hombres distinguidos, entre los que se encontraba el erudito Dr. Matthiae, Obispa de Strengnas. La princesa era una estudiante infatigable y una gran lectora de buenos libros. Las ocupaciones y diversiones femeninas no le atraían, y era indiferente a los vestidos y galas de toda clase. La madre deseaba más bien que su hija llevara una vida de placeres y la animaba a disfrutar del vino y otras bebidas estimulantes, de modo que el país se alarmó por la moral del heredero al trono y Cristina fue enviada de nuevo a su casa. tía. Cuando la tía murió, quedó bajo el cuidado de la hermana del célebre canciller Axel Oxenstiern. En su nuevo entorno se desarrollaron rápidamente los grandes talentos de Christina. Pronto dominó varios idiomas, adquirió amplios conocimientos de historia y política y mostró, en particular, un gran gusto por las especulaciones teológico-filosóficas. Al mismo tiempo, las cualidades masculinas de su carácter se hacían cada vez más evidentes. Su diversión favorita era la caza de osos y podía superar a la mayoría de los hombres. A los dieciocho años (8 de diciembre de 1644) era mayor de edad y asumió las funciones de gobierno con mano fuerte. Sin embargo, no fue hasta dos años después que fue coronada, ceremonia que tuvo lugar con gran pompa en Estocolmo.
Al principio, Cristina se dedicó a los asuntos de Estado con el celo más loable. Gracias a su intervención las negociaciones de paz en Munster y Osnabruck se concluyeron más rápidamente de lo esperado. Cristina se esforzó por elevar a su pueblo a un plano superior de civilización, promover su bienestar en todos los sentidos y asegurar su prosperidad. Sin rebajar la dignidad propia de su posición, trataba a todos sus súbditos con justicia y condescendencia. ella atrajo a Suecia artistas y eruditos, entre los que se encontraban el filósofo Descartes y Hugo Grocio, expositor del derecho internacional; mediante el pago de cuantiosas pensiones mantuvo a estos hombres adscritos a su corte. Los elogios con los que estos eruditos recompensaban a su patrón real eran a menudo desmesurados. Con el paso del tiempo, Christina fue perdiendo gradualmente interés en la tarea de gobierno y desarrolló un intenso deseo de placeres nuevos y excitantes, a menudo de carácter muy costoso. La salud de la reina se vio afectada por el cambio de método de vida, y fue con gran dificultad que su médico francés, el Dr. Bourdelot, logró curarla. Mientras tanto, las deudas contraídas ascendieron a una cantidad enorme. El pueblo sueco deseaba que la reina se casara y les diera un heredero al trono, pero Cristina no estaba dispuesta a oír hablar de esto porque deseaba preservar su independencia personal. Estaba mucho más inclinada a abdicar de su posición y convertirse en gobernante en el ámbito del genio y el saber. Al mismo tiempo mostró una inclinación cada vez mayor hacia la Católico Iglesiaporque no le gustaban las formas simples de la creencia luterana que era todopoderosa en Suecia. No es posible demostrar positivamente si el Dr. Bourdelot o el embajador español Pimentelli influyeron en el cambio de opiniones religiosas de Cristina. Lo cierto es, sin embargo, que varios miembros de la Sociedad de Jesús, los padres Macedo, Francken, Malines y Casati, lograron disipar sus últimas dudas sobre la verdad del catolicismo. Cristina percibió que no podía seguir reinando Suecia como conversa al catolicismo y renunció al trono en favor de su primo, Carlos Gustavo de Pfalz-Zweibrucken, miembro de la familia Wittelsbach. El 6 de junio de 1654, en Upsala, le transfirió su autoridad con mucha ceremonia y al día siguiente inició su viaje.
Se despidió de su madre en Nylioping y luego se apresuró a viajar a Halmstad, donde despidió a su séquito y se dirigió a Bruselas por medio de Hamburgo y Amberes. En Bruselas hizo una confesión privada de su creencia en el catolicismo; su entrada pública al Iglesia tuvo lugar a principios de noviembre de 1655 en la iglesia parroquial de Innsbruck.
Fue desde Innsbruck donde los tribunales europeos fueron informados oficialmente de su cambio de fe. El 23 de diciembre llegó a la capital de cristiandad, que fue condecorado en su honor. El Papa fue personalmente a su encuentro, le administró el Sacramento de Confirmación, y añadió Alexandra a su nombre. En Roma La casa de Christina era el Palazzo Farnese; durante su residencia aquí buscó satisfacer sus ambiciones intelectuales así como los anhelos de su corazón devoto y amoroso. Visitó los lugares sagrados para orar, entró como ángel ministrante en las chozas de los pobres y se dedicó al estudio de las colecciones de arte y de las bibliotecas. Atrajo al círculo de sus fascinaciones a las principales familias de la Ciudad Eterna, organizó conciertos y obras de teatro y supo deleitar a todos con su agudeza y su saber. Sin embargo, no estaba dispuesta a abandonar las rudas costumbres suecas y se permitió mostrar diversas peculiaridades en su vestimenta y modales, de modo que mucha gente la evitaba. En 1656 y 1657 Cristina fue a Francia, la primera vez con séquito, la segunda de incógnito. En este último viaje su conducta provocó mucho disgusto, ya que, entre otras excentricidades, se vestía de hombre. Una censura mucho más severa fue provocada por el proceso, sin las debidas formas legales, de un antiguo sirviente, Monaldeschi, y su posterior ejecución, aunque como soberana tenía derecho a pronunciar la sentencia de muerte, o al menos se creía con derecho a esa autoridad. . Volver a Roma gradualmente cayó bajo el disgusto del Papa, porque, como una verdadera hija de Gustavo Adolfo, a veces desafiaba las leyes y costumbres extranjeras de una manera demasiado arrogante. Christina sufrió mucha molestia por no recibir con regularidad Suecia los ingresos a los que tenía derecho; A veces no llegaba ningún dinero. Además, una mujer tan activa intelectualmente no tenía gusto ni tiempo para llevar cuentas. Naturalmente, siguió la deshonestidad en el manejo de sus asuntos monetarios, y el desorden en sus finanzas no fue superado hasta que la Curia a través de Cardenal Azzolini le proporcionó un contable competente.
Después de la muerte de Charles Gustavus (1660) regresó a Suecia para que sus derechos vuelvan a ser legalmente confirmados. Una segunda visita a casa (1667) no duró mucho ya que, de la manera más insignificante, se presentaron dificultades en el ejercicio de su religión. Después de esto por un tiempo vivió en Hamburgo, pero hizo imposible su permanencia en esa ciudad, entonces muy rígidamente luterana, organizando festividades en honor del Papa recién elegido que terminaron en tumulto y derramamiento de sangre. En 1668 regresó a Roma y nunca más abandonó la Ciudad Eterna. Su nuevo hogar fue el Palazzo Riario, y llenó su residencia con grandes colecciones de libros y objetos de arte. Su palacio se convirtió en un centro tanto para el mundo científico como para artistas y escultores; A este último Cristina le prestó ayuda y le pagó generosamente comisiones. Su previsión y cuidado no se limitaron a sus conocidos y a los miembros de su familia, los pobres de Roma También encontró en ella una madre caritativa. A medida que crecía, cumplía sus deberes religiosos con creciente inteligencia y celo, y la proximidad de la muerte ya no la aterrorizaba. Piadosa y valientemente se preparó para el fin; después de arreglar sus asuntos mundanos recibió los sacramentos con humilde devoción y murió como una verdadera hija del Católico Iglesia. En contra de su expreso deseo, el Papa hizo embalsamar el cuerpo y llevarlo a San Pedro, donde fue enterrado bajo el altar mayor. Su monumento ostentoso pero no atractivo es obra de Carlo fontana. Cristina hizo Cardenal Azzolini su principal heredero, mientras que la Sede Papal y varios Católico Los soberanos también recibieron legados. Lamentablemente, tras la muerte de Azzolini gran parte de su valiosa colección de arte pasó a manos de extraños; La mayor parte de su riquísima biblioteca se encuentra, sin embargo, en el Vaticano. Pinturas y artes plásticas de diversa índole han preservado el conocimiento de los rasgos de Cristina. Aunque no era hermosa, en su juventud su apariencia debía haber sido interesante. En años posteriores se volvió demasiado corpulenta para conservar cualquier rastro de buena apariencia. Sólo el ojo centelleante y penetrante daba alguna evidencia del espíritu ardiente que ocultaba el exterior. El carácter del soberano del norte permaneció prácticamente igual durante toda su vida. Receptiva de todo lo bueno y lo grande, prosiguió incansablemente su búsqueda del conocimiento de la verdad y, después de muchos viajes, la encontró en el seno del Católico Iglesia. Tenía un corazón tierno y comprensivo, pero a veces estaba sujeta a ataques de severidad, incluso de crueldad. No era ninguna santa, pero probablemente era mejor de lo que la imaginaban los miembros de su anterior confesión. Cualquier retrato objetivo de ella siempre confirmará el juicio de Axel Oxenstiern, “al fin y al cabo era hija del Gran Adolfo”, tanto en sus defectos como en sus virtudes.
P. WITTMANN