

Clemencet, CARLOS, historiador benedictino, n. en Painblanc, en el departamento de Cote-d'Or, Francia, 1703; d. en París, 5 de agosto de 1778. Clemencet ingresa a la Congregación de Saint-Maur a una edad temprana; Durante un breve tiempo fue lector de retórica en Pont-le-Voy, pero, debido a sus grandes habilidades, pronto fue llamado a París. Aquí participó en casi todas las labores literarias importantes de su congregación, mostrando una marcada preferencia por la investigación histórica. Al principio sus superiores le encargaron la edición de la “Bibliotheca” (Myriobiblion) de Focio. Clemencet pronto se retiró de esta tarea y dedicó todos sus poderes a un trabajo cronológico para el cual Dantine, otro miembro de la congregación, había hecho los estudios preparatorios. Esta cronología, la obra principal de Clemencet, tenía un título muy prolijo: “L'art de verifier les date ou faits historiques des chartes, des chroniques, et anciens monuments depuis la naissance de Jesus-Christ, par le moyen d'une table cronologique, oil l'on trouve les annees de Jesus-Christ et de l'Ere d'Espagne, les Indictions, le Cycle pascal, les Paques de chaque annee, les Cycles solaires et lunaires. Avec un Calendrier perpetuel, l'Histoire abregee des conciles, des papes, des empereurs romains, grecs, francais, allemands et turcs; des reyes de Francia, d'Espagne et d'Angleterre, d'Ecosse, de Lombardie, de Sicile, de Jerusalén, etc., des Dues de Bourgogne, de Normandie, de Bretagne; des Comtes de Toulouse, de Champagne et de Blois par des religieux benedictins de la congregation de Saint-Maur” (París, 1750). La obra fue compilada con extraordinaria diligencia y contiene, como muestra el título, una gran cantidad de material histórico. Sin embargo, en su juicio sobre personas y hechos, reveló un fuerte sesgo hacia el jansenismo y Galicanismo, y, en consecuencia, fue atacado con frecuencia, siendo uno de sus oponentes en particular el jesuita Patouillet. Se afirmó, no sin razón, que el título debería decir: “El arte de verificar las fechas y falsificar los hechos”.
Clemencet también escribió los volúmenes X y XI, publicados en París, 1756 y 1759, de la obra monumental “Histoire litteraire de la Francia“. Los volúmenes preparados por Clemencet son una rica colección de autoridades y son de importancia no sólo para la historia literaria de Francia sino también para la historia del desarrollo de todas las naciones del Edad Media. Se pretendía editar el volumen XII de la “Histoire litteraire”, preparando para ello la vida de San Bernardo de Claraval, pero abandonó la empresa y escribió en su lugar una obra independiente titulada: “Histoire des vies et ecrits de Saint -Bernard y de Pierre el Venerable” (París, 1773). Su fuerte predilección por el jansenismo se muestra en dos de sus escritos, a saber: “Histoire generale de Puerto Real depuis la reforme de cette abbaye jusqu'a son toda la destrucción (10 vols., Amsterdam, 1755-1757), y “Conferences de la Mere Angelique de Saint-Jean, Abbesse de Puerto Real”(3 vols., Utrecht, 1760). De la primera de estas dos obras sólo se pudo publicar la primera mitad, ya que la segunda contenía una defensa demasiado fuerte del jansenismo. Debido a su inclinación hacia el jansenismo, Clemencet fue un acérrimo oponente de los jesuitas. Los atacó en varios panfletos extremadamente mordaces y trabajó por la supresión del Sociedades. Entre sus labores literarias cabe mencionar también su participación en una excelente edición de las obras de San Gregorio de Nacianzo. Prudencio Maranus y otros miembros de la Congregación de Saint-Maur habían comenzado la tarea. Clemencet publicó el primer volumen con el título: “Gregorii Theologi opera quae extant omnia” (París, 1778). Esta edición sigue siendo valiosa y supera con creces a todas las ediciones anteriores.
PATRICIO SCHLAGER