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Carlos Cahier

Anticuario, b. en París, el 26 de febrero de 1807; d. allí el 26 de febrero de 1882

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Cajero, CARLOS, anticuario, n. en París, 26 de febrero de 1807; d. allí el 26 de febrero de 1882. Realizó sus estudios preparatorios en la Financiamiento para la de Saint-Acheul, y entró en el Sociedad de Jesús 7 de septiembre de 1824. Durante algunos años enseñó sucesivamente en sus colegios de París, Brieg en el cantón suizo de Wallis, en Turín, y en Brugelette en Bélgica. La mayor parte de su vida, sin embargo, la dedicó a la recopilación, clasificación e interpretación de los innumerables tesoros del arte medieval que se conservan en Francia, Bélgica, Alemania, y en otros lugares de Europa. Le interesaban no sólo como reliquias de su habilidad artística, sino principalmente como evidencia de su Católico fe. Ya en 1840 inició su colaboración con su hermano jesuita, el padre Arthur. Martin, excelente dibujante y principal coleccionista de la masa de material artístico que el padre Cahier clasificó e interpretó a la luz de Católico fe y teología. Su primera obra importante fue un folio sobre las vidrieras de la catedral de Bourges del siglo XIII, “Monographie de la Cathedrale de Bourges, premiere partie. Vitraux du XIIIe siecle” (París, 1841-44); la esencia del mismo está en Migne (Guinebaut), “Dist. Iconografía” (París, 1858), 921-38. Su obra más característica se encuentra en las valiosas “Melanges d'archeologie, d'histoire, et de litterature”, etc. (París, 1848-56), cuatro volúmenes en cuarto de disertaciones ilustradas sobre platos de iglesia de oro y plata, artículos esmaltados, marfiles tallados, tapices, bajorrelieves y pinturas pertenecientes a los períodos carovingio y románico (siglos IX al XII). A esta importante contribución a la historia del arte medieval le siguieron cuatro volúmenes más: “Nouveaux melanges d'archeologie, d'histoire, et de litterature sur le moyen-age”, etc. (París, 1874-77), en cuyo primer volumen se encuentra una memoria del Padre Martin por su colaborador. Mientras tanto, el padre Cahier había publicado una monografía en dos volúmenes en folio sobre los santos tal como los capta la imaginación popular, “Caracteristiques des saints dans l'art populaire” (París, 1867). A pesar de sus numerosas digresiones y paréntesis, dice el padre Brucker (Vacant, II, 1304), y de un estilo algo descuidado, el padre Cahier nunca resulta fastidioso; Una vena de humor bondadoso pero cáustico recorre sus páginas, en las que abundan palabras y frases punzantes, dictadas, sin embargo, por la franqueza y el amor a la verdad. Estaba profundamente versado en todo tipo de curiosas tradiciones medievales, y particularmente en el "calendario popular" o usos y costumbres cotidianos relacionados con la vida litúrgica de los Iglesia. Muestras de su extraordinaria erudición a este respecto pueden verse en sus estudios sobre Navidad and on Epifanía en “Ami de la religión” (París, 1848-1849), y en su “Calendrier populaire du temps passe” en “Revue de l'art chretien' (París, 1878).

TOMAS J. SHAHAN


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