

Antoniewicz, (BOTOZ), CHARLES, jesuita y misionero polaco, n. en Lwow (Lemberg), 6 de noviembre de 1807; d. 14 de noviembre de 1852. Era hijo de Joseph Antoniewicz, noble y abogado. Su piadosa madre, Josephine (Nikorowicz), asistió a su formación inicial en su finca de Skwarzawa, a donde se mudaron en 1818. Después de la muerte de su padre (1823), Charles ingresó en la Universidad de Lwow para estudiar derecho, dedicándose, sin embargo, a , mucho tiempo para la filología; por eso, además de polaco, hablaba con fluidez alemán, francés, italiano e inglés. Aquí también reunió material para la historia de los armenios en Polonia (sus antepasados eran armenios) y escribió poesía polaca y alemana. Finalizada la carrera de Derecho con la máxima distinción (1827), realizó una gira por Austria y Rumania. Durante la insurrección polaca de 1830-31, sirvió durante algún tiempo bajo el mando del general Dwernicki. En 1833 se casó con su prima Sophia Nikorowicz y se instaló en Skwarzawa. Su feliz vida matrimonial terminó con la muerte de sus cinco hijos, seguida poco después por la de su esposa. Esta devota mujer hizo los votos religiosos en su lecho de muerte, suplicando a su marido que ingresara en alguna orden. Su madre también murió como religiosa en el Orden Benedictina. Esto, así como el consejo de su director espiritual, el Padre Frederic Rinn, SJ, lo indujeron a solicitar la admisión al noviciado de los jesuitas en Stara Wies en septiembre de 1839, donde tomó los votos solemnes el 12 de septiembre de 1841. Su filosofía Los estudios se realizaron en Tarnopol, donde fue colega del gran teólogo, Cardenal Franzelin. Terminó sus estudios teológicos en Nowy Svz. Fue ordenado sacerdote el 10 de octubre de 1844 por Obispa Gutkowski. Cuando aún era estudiante, atrajo la atención universal por sus inusuales dotes de oratoria. A petición del Conde de Este, Gobernador de Galicia, el Provincial (Padre Pierling) lo nombró misionero para el distrito de Sandec, donde reinaban el crimen y la anarquía (masacre de la nobleza, 1846). Durante siete meses Antoniewicz dio más de veinte misiones y predicó más de 200 sermones. Grande fue el éxito de su celo apostólico y de sus incansables esfuerzos. Sin embargo, su mala salud lo obligó a buscar un clima montañoso en la primavera de 1847. Una vez recuperado, fue asignado a San Nicolás en Lwow, como predicador y confesor de los estudiantes. Cuando el 7 de mayo de 1848, el Sociedad de Jesús se disolvió en Austria, Antoniewicz fue a Silesia (Graefenberg), pero regresó de incógnito a Lwow en 1850. Al ser descubierto, abandonó el país y se detuvo en Cracovia, justo después de la memorable conflagración del 18 de julio de 1850, para consolar a los afligidos habitantes. En esta ocasión pronunció el famoso sermón “Sobre las ruinas de Cracovia” (Na zgliszczach Krakowa). A instancia de Cardenal Diepenbrock volvió a dar misiones en Silesia; allí también fundó una casa en Nissa, y fue nombrado su primer superior. A instancias urgentes de arzobispo Przyluski, extendió su actividad misionera a Posen (1852). Siempre serán recordados su devoción ilimitada y su abnegación durante el terrible brote de cólera; porque el héroe, habiendo contraído él mismo esta enfermedad, murió víctima del amor fraternal el 14 de noviembre de 1852. En la iglesia de Obra, donde descansa, sus amigos erigieron en su memoria un monumento coronado por su busto. Un conciso boceto en latín describe su breve pero celosa carrera. En su juventud compuso muchos poemas encantadores; Posteriormente dio preferencia a los temas religiosos. Tenía un talento poético genuino, una imaginación viva, una pluma fácil y un estilo cautivador. Especialmente bellas son sus “Wianek kriyzowy” (Garland de la Cruz), “Wianek majowy” (Corona de Mayo), “Jan Kanty, Sw. Jacek” (San Jacinto), etc. Es autor de muchas obras devocionales y ocupa un lugar destacado como asceta. Estas obras, aunque de lenguaje sencillo, respiran piedad genuina, gravedad singular y tierna emoción; ej. “Czytania Swiateczne dla ludu” (Lecturas festivas para el fiel), “8w. Iz;ydor Oracz” (San Isidoro), “Groby Swietych polskich' (Las tumbas de los santos polacos), “Listy w duchu Boiym do przyjacibl” (Cartas espirituales a los amigos) y muchos otros. Sin embargo, es más conocido como orador. Pero su capacidad no puede juzgarse por sus sermones impresos; su elocuencia fue un llamado inspirado de corazón a corazón. Es un maestro cuando habla de la eterna misericordia, de la Víctima de la Cruz, o de la Bendito Virgen María. Sus sermones fueron recopilados y organizados por su compañero jesuita, John Badeni, y publicados en cuatro volúmenes (Cracovia, 1893, 2ª ed.), bajo el título “Kazania Ks. Karola Antoniewicza”. “Zbior poezyi” (una colección de poemas) también fue publicada en 1898-99 por el padre J. Badeni. Ante la imposibilidad de enumerar aquí todos sus escritos se puede decir que compuso más de setenta y seis obras diferentes; seis antes de convertirse en jesuita y setenta como jesuita, veintisiete de los cuales se publicaron después de su muerte.
BOLESLAO E. GORAL