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Cham (Chamitas)

Hijo de Noé y progenitor de una de las tres grandes razas de hombres cuyo cuadro etnográfico se da en Génesis 10.

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Cham, Chamitas. I.—CHAM (AV Ham), hijo de Noé y progenitor de una de las tres grandes razas de hombres cuya tabla etnográfica está dada por Gen. X. Dondequiera que los tres hijos de Noé estén enumerados en el Biblia, Cham se coloca entre Sin y Jafet. Podemos deducir, sin embargo, de Gén. 24, XNUMX que esta enumeración no se basa en su edad, ya que allí se habla de Cham como el "hijo menor" de Noé, en comparación, aparentemente, con sus dos hermanos. El único incidente en la vida de Cham después del diluvio, que está registrado en el Biblia, es el relatado en Gén., ix, 21-24. Cham ve a su padre bajo la influencia del vino tirado desnudo en su tienda. Se lo dice a sus hermanos, quienes cubren respetuosamente al patriarca. La secuela deja claro que Cham fue, en esta ocasión, culpable de una gran irreverencia. Porque cuando Noé se entera de la conducta de sus hijos, bendice Sin y Jafet, con su posteridad, y pronuncia una maldición, no sobre Cham, sino sobre su hijo Canaán y sus descendientes, prediciendo que serán siervos de sus hermanos. (Para un tratamiento más completo de este punto, ver Chanaán (Chanaanitas). Chanaán (Chanaanitas).)

II.—LOS CHAMITES.—Los nativos y tribus que descienden de Cham se enumeran en Gén., x, 6-20. Están divididos en cuatro grandes familias: Chus, Mesram, Phuth y Chanaan. Los cusitas se encuentran en los valles del Éufrates y del Tigris, en Arabiay también en África. mesram es Egipto. Phuth, menos conocido, parece haber ocupado regiones al oeste de Egipto, particularmente Libia. Canaán comprendía las numerosas tribus cuyo país fue posteriormente ocupado por Israel. En consecuencia, los chamitas estaban repartidos por una inmensa extensión de territorio. Fundaron los mayores imperios de la antigüedad, Asiria, Babilonia, Egipto, Fenicia. En Asia fueron pronto reemplazados o subyugados por Semitas. En África también han sido superados, con el transcurso del tiempo, por las razas de Sin y Jafet. Este sometimiento ha significado, en general, el triunfo de una civilización superior, una moral más pura y una religión más espiritual. (Ver Lenormant, “Hist. ancienne l'Orient”, I, 96 ss.)

WS REILLY


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