Ceolfrido , santo, monje benedictino, abad de Wearmouth y Jarrow, n. 642, lugar de nacimiento desconocido; m. 29 de septiembre de 716, en Langres, en la frontera de Borgoña . Su familia pertenecía al más alto rango de la nobleza anglosajona. El nombre Ceolfrido es la forma teutónica de Geoey. A los dieciocho años ingresó como monje en el monasterio de Ripon, entonces gobernado por San Wilfrido. Tras diez años de estudio y preparación, fue ordenado sacerdote por San Wilfrido. Poco después visitó Canterbury y pasó un tiempo con Botulfo, fundador y abad de Icanhoe, actual ciudad de Boston (ciudad de Botulfo) en Lincolnshire. A su regreso a Ripon, desempeñó las funciones de maestro de novicios, cargo en el que se destacó por su profunda humildad y amor por el trabajo humilde. Su fama llegó a oídos de San Benito Biscop, quien se encontraba entonces en pleno desarrollo de su gran empresa monástica a orillas del Wear. Le suplicó a San Wilfrido, y poco después de llegar a Wearmouth, Ceolfrid fue nombrado prior del monasterio y quedó a cargo durante la ausencia de Benito en sus viajes a Roma . Al encontrar dificultades como superior, regresó a Ripon, pero posteriormente fue persuadido para volver. Desde entonces se convirtió en el compañero inseparable de Benito y lo acompañó a Roma en su quinto viaje a la Ciudad Santa.
Hacia el año 681, Benedicto XVI inició la fundación de un segundo monasterio en Jarrow, a orillas del Tyne, a unos diez kilómetros de Wearmouth. Ceolfrido fue nombrado primer abad, actuando como adjunto de Benedicto XVI, quien en realidad era abad de ambas casas. Llevó consigo a diecisiete monjes de Wearmouth, y según una inscripción que antiguamente se encontraba en la pared de la iglesia, el monasterio se terminó alrededor del año 684 o 685. Benedicto XVI falleció el 12 de enero de 690 y ordenó a los monjes que eligieran a Ceolfrido XVI como su sucesor. Ceolfrido XVI demostró ser un digno discípulo de su maestro, llevando a cabo con esmero los ideales de Benedicto XVI. Su discípulo, el Venerable Beda , describió así su carácter y obra: “Este último [Ceolfrido] fue un hombre de extraordinaria diligencia y superior rapidez de comprensión; rápido en llevar a cabo pero prudente en formular planes e inigualable en piedad. Durante su larga administración, Ceolfrido llevó a feliz conclusión todos los admirables planes para promover la piedad que su distinguido predecesor había comenzado. El tiempo también le sugirió y le permitió llevar a cabo numerosas mejoras propias. Entre una gran variedad de estas, debemos notar particularmente que aumentó considerablemente el número de oratorios privados o capillas auxiliares; añadió en gran medida a la platería y las vestiduras sagradas de la Iglesia , y con un ador que igualó la energía pasada de Benito en la fundación, casi duplicó las bibliotecas de sus dos monasterios. Además de innumerables otras adquisiciones literarias, consiguió tres pandectos de la nueva, añadidos a una de las antiguas traducciones de la Biblia que había traído de Roma . En sus últimos días, partiendo de nuevo hacia esa ciudad, se llevó consigo como donó uno de estos tres valiosos volúmenes, dejando los otros dos a sus monasterios” (Liber de Vitis Abbat. Wirim, Wilcock tr.).
Este volumen, que Ceolfrid llevó consigo en su último viaje a Roma, fue el famoso “Códice Amiatino“. Hasta hace poco se pensaba que había sido obra de Servandus, abad de un monasterio cercano Alatri in Italia (siglo sexto). El nombre de Casiodoro También se ha relacionado con este manuscrito, debido a su sorprendente parecido con su Biblia; pero Vigouroux concluye que es absolutamente independiente de Casiodoro, aunque el prólogo que contiene sobre las divisiones del Biblia Posiblemente sea de origen casiodoriano. El famoso Católico El anticuario De Rossi (1888) descubrió su verdadero origen. Ha demostrado de manera concluyente que fue escrito en Wearmouth o Jarrow entre los años 690 y 716; que era una de las tres copias de la Vulgata de San Jerónimo que Bede se refiere en el pasaje citado anteriormente; y que Ceolfrid lo llevó consigo en su último viaje a Roma para presentarlo al soberano pontífice. Murió en el viaje, pero algunos de su grupo alcanzaron Roma y presentó el MS. al papa. Durante muchos años se conservó en el Abadía de Monte Amiato cerca Siena; ahora se encuentra en la Biblioteca Laurenciana, en Florence, donde fue trasladado tras la supresión de la abadía en 1786. Este Códice proporciona el texto más antiguo de la Vulgata de San Jerónimo y ha desempeñado un papel muy importante en su historia; en la publicación de las ediciones Sixtina y Clementina del Biblia fue preferido a todos los demás MSS. Samuel Berger dice al respecto: “Es desde Northumberland desde donde se enviaron los textos correctos de la Vulgata no sólo a través de Italia, a la que England estaba pagando así una deuda, sino también a lo largo Francia. Alcuino era de York y había sido elegido por Carlomagno corregir el texto del Biblia.” Jugó un papel decisivo en la extinción de los últimos restos del particularismo celta en la celebración de Semana Santa (qv).
Ceolfrido obtuvo del papa Sergio I cartas de inmunidad para sus dos monasterios y las presentó ante un sínodo de obispos ingleses en presencia del rey Alefrid, obteniendo así la aprobación real y episcopal. Con el paso de los años, la enfermedad y la debilidad lo aquejaron, y renunció a su cargo con la intención de viajar a Roma para pasar allí sus últimos días. También deseaba brindar a sus hermanos la oportunidad de «vivir bajo la dirección de un abad más joven, para que el ejemplo de un líder más activo los inspirara con mayor devoción en la búsqueda de la virtud». Falleció durante este último viaje en Langres y fue sepultado en la iglesia de los tres mártires, los santos Espeusipo, Eleusipo y Meleusipo. Sus reliquias fueron trasladadas posteriormente a Jarrow y, durante las invasiones danesas, a Glastonbury.
GE TRASERO