Cedro (Heb. QRR, Qedar; Gramo. kdar), el nombre del segundo hijo de Ismael (Gen., xxv, 13; I Par., i, 29); también de una tribu árabe descendiente de él, y del territorio que ocupaba. Esta tribu se menciona repetidamente en el Biblia y en inscripciones asirias; en estos últimos el pueblo se llama Qidrai y el país Qidri. Los cederenos están representados como un pueblo nómada que se diferencia muy poco de los árabes modernos que habitan en el desierto. Vivían en tiendas, que se llaman negras sin duda porque, como las de los beduinos, estaban hechas de pelo de cabra y de camello (Jer., xlix, 29; Cant., i, 4-Heb. 5); estaban reunidos en hacerim o campamentos protegidos simplemente por un tosco recinto como los aduares de las tribus del Norte África (Is., XLII, 11, heb.); poseían muchos camellos y mucho otro ganado, con el que comerciaban con Tiro (Jer., xlix, 29; Ezec., xxvii, 21); eran un pueblo inquieto, guerrero y hábil arqueros (Sal. cxix, 5 ss.; Is., xxi,17). Estas frecuentes referencias, así como el uso de Cedar para Arabia y los árabes en general [Cant., i, 4 (5); PD. cxix, 5], muestran que antes de ser aplastados por el poder asirio, los cederenos eran un pueblo de considerable importancia. En las inscripciones asirias se les asocia con ciertos reyes de los árabes (Aribi). Del hecho de que Hazael, uno de ellos, es llamado una vez Rey de Cedro en el cilindro B de Asurbanipal, se ha llegado a la conclusión de que estos reyes eran cedrenos, y que hacia mediados del siglo VII a. C. Cedro ejercía la hegemonía entre las tribus. del desierto siro-árabe: los árabes del Biblia y de las inscripciones. Sin embargo, como a un tal Ammuladi se le llama Rey del Cedro, mientras que a su contemporáneo Ya'uta' o Uaite' se le llama Rey de los árabes, es probable que los Cedarenos fueran meros aliados de estos reyes. La profecía de Isaias, “dentro de un año… toda la gloria de Cedar será quitada” (xxi, 16), probablemente se refiere a una expedición de Senaquerib contra Hazael, cuando los dioses de este último fueron llevados por el conquistador a Nínive. Aun así, es posible que cedro sea sinónimo de árabe, en cuyo caso la profecía puede referirse al severo castigo infligido por Sargón a algunas tribus árabes.
Sea como fuere, los cederenos sufrieron reveses desastrosos a manos de Assurbanipal. Cuando Samas-sum-ukin se rebeló contra su hermano, Ya'uta' o Uaite', el hijo de Hazael, se puso de su lado y envió una fuerza en su ayuda al mando de los generales cedarenos Abiyate' y Aimu, mientras él y Ammuladi, rey de Cedro, invadido y saqueado Siria. Después de la toma de Babilonia y la muerte de Samas-sum-ukin, Assurbanipal dirigió su atención a los árabes. Uaite' y Ammuladi fueron derrotados en una serie de enfrentamientos. Uaite' huyó a los nabateos en busca de refugio, pero fue entregado a los asirios; Ammuladi fue capturado en Moab. Ambos fueron llevados a Nínive y encadenados con perros cerca de la puerta principal. En lugar de Uaite' Assurbanipal nombró a Abiyate', que había encabezado el contingente árabe enviado para ayudar a Samassum-ukin, pero que, tras ser derrotado, se había rendido y obtenido el perdón. Abiyate', sin embargo, junto con otro Uaite', por quien parece haber dimitido, pronto organizó una nueva revuelta, a la que ahora también se unieron los nabateos. Assurbanipal, apresurándose al lugar de la rebelión por el camino más directo pero más difícil a través del desierto sirio, aplastó y casi aniquiló a las tribus rebeldes. Llevó consigo a Nínive una multitud de prisioneros, entre ellos Abiyate', Aimu y Uaite', y una inmensa cantidad de camellos, bueyes y otros ganados. Los Cedarenos sufrieron más reveses bajo Nabucodonosor (Jer., XLIX, 28). Nunca se recuperaron completamente de estos duros golpes y desde entonces la historia guarda silencio sobre ellos, aunque su nombre se menciona hasta el siglo V d.C. Aunque no hay duda de que los cederenos habitaban en el desierto siroárabe, conocido por los antiguos como Arabia deserta, existe cierta diversidad de opiniones sobre su ubicación exacta. Como tanto en el Biblia y en las inscripciones de Assurbanipal se mencionan en relación con los nabateos (heb. NBYNT, Nebaiot; Asegurar. nabaita), lo más probable es que vivieran muy cerca de estos. Plinio, de hecho, afirma (Hist. Nat., v, 12) que los cedrei, que sin duda son los cedrenos, eran vecinos de los nabateos. Ahora bien, antes del período persa, los nabateos estaban asentados al sudeste de Idumsea, en los límites septentrionales del Hidjaz, con Egra como capital. Por lo tanto, podemos concluir que los Cedarenos estaban ubicados en la parte suroeste de Arabia Deserta, o del moderno Hamad, extendiéndose quizás hasta Arabia adecuado. Por lo tanto, habrían estado lo suficientemente alejados como para que una residencia entre ellos transmitiera la idea de un exilio lejano (Sal. cxix, 5) y, sin embargo, lo suficientemente cerca como para ser bien conocidos por los hebreos. teodoreto menciona (Patr. Lat., LXXX, 1878) que en su época (siglo V d.C.) habitaban cerca Babilonia. La religión de los cedarenos, como la de todos los árabes preislamitas, era el sabianismo o culto a los cuerpos celestes. Su principal divinidad era Atarsamaim, es decir, "Atar [Athtar-Astarte] de los cielos". En Judit, i, 8, en lugar de “Cedro” probablemente debamos leer “Galaad” con la Septuaginta.
F. BECHTEL