Catholicos (Gramo. Katholikos, universal), título eclesiástico de los patriarcas nestorianos y armenios.
I. nestorianos.—Durante los primeros cinco siglos, Seleucia en Mesopotamia, posteriormente sede de los católicos nestorianos, estuvo bajo el Patriarcado de Antioch. En el siglo V, como se puede ver en el “Synodicon Orientale” (ed. Chabot), casi todos los obispos de Seleucia-Ctesifonte llevaban el título de catholicos, sin romper, sin embargo, sus relaciones con Antioch; de ahí, originalmente, la palabra católicos no era sinónimo de patriarca. Debido a la separación política entre Oriente y Occidente y a disputas teológicas, durante el siglo V se hicieron varios intentos de asegurar la independencia religiosa. En el sínodo celebrado en Seleucia bajo Dadjesus en 424 (cf. Synodicon, 51, texto, y 296, tr.) se prohibió apelar del Catholicos de Seleucia al Patriarca of Antioch. La brecha, sin embargo, se volvió completa y permanente bajo el nestoriano Mar Babai. El sínodo celebrado bajo su mando (497 o 499) renovó el decreto de independencia de Antioch, y en adelante Seleucia se convirtió en el centro del nestorianismo. La lista de los catholicoi nestorianos está dada por Bar Hebraeus (Chronicon, ed. Abbeloos y Lamy, III passim); la lista se completa con los editores, III, 566 ss. A mediados del siglo XVI, en oposición a los Catholicos Mar Mama, varios obispos se reunieron, eligieron a Sullaka y lo enviaron a Roma para la consagración. Desde entonces ha habido una Católico patriarca cuya residencia está ahora en Mosul. Una lista de los cathólicoi unidos con Roma está proporcionado por Abbeloos y Lamy, op. cit., 570 mXNUMX. (Ver Nestorio y el nestorianismo.)
II. armenios.—También entre los armenios católicos Originalmente era un título simple para el obispo principal del país; estaba subordinado a la Sede de Cesárea en Capadocia. Los obispos de Albania y Georgia, aunque dependiente de los Catholicos de Armenia, llevaba el mismo título. Bajo el rey Pap y los Catholicos Iousik Armenia afirmó su independencia de Cesárea. En el siglo V, los armenios adoptaron el monofisismo y anatematizaron a los Concilio de Calcedonia, 491. Muchos de los cathólicoi, sin embargo, especialmente después de la Cruzadas, profesaba la ortodoxia Católico Fe. La sede de los católicos armenios, originalmente Achtichat, ha variado considerablemente. Además se han producido numerosos cismas y hoy en día hay nada menos que cinco católicos armenios. Uno de ellos, el sucesor de los antiguos católicos, está en Sis, en Cilicia, con jurisdicción sobre las provincias turcas de Asia. Su poder en asuntos eclesiásticos, supremo en teoría, se ve considerablemente restringido en la práctica por el nombramiento de un catholicos con poderes civiles adicionales en Constantinopla. Desde 1113 también hay un católico armenio en Aghtamar con jurisdicción sobre la isla del mismo nombre y los pueblos que rodean el lago Van. Otro catolicos reside en Jerusalén, pero con poderes muy reducidos. En 1441 se produjo otro cisma y se eligió un catholicos en Etchmiadzin, en Gran Armenia. Hoy lleva el título de “Supremo Patriarca y Catholicos de todos los armenios”, y, al menos teóricamente, es considerado el principal catholicos por todos los no armenios.Católico Armenios. Desde 1740 también existe una Uniat catholicos en Constantinopla con el título de Patriarca de Cilicia. La Puerta le reconoce jurisdicción sobre todos los Católico Armenios en las posesiones turcas. (Ver Armenia; Constantinopla.)
A principios del siglo IV Albania y Georgia (Iberia) se convirtieron en Cristianismo por misioneros armenios, y el obispo principal de cada uno de estos países llevaba el título de catolicos, aunque ninguno de ellos era autocéfalo. Siguieron a los armenios al rechazar la Concilio de Calcedonia. A finales del siglo VI o principios del VII, los católicos georgianos afirmaron su independencia y regresaron a la ortodoxia. De ahora en adelante el georgiano Iglesia sufrió las mismas evoluciones que el griego. En 1783 Georgia abolió el oficio de sus católicos y se colocó bajo la autoridad Santo Sínodo of Rusia, país al que se unió políticamente en 1801. Los católicos albaneses permanecieron leales a los armenios. Iglesia, con la excepción de un breve cisma hacia finales del siglo VI. Poco después Albania fue asimilado en parte con Armenia y en parte con Georgia. No hay mención de ningún católico en Albania después del siglo VII. Algunos afirman que la cabeza del abisinio Iglesia, el abuna, también lleva el título de catholicos, pero, aunque este nombre puede haber sido aplicado a él por analogía, no hay, hasta donde sabemos, autoridad para afirmar que este título sea usado por los abisinios. Iglesia misma.
R. BUTIN