sociedades , CATÓLICA.—Católico las sociedades son muy numerosas en todo el mundo; algunos son de alcance internacional, otros son nacionales; algunas diocesanas y otras parroquiales. Estos se tratan en particular bajo sus respectivos títulos en todo el Enciclopedia, o bien bajo los países o las diócesis en las que existen. Este artículo se ocupa únicamente de Católico sociedades en general. El derecho de asociación es uno de los derechos naturales del hombre. No es sorprendente, por tanto, que desde la más remota antigüedad se hayan formado sociedades de los más diversos tipos. En pagano Roma de la forma más Iglesia Sólo pudo llevar a cabo su trabajo y eludir las leyes persecutorias bajo la apariencia de una corporación o sociedad privada. Cuando se hizo libre, alentó la asociación de sus hijos en varios gremios y fraternidades para que pudieran obtener más fácilmente, mientras permanecían sujetos a la supervisión general de la autoridad eclesiástica, algún bien especial para sus almas o cuerpos o ambos simultáneamente. Por sociedad entendemos la asociación voluntaria y duradera de un número de personas que se comprometen a trabajar juntas para obtener algún fin especial. De tales sociedades hay una gran variedad en el Iglesia tanto para los laicos como para los clérigos, siendo la especie más perfecta de estos últimos las órdenes regulares y las congregaciones religiosas unidas por votos perpetuos. En cuanto a las sociedades de laicos, podemos distinguir en términos generales tres clases: (a) cofradías, que son asociaciones de fieles erigidas canónicamente por el superior eclesiástico correspondiente para promover una cristianas método de vida mediante obras especiales de piedad hacia Dios, por ejemplo, el esplendor del culto divino, o hacia el prójimo, por ejemplo, las obras de misericordia espirituales o corporales (ver cofradía); (b) asociaciones piadosas, cuyos objetos son generalmente los mismos que los de las cofradías, pero que no están erigidas canónicamente (ver Asociaciones, Piadosas); y (c) sociedades cuyos miembros son católicos, pero que no lo son en el sentido estricto de la palabra sociedades religiosas. Algunas de estas asociaciones son corporaciones eclesiásticas en la estricta aceptación del término, mientras que otras son meramente partes subordinadas y dependientes de la organización parroquial u diocesana, o sólo remotamente conectadas con ella. Iglesia Las corporaciones, en cuanto personas morales o jurídicas, tienen derecho, según el derecho canónico, a establecer estatutos para su asociación por el sufragio de los miembros, a elegir sus propios funcionarios, a controlar sus bienes dentro de los límites de los cánones, y de tomar medidas, según su propio criterio, para su conservación y crecimiento. Tienen, en consecuencia, ciertos derechos definidos, tanto originales o los derivados de su constitución, como adventicios o los que han adquirido por privilegio o concesión. Entre los derechos originarios de todas las corporaciones eclesiásticas se encuentran el derecho de exclusión o expulsión de sus miembros; de selección o adopción de nuevos miembros; de convención o reunión para debate y consejo; de asistencia o auxilio a sus asociados que sufran una vulneración de sus derechos sociales. Las sociedades de esta naturaleza tienen existencia independiente de los miembros individuales y sólo pueden disolverse por decreto eclesiástico. Católico Las sociedades que no sean corporaciones eclesiásticas podrán ser fundadas y disueltas a voluntad de sus miembros. A veces son aprobados, o técnicamente elogiados, por la autoridad eclesiástica, pero también frecuentemente se forman sin ninguna intervención de la jerarquía. En general se puede decir que Católico Las sociedades de cualquier tipo son muy deseables.
El Iglesia Siempre ha vigilado con singular cuidado las diversas organizaciones formadas por los fieles para la promoción de cualquier buena obra, y los Papas las han enriquecido con indulgencias. Sin embargo, no se han establecido reglas estrictas y rápidas en cuanto al método de gobierno. Algunas sociedades, por ejemplo la Propagación de la Fe y la Santa Infancia, son de alcance general; otros, por ejemplo el Iglesia Extension Sociedades de los Estados Unidos, son peculiares de un país. A veces sucede que una asociación formada para un país penetra en otro, por ejemplo, la Píoverein, el Sociedades of cristianas Madres, etc. También hay sociedades instituidas para satisfacer alguna necesidad especial, como una sociedad de altar o tabernáculo, o para promover alguna devoción especial, como el Santo Nombre. Sociedades. Para las sociedades que son de alcance general, la Santa Sede frecuentemente nombra un cardenal protector y se reserva la elección del presidente. Esto también se hace como una señal de favor especial a algunas sociedades que son sólo nacionales, como la Iglesia Extension Sociedades de los Estados Unidos (Escrito de Pío X, 9 de junio de 1910). En general, se puede afirmar que es deber especial del obispo y del párroco fundar o promover las sociedades que los fieles de sus distritos puedan necesitar. La utilidad y la necesidad a menudo varían según las circunstancias del tiempo y del país. En algunos países se ha considerado posible y aconsejable para el Iglesia autoridades para formar Católico sociedades de trabajadores. Se trata de sindicatos bajo auspicios eclesiásticos y recuerdan el antiguo Católico gremios de la Edad Media. Celosos obispos y sacerdotes han hecho de la promoción de tales sociedades, como en Alemania y Bélgica, un trabajo especial, con la esperanza de prevenir Católico que los trabajadores se sientan atraídos por ganancias temporales a sociedades ateas en las que se atacan los fundamentos de las instituciones civiles y religiosas. En estas uniones un sacerdote nombrado por el obispo da instrucciones religiosas que están particularmente dirigidas contra los argumentos impíos de aquellos que buscan destruir la moral y la fe del trabajador. Se señalan métodos para regular la vida familiar de acuerdo con las leyes de Dios; Se insta a la templanza, la frugalidad y la sumisión a la autoridad legal, y se insiste en la frecuentación de los sacramentos. Estos sindicatos también proporcionan diversiones inocentes a sus miembros. En ocasiones, estas sociedades añaden características de confraternidad y sodalidad a su organización.
Hay una serie de sociedades formadas por católicos que no son en sentido estricto Católico sociedades. Sin embargo, como los fieles individuales están sujetos a la autoridad del obispo, permanecen sujetos a la misma autoridad incluso como miembros de una organización. Es cierto que el obispo, como consecuencia de su jurisdicción eclesiástica, no puede gobernar tales sociedades en el mismo sentido que lo hace con las cofradías y asociaciones piadosas, pero conserva el derecho inalienable e incluso la obligación de impedir que los fieles sean conducidos a la espiritualidad. ruina a través de sociedades de cualquier nombre o propósito. Por lo tanto, si está convencido de que una organización es dañina, puede prohibirle que asista a los servicios religiosos con sus insignias y, cuando no se produzca ninguna enmienda, advertir a las personas que no entren en ella ni permanezcan como miembros de ella. Finalmente, hay sociedades que son enteramente seculares, cuyo único propósito es promover u obtener alguna ventaja comercial, doméstica o política, como los sindicatos ordinarios. En tales organizaciones se combinan hombres de toda variedad de creencias religiosas, y entre sus miembros se encuentran muchos católicos. No puede haber objeción a tales sociedades mientras el fin perseguido y los medios empleados sean lícitos y honorables. Sin embargo, sigue siendo deber de los obispos velar por que los miembros de su rebaño no sufran ninguna disminución de la fe o contaminación de la moral por parte de tales organizaciones. La experiencia ha demostrado que las sociedades seculares, aunque perfectamente inobjetables en sus fines declarados, pueden causar graves peligros espirituales a sus miembros. Por lo tanto, no se puede culpar a los obispos y párrocos si muestran cierta preocupación por ser miembros de sociedades que no son declaradamente Católico. Si hicieran lo contrario, estarían incumpliendo su deber para con su rebaño. Tal vez sea bueno citar aquí las importantes palabras de una Instrucción del Santo Oficio (10 de mayo de 1884): “Con respecto a los artesanos y trabajadores, entre los cuales varias sociedades están especialmente deseosas de conseguir miembros que puedan destruir los fundamentos mismos de la religión y sociedad, que los obispos coloquen ante sus ojos los antiguos gremios de trabajadores que, bajo la protección de algún santo patrón, eran un ornamento de la comunidad y una ayuda para las artes superiores e inferiores. Volverán a fundar sociedades para hombres con actividades comerciales y literarias, en las que los ejercicios de la religión irán de la mano con los objetivos benévolos que buscan aliviar los males de la enfermedad, la vejez o la pobreza. Quienes presiden tales sociedades deben procurar que sus miembros se encomienden a sí mismos por la probidad de sus costumbres, la excelencia de su trabajo, la docilidad y asiduidad de sus trabajos, para que puedan proveer con mayor seguridad a su sustento. Que los propios obispos no se nieguen a velar por tales sociedades, sugerir o aprobar estatutos, conciliar a los empleadores y brindar toda la ayuda y patrocinio que esté a su alcance”.
Hay muchas sociedades de católicos o sociedades de las cuales los católicos son miembros que emplean métodos que parecen imitaciones derivadas de diversas organizaciones prohibidas por la Iglesia. Por lo tanto, sería bueno afirmar que no Católico se le permite, como miembro de cualquier sociedad, prestar juramento de obediencia ciega e ilimitada; o prometer secreto de tal naturaleza que, si las circunstancias lo requieren, no pueda revelar ciertas cosas a las autoridades eclesiásticas o civiles legítimas; o unirse a un ritual que sería equivalente al culto sectario (ver Sociedades Secretas). Incluso cuando una sociedad está fundada por católicos o está constituida principalmente por católicos, es posible que degenere en una organización nociva y exija la intervención de la autoridad del Iglesia. Tal fue el destino de la otrora brillante y meritoria sociedad francesa “Le Sillon”, que fue condenada por Pío X (25 de agosto de 1910). A menudo es conveniente para Católico sociedades para ser constituidas por la autoridad civil como corporaciones privadas. De hecho, esto es necesario si desean poseer bienes o recibir legados en su propio nombre. En algunos países, como Rusia, dicha incorporación es casi imposible; en otros, como Alemania y Francia, el Gobierno pone muchas restricciones; pero en los países de habla inglesa no hay dificultad. En England Las sociedades pueden constituirse no sólo por acto jurídico especial, sino también por derecho común o por prescripción. En los Estados Unidos, una persona jurídica sólo puede formarse siguiendo el plan propuesto por una ley del Congreso o un estatuto de una legislatura estatal. El procedimiento varía ligeramente en los diferentes estados, pero por regla general la constitución se efectúa presentando un documento en la oficina del secretario de estado o ante un juez de circuito, indicando el objeto y los métodos de la sociedad. Tres incorporadores son suficientes y la petición siempre será concedida si los propósitos de la asociación no son incompatibles con las leyes de los Estados Unidos o del estado particular en cuestión.
WILLIAM HW FANNING