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Santa Catalina de Génova

B. en Génova en 1447, m. en el mismo lugar el 14 de septiembre de 1510

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Catalina de Génova, Santa, (CATERINA FIESCHI ADORNO), n. en Génova en 1447, d. en el mismo lugar el 14 de septiembre de 1510. La vida de Santa Catalina de Génova puede describirse más propiamente como un estado que como una vida en el sentido ordinario. Cuando tenía unos veintiséis años, fue objeto de una de las operaciones más extraordinarias de la historia. Dios en el alma humana de la que tenemos registro, siendo el resultado una maravillosa condición interior que duró hasta su muerte. En este estado recibió maravillosas revelaciones, de las que hablaba en ocasiones a quienes la rodeaban, pero que se plasman principalmente en sus dos célebres obras: los “Diálogos de los Soul y el Cuerpo”, y el “Tratado sobre Purgatorio“. Sus biografías modernas, principalmente traducciones o adaptaciones de una antigua italiana que a su vez se basa en “Memorias” redactadas por el propio confesor y amigo de la santa, mezclan los hechos que dan de su vida exterior con relatos de su estado sobrenatural y su “doctrina”. ”, independientemente de la secuencia, y de una manera casi casual que los hace completamente subordinados a su historia psicológica. Estos hechos son los siguientes:

Los padres de Santa Catalina fueron Jacopo Fieschi y Francesca di Negro, ambos de ilustre nacimiento italiano. Dos papas, Inocencio IV y Adriano V, habían pertenecido a la familia Fieschi, y el propio Jacopo se convirtió en virrey de Naples. Catalina es descrita como una niña extraordinariamente santa, muy dotada para la oración y con un maravilloso amor por la Pasión de Cristo y las prácticas penitenciales; pero también por haber sido una muchacha muy tranquila, sencilla y sumamente obediente. Cuando tenía alrededor de trece años, quiso ingresar al convento, pero las monjas a las que se dirigió su confesor la rechazaron debido a su juventud, parece haber dejado de lado la idea sin ningún otro intento. A los dieciséis años, se casó por deseo de sus padres con un joven noble genovés, Giuliano Adorno. El matrimonio resultó desgraciado; Giuliano demostró ser infiel, de temperamento violento y derrochador, e hizo de la vida de su esposa una miseria. Los detalles son escasos, pero al menos parece claro que Catalina pasó los primeros cinco años de su matrimonio en silenciosa y melancólica sumisión a su marido; y que luego, durante otros cinco años, se volvió un poco hacia el mundo en busca de consuelo en sus problemas. Las distracciones que tomó fueron de lo más inocentes; sin embargo, destinada como estaba a una vida extraordinaria, tuvieron en ella el efecto de producirle tibieza, cuyo fin fue un cansancio y una depresión tan intensos que rezó fervientemente para que volviera su antiguo fervor. Entonces, apenas diez años después de su matrimonio, ocurrió el acontecimiento de su vida, en respuesta a su oración. Un día fue, llena de melancolía, a un convento de Génova donde tenía una hermana, una monja. Este último le aconsejó que se confesara con el confesor de las monjas, y Catalina estuvo de acuerdo. Sin embargo, tan pronto como se arrodilló en el confesionario, un rayo de luz divina atravesó su alma y en un momento manifestó su propia pecaminosidad y su Nuestra escuela of Dios con igual claridad. La revelación fue tan abrumadora que perdió el conocimiento y cayó en una especie de éxtasis, durante un tiempo durante el cual el confesor fue llamado. Cuando regresó, Catherine sólo pudo murmurar que pospondría su confesión y se iría rápidamente a casa.

Desde el momento de esa repentina visión de ella misma y Dios, el estado interior de la santa parece no haber cambiado nunca, salvo variar en intensidad y ir acompañado de penitencias más o menos severas, según veía que le exigía el Santo Spirit, Quien la guió incesantemente. Nadie podría describirlo excepto ella misma; pero lo hace, minuciosamente, en sus escritos, de los que aquí se puede hacer un breve extracto: “[Las almas en Purgatorio] ver todas las cosas, no en sí mismas, ni por sí mismas, sino como son en Dios, en quienes están más concentrados que en sus propios sufrimientos…. Por la menor visión que tienen de Dios supera todos los males y todas las alegrías que puedan concebirse. Sin embargo, su alegría en Dios de ninguna manera alivia su dolor. Este proceso de purificación al que veo las almas en Purgatorio sometido, lo siento dentro de mí”. (Tratado sobre Purgatorio, xvi, xvii.) Durante unos veinticinco años, Catalina, aunque confesaba con frecuencia, no pudo abrir su mente a nadie; pero hacia el final de su vida se nombró al padre Marabotti para que fuera su guía espiritual. Ella le explicó sus estados, pasados ​​y presentes, en su totalidad, y él recopiló las “Memorias” antes mencionadas a partir de su íntimo conocimiento personal de ella. De la vida exterior de la santa, después de este gran cambio, sus biografías prácticamente sólo nos cuentan dos hechos: que finalmente convirtió a su marido, que murió arrepentido en 1497; y que tanto antes como después de su muerte (aunque más completamente después de ella) se entregó al cuidado de los enfermos en el gran Hospital de Génova, donde eventualmente llegó a ser administradora y tesorera. Murió agotada por los trabajos del cuerpo y del alma, y ​​consumida, incluso físicamente, por los fuegos del amor Divino dentro de ella. Fue beatificada en 1675 por Clemente V, pero no canonizada hasta 1737 por Clemente XII. Mientras tanto, sus escritos habían sido examinados por el Santo Oficio y se había declarado que contenían doctrina que sería suficiente, en sí misma, para probar su santidad.

CAPAS FM


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