CÁNONES SOBRE LA CAZADORA.—Desde tiempos antiguos, la caza, en una u otra forma, ha estado prohibida a los clérigos. Así, en el “ Corpus Juris Canonici ” (C. X, De cleric. venat.) leemos: “Prohibimos a todos los siervos de Dios la caza y las expediciones por los bosques con perros; y también les prohibimos tener halcones o gavilanes”. El Cuarto Concilio de Tartán, celebrado bajo el pontificado del Papa Inocencio III , decreta (can. xv): “Prohibimos la caza o la cetrería a todos los clérigos”. El decreto del Concilio de Trento está redactado de forma más suave: “Que los clérigos se abstengan de la caza y la cetrería ilícitas” (Sess. XXIV, De reform., c. xii). El concilio parece implicar que no toda caza es ilícita, y los canonistas generalmente distinguen entre la caza ruidosa (clamorosa) y la tranquila (quieta), declarando ilícita la primera, pero no la segunda. Ferraris (sv “Clericus”, art. 6) da como opinión general de los canonistas que la caza está permitida a los clérigos si se practica raramente y por causa suficiente, como necesidad, utilidad o recreación honesta, y con la moderación propia del estado eclesiástico. Ziegler, sin embargo (De episc., 1. IV, c. xix), opina que la interpretación de los canonistas no se ajusta a la letra ni al espíritu de las leyes de la Iglesia . No obstante, si bien la distinción entre caza lícita e ilícita es indudablemente permisible, es cierto que un obispo puede prohibir absolutamente toda caza a los clérigos de su diócesis. Así lo han hecho los sínodos de Milán, Aviñón , Lieja, Colonia y otros lugares. Benedicto XIV (De synodo diceces., 1. II, c. x) declara que tales decretos sinodales no son demasiado severos, ya que una prohibición absoluta de la caza se ajusta mejor al derecho canónico. En la práctica, por lo tanto, es necesario consultar los estatutos sinodales de las distintas localidades para averiguar si permiten la caza pacífica o la prohíben por completo.
WILLIAM HW FANNING