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Admoniciones canónicas

Medios preliminares utilizados por la Iglesia hacia una persona sospechosa, como prevención de un daño o remedio del mal.

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Advertencias, CANONICAL, un medio preliminar utilizado por el Iglesia hacia una persona sospechosa, como prevención de un daño o remedio del mal. En la Instrucción emanada en 1880, por dirección de León XIII, de la Congregación de los Obispos y Regulares a los obispos de Italia, y dándoles el privilegio de utilizar un procedimiento sumario en los juicios del clero por transgresiones penales o disciplinarias, el Artículo IV decreta: “Entre las medidas conservadoras deben contarse principalmente el retiro espiritual, las amonestaciones y los mandatos”; Artículo VI: “Las amonestaciones canónicas podrán hacerse de manera paterna y privada (incluso por carta o por persona intermediaria), o en forma legal, pero siempre de tal manera que quede constancia de su realización. "

Estas amonestaciones deben fundarse en una sospecha de culpabilidad suscitada por un rumor público y después de una investigación realizada por alguien que tenga la debida autoridad, con el resultado de establecer una base razonable para la sospecha. Sobre una base débil, el superior ni siquiera debe amonestar, a menos que la persona sospechosa haya dado en ocasiones anteriores motivos serios para criticar. Las amonestaciones pueden ser paternas o legales (canónicas). Si los motivos son tales que produzcan una probabilidad grave o una prueba a medias, bastarán para una amonestación paterna, que se administra de la siguiente manera: El prelado, personalmente o por medio de un delegado confidencial, informa al sospechoso de lo que ha sucedido. dijo sobre él, sin mencionar la fuente de información y sin amenazas, pero insta a que se modifique. Si la parte sospechosa puede demostrar inmediatamente que no hay motivos para sospechar, no se podrá hacer nada más al respecto. Si su negativa no disipa las dudas sobre él, el prelado debe intentar, mediante persuasión, exhortación y súplica, inducirle a evitar cualquier ocasión próxima de mal y a reparar el daño o escándalo causado. Si esto no fuera eficaz, el prelado podrá iniciar el procedimiento judicial. Si las pruebas disponibles son inadecuadas, esto no es aconsejable; más bien debería contentarse con la vigilancia y con el uso de sanciones negativas, tales como retener cargos especiales y, cuando no pueda manifestarse ningún insulto a la reputación del sospechoso, retirar los que antes ocupaba. Si el sospechoso no responde a la citación, la sospecha del prelado aumenta razonablemente, y entonces debe designar a una persona confiable para que solicite una entrevista con él y le informe del resultado. Si se negare a tratar con el delegado, éste en nombre del prelado que delegó deberá enviar por otro o por carta una segunda y una tercera llamada perentoria, y dar prueba de la nueva negativa, con prueba de que ha sido recibida la citación. ; ahora se presume culpable al sospechoso. De este modo queda allanado el camino para la mencionada amonestación canónica o legal. La supuesta prueba a medias se ve reforzada, en primer lugar, por la contumacia del sospechoso; en segundo lugar, por su confesión del cargo en cuestión. Una acusación proveniente de una persona confiable, así como también una mala reputación prevaleciente, pueden suplir el defecto de prueba necesario para la acusación. Para la amonestación paterna basta que esta mala reputación se difunda entre personas menos responsables, pero para la amonestación legal la mala reputación debe emanar de personas serias y confiables. La amonestación jurídica es en gran medida afín a la citación a sentencia. Siempre es deseable para el sospechoso y para el honor del Iglesia, que el prelado arregle el asunto tranquila y amigablemente. Por lo tanto, deberá citar al sospechoso, por carta o por medio de un delegado cuya autoridad le sea conocida, informándole que se le ha formulado una acusación grave. La citación, si no fuere respondida, deberá hacerse por segunda y tercera vez. Si es contumaz, el sospechoso da motivos suficientes para una acusación. Si hubiere urgencia en el caso, bastará una citación perentoria, declarándose en sustitución de las tres. El prelado puede todavía sentir que no tiene pruebas suficientes para probar la delincuencia. Puede permitir que el sospechoso se purgue de la sospecha o acusación mediante su juramento y el testimonio de dos o más personas confiables de que están persuadidas de su inocencia y que confían en su palabra. Si no puede encontrar tales pruebas de su inocencia y, sin embargo, no hay pruebas estrictamente legales de su culpabilidad (aunque hay graves motivos para sospechar), el prelado puede seguir la amonestación legal mediante un precepto o mandato especial, según el carácter de su inocencia. la sospecha de delincuencia. La infracción de este precepto conllevará el derecho a imponer la pena que deberá mencionarse en el momento de darse la orden. Esto debe ser hecho por el prelado o su delegado en forma legal formal ante dos testigos y el notario de su curia, estar firmada por ellos, y por el sospechoso si así lo desea. La amonestación paterna debe mantenerse en secreto; la amonestación legal es parte reconocida de los “actos” para futuro procedimiento.

RL BURTSELL


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