Cesáreo de Nacianzo, Santo, médico, hermano menor y único de Gregorio de Nacianzo, b. probablemente c. 330 en Arianzus, cerca Nacianzo; d. a finales de 368 o principios de 369. Recibió una cuidadosa formación de su santa madre Nonna y de su padre Gregorio, Obispa of Nacianzo. Estudió probablemente en Cesárea en Capadocia, y luego en las célebres escuelas de Alejandría. Aquí sus estudios favoritos fueron la geometría, la astronomía y especialmente la medicina. En esta última ciencia superó a todos sus compañeros de estudios. Alrededor del año 355 llegó a Constantinopla, y ya había adquirido una gran reputación por sus habilidades médicas, cuando su hermano Gregorio, que regresaba a casa desde Atenas, apareció allí alrededor del año 358. Cesáreo sacrificó un puesto honorable y remunerado y regresó con sus padres con Gregorio. Sin embargo, la capital pronto resultó ser un atractivo demasiado grande para él; lo encontramos ocupando una posición exaltada como médico en la corte de Constancio y, para pesar de su familia, en la de juliano el apóstata. Julián fracasó en sus esfuerzos por ganárselo para Paganismo. Cesáreo, más agradecido por su fe que por el favor imperial, finalmente abandonó la corte, pero regresó a Constantinopla después de la muerte de Julián. Bajo el emperador Valente se convirtió en cuestor de Bitinia. Su notable salvación del terremoto que sacudió Nicea (11 de octubre de 368) lo indujo a prestar atención a los insistentes llamamientos de su hermano y de San Basilio, quienes lo instaron a abandonar el mundo. De pronto sufrió una enfermedad mortal, poco después de haber recibido el bautismo, que él, como muchos otros de la época, había aplazado hasta una edad avanzada. No estaba casado y ordenó que todos sus bienes se distribuyeran entre los pobres, orden de la que sus sirvientes abusaron en beneficio propio. Sus restos fueron enterrados en Nacianzo, donde su hermano pronunció la oración fúnebre en presencia de sus padres.
La admisión de la identidad de este Cesáreo con su tocayo, el Prefecto de Constantinopla, quien en 365 fue encarcelado por Procopio, se basa en una suposición de James Godefroy, el editor del Código Teodosiano (Lyon, 1665), y no en una base histórica sólida. Los cuatro “Diálogos” de ciento noventa y siete preguntas y respuestas que llevan su nombre y que se encuentran en Migne, PG, XXXVIII, 851-1190, difícilmente pueden ser de su pluma, debido a su naturaleza y contenido. y anacronismos. Hoy en día se consideran generalmente espurios.
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