Misiones Indias, OFICINA DE CATÓLICA, institución originada (1874) por J. Roosevelt Bayley, arzobispo de Baltimore, para la protección y promoción de Católico Los intereses de la misión india en el Estados Unidos de América. El Gobierno de los Estados Unidos tiene bajo su tutela a los indios de la República y, en consecuencia, los supervisa en todas sus relaciones internas y externas. En consecuencia, los misioneros, filántropos, comerciantes y otras personas que tienen que ver con los indios o que viven entre ellos, están obligados a acercarse a ellos a través de canales gubernamentales y a llevar a cabo todas las negociaciones con ellos bajo el permiso y la dirección de los funcionarios indios del gobierno. Católico Como los intereses de las misiones indias son extensos, variados y dispersos en muchos estados y diócesis, la Iglesia, como una medida de conveniencia que lindaba estrechamente con la necesidad, estableció, en la sede del Gobierno, la Oficina de Misiones Indias Católicas, a través de la cual tramitar los asuntos de las misiones con la Oficina Indígena de los Estados Unidos, siendo el director de la Oficina el portavoz. de la jerarquía y de los misioneros en sus relaciones oficiales, en materia india, con el Gobierno. Para realizar su trabajo de forma inteligente y eficaz, la Oficina ejerce un control limitado sobre las misiones y las instituciones de misión. En la actualidad, los obispos y misioneros, en términos generales, recurren a la Oficina en busca de apoyo para las escuelas misioneras y asistencia material para mantener y establecer misiones. Para satisfacer estas demandas, la Oficina, a través de varias agencias, solicita limosna para las misiones a los Católico cuerpo (indio y blanco) en todo Estados Unidos.
La Oficina comprende: una junta de incorporadores—el arzobispo de Baltimore (presidente), James Cardenal Gibones; arzobispo of Filadelfia, Reverendísimo Patrick J. Ryan; arzobispo of New York, Reverendísimo John M. Farley; un director, el Rev. Wm. H. Ketcham; un tesorero, el Reverendo ER Dyer, SS; un secretario, Charles S. Lusk; un asesor jurídico, el Excmo. Carlos J. Bonaparte; un profesor de campo, el reverendo Charles Warren Currier. Los arzobispos de Baltimore y Filadelfia y el director forman la junta ejecutiva. En cuanto a la mayor parte de la población india, la llegada del Católico El misionero es anterior al del gobierno de los Estados Unidos. Anterior a la creación de la Mesa, Católico Los asuntos indios se ajustaron localmente entre obispos y misioneros, agentes indios y otros funcionarios gubernamentales. Cansado de las costosas y destructivas guerras indias, y al darse cuenta de que no se podía mantener a los indios occidentales en un estado pacífico mediante dinero, fuerza o promesas, el presidente Grant buscó la solución del problema indio en la cristianización de las tribus. En consecuencia, anunció al Congreso (5 de diciembre de 1870) su “Política de Paz de la India”;—“Siendo las agencias indias oficinas civiles, decidí dar todas las agencias a las denominaciones religiosas que hasta entonces habían establecido misioneros entre los indios, y tal vez a algunas otras denominaciones que emprenderían la obra en los mismos términos, es decir, como una obra misionera”. Este plan de entregar las agencias a “las denominaciones religiosas que hasta entonces habían establecido misioneros entre los indios” era justo y factible y podría haber tenido éxito si se hubiera llevado a cabo de manera imparcial. En 1870 había setenta y dos agencias indias, y en treinta y ocho de ellas Católico Los misioneros habían sido los primeros en establecerse. A pesar de este hecho, sólo ocho (Colville y Tulalip en el territorio de Washington, Umatilla y Grand Ronde en Oregón, Cabeza plana en Montana, Roca En pie y Diablo's Lake en Dakota, Papago en Arizona—fueron asignados a la Católico Iglesia. Ochenta mil Católico Los indios pasaron de Católico influencias al control protestante.
Esta situación requirió vigorosas medidas defensivas por parte del Iglesia. A instancia de obispos en cuyas jurisdicciones había indios, arzobispo Bayley el 2 de enero de 1874, nombró al general Charles Ewing. Católico Notario. El mismo año, Muy Rev. JBA Brouillet, Vicario General de las Diócesis de Nesqually, fue llamado a Washington para ayudar al general Ewing. En 1875 Católico damas de la ciudad de Washington organizaron la Católico Asociación Misionera India. El Padre Brouillet se convirtió en director y tesorero de La Católico Trabajo misionero indio. En 1879 se creó oficialmente la Oficina con el general Ewing como comisionado, el padre Brouillet como director y el reverendo Félix Barotti como tesorero. El 13 de junio de 1879, la Sagrada Congregación de la Propaganda entregó una carta de recomendación a favor de La Católico Trabajo misionero indio. El padre Barotti murió en 1881 y fue sucedido como tesorero por Charles S. Jones de Washington, DC. El 14 de junio de 1881, la Oficina fue constituida bajo la ley general de constitución de los Estados Unidos. El 1 de junio de 1877, Pío IX nombró al general Ewing Caballero de la Orden de San Gregorio Magno. A la muerte del general Ewing (1883), Capitán John Mullan de San Francisco fue nombrado Católico Notario. El Padre Brouillet murió en 1884 y el Rev. JA Stephan fue nombrado director. Por decreto del Tercero Pleno del Consejo de Baltimore, la Oficina fue reconocida formalmente como una institución del Iglesia y puesto bajo un comité de cinco prelados: James Cardenal Gibbons, Reverendísimo Patrick W. Riordan, arzobispo de San Francisco, Derecha Rev. James A. Healy, Obispa de Portland, Derecha Rev. John B. Brondel, Obispa de Helena y Derecha Reverendo Martin Marty Obispa de Sioux Falls—(en 1893 este comité se incrementó a siete con la incorporación del Reverendísimo Patrick J. Ryan, arzobispo of Filadelfiay Mons. Placide L. Chapelle, arzobispo de Santa Fe). El comité de cinco hizo los nombramientos siguientes: presidente, Derecha Reverendo Martin Marty; vicepresidente, Reverendísimo Placide L. Cha-v elle; director, reverendo JA Stephan; asistente de dirección, ev. George L. Willard; tesorero, Rev. JA Walter. En 1894 se disolvió el comité de regentes y se reconstituyó la Oficina. La antigua organización fue sustituida por una nueva corporación constituida a perpetuidad por una ley de la Asamblea General del Estado de Maryland (aprobado el 6 de abril de 1894), los Reverendísimos Arzobispos de Baltimore, New Yorky Filadelfia siendo los incorporadores y el título corporativo, The Bureau of Catholic Indian Missions.
Bajo la nueva organización Obispa Marty fue retenido como presidente y a su muerte (1896) fue sucedido por Cardenal gibones. Derecha Reverendo Monseñor JA Stephan fue director hasta su muerte en 1901. El cargo de subdirector, vacante desde 1890, fue ocupado sucesivamente por el Rev. BJ Kelly y el Rev. EH Fitzgerald. El tesorero, nombrado en 1894, sigue en el cargo (1909), al igual que el secretario, quien, como secretario privado del general Ewing, ha servido en realidad como secretario de la Oficina desde sus inicios.
Labor de la Oficina.—La Política de Paz de la India estuvo en vigor de 1874 a 1882, pero incluso después de su interrupción la necesidad de la Oficina siguió siendo imperativa. Al estar constantemente en contacto con los funcionarios de la Oficina de la India, la Oficina ha contribuido decisivamente a mejorar la condición de los indios y a hacer tolerable la suerte del misionero, quien, en todo momento, ha estado bajo una estrecha y irritante supervisión gubernamental. y, en numerosos casos, sometido a molestias, humillaciones y pequeñas persecuciones por parte de agentes y empleados de agencias indios. De 1874 a 1879, las autoridades gubernamentales se negaron a conceder a todas las denominaciones religiosas el mismo derecho a visitar las reservas indias. Por esta única razón un Católico El misionero fue expulsado de una reserva asignada a protestantes, y en 1880 la Oficina India se declaró incapaz de conceder un permiso para un viaje. Católico misionero para ir a una reserva protestante, aunque el hecho de que una reserva estuviera bajo control protestante no significaba que los indios fueran protestantes. El mismo año, por orden del Departamento, un misionero protestante fue expulsado de una Católico agencia (DiabloLago de). Esto produjo un cambio en el sentimiento popular que, junto con la agitación mantenida por la Oficina, provocó el reconocimiento, más teórico que real, de la libertad religiosa para los indios y los misioneros indios. Aún así, los derechos de conciencia, en lo que respecta a los indios, son a menudo violados, particularmente en el caso de Católico Alumnos indios que asisten a escuelas públicas.
Un fondo conocido como Católico Fondo de Misiones Indias, creado principalmente por el Católico La Asociación Misionera India y en parte mediante donaciones caritativas y legados, brindaron apoyo a la Oficina hasta 1887 y le proporcionaron medios para ayudar a las misiones. Durante los veintidós años siguientes a su organización recibió y desembolsó de este fondo $48,717.88. Todos los funcionarios de la Oficina sirven sin salario, con excepción del director, el secretario y el profesor de campo. Los salarios y gastos de funcionamiento de la Oficina desde 1887 provienen de la colecta anual de cuaresma para las misiones indias y negras. La influencia de la Oficina para el bien ha aumentado constantemente. El presidente Roosevelt reconoció el valor de la institución y durante la actual administración (1909) ha recibido marcada consideración.
Los observadores imparciales de los asuntos indios admiten que el mayor bien logrado para los indios ha sido a través de las escuelas religiosas y particularmente de las escuelas religiosas. Católico escuelas, y es en esta causa que la Oficina ha hecho su mejor trabajo. En 1873 Católico Los misioneros y las Hermanas estaban a cargo de siete escuelas públicas (dos internados y cinco diurnas), mantenidas con cargo al tesoro de los Estados Unidos a un costo de 8000 dólares. Sólo de esta manera recibió ayuda del Gobierno Católico misioneros y Hermanas hasta 1877. Católico La misión india y el trabajo escolar se mantuvieron en cierta medida gracias a los fondos recaudados y desembolsados por la Oficina. En 1877, la Oficina solicitó al Gobierno contratos para el apoyo y la matrícula de los alumnos indios en Católico escuelas misioneras. Esta solicitud fue recibida favorablemente y el “Contrato Sistema Escolar” nació. No menos de 1,500,000 dólares para montar y equipar Católico Los edificios de la escuela de la misión fueron amueblados por las hijas de Francis A. Drexel de Filadelfia, particularmente por la Madre M. Katharine Drexel, la fundadora de la Hermanas del Santísimo Sacramento para indios y gente de color. En 1883 el Católico Los internados de la misión sumaban dieciocho y recibieron del Gobierno asignaciones de 39,175 dólares. La marca más alta en el número de escuelas (cuarenta y tres internados y diecisiete diurnas) se alcanzó en 1890 y la compensación del Gobierno (397,756 dólares) en 1892.
El notable éxito de la Católico Las escuelas despertaron una gran oposición, las denominaciones protestantes cambiaron repentinamente su política y se negaron a aceptar la ayuda del gobierno para sus escuelas misioneras, el sentimiento popular desfavorable a la idea del sistema escolar por contrato fue creado por The Asociación protectora americana (qv), con el resultado de que en 1895 el Congreso comenzó a reducir sus asignaciones para la educación en las escuelas misioneras, y en 1896 declaró que “la política establecida del Gobierno es no hacer en lo sucesivo ninguna asignación para la educación en ninguna escuela sectaria”. y en 1900 hizo lo que denominó “la asignación final para las escuelas sectarias”. Durante la vigencia del sistema de contrato, la Oficina obtuvo del Gobierno la matrícula y el apoyo de los niños indios en Católico escuelas de la misión el total general de $4,540,263. Desde la terminación de los contratos se han cerrado algunas escuelas; por otro lado, se han establecido nuevas misiones y nuevas escuelas. La mayoría de las escuelas existentes han sido apoyadas por la Oficina, que también ayuda a mantener las misiones y a proporcionar sacerdotes para el trabajo de instruir. Católico Alumnos indios de escuelas públicas. Actualmente Católico La labor educativa india, que incluye Alaska, comprende cincuenta y tres internados y siete escuelas diurnas. La Oficina proporciona apoyo a cuarenta y uno de estos internados, además de proporcionar educación a varios niños indios en una institución para blancos. En 1907 desembolsó a las misiones y escuelas $231,517.31. Éste podrá tomarse como media anual de su trabajo en esta línea.
Los logros más importantes de la Oficina en la última década han sido: (I) la revocación de la “sentencia Browning” (1902) que negaba al padre indio el derecho a elegir una escuela para su hijo, arrogándose la Oficina India ese derecho a sí mismo; el restablecimiento de raciones (1906), por un valor aproximado de 20,000 dólares, a los alumnos de las escuelas de la misión que tenían derecho a ellas por derecho de tratado, habiéndose negado estas raciones a los niños de las escuelas de la misión en 1901; la obtención de contratos, que producen a las escuelas bajo contrato un ingreso anual promedio de 100,000 dólares, para el sostenimiento y la matrícula de los alumnos indios en ciertas escuelas misioneras, pagaderos con fondos tribales indios, estos contratos fueron otorgados por orden del presidente Roosevelt (1904) y sostenido por decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos, 18 de mayo de 1908, a consecuencia de la cual la matrícula y manutención de los alumnos de la Católico escuelas misioneras de los Menominees (Wisconsin), siux (Dakota del Sur), cheyennes del norte (Montana), Osages y Quapaws (Oklahoma), qué tribus tienen fondos tribales, se pagan con el dinero de estas tribus; (4) el reconocimiento del derecho de Católico Los alumnos indios de las escuelas públicas estarán exentos de asistir al culto e instrucción protestantes y se les brindarán oportunidades de Católico adoración e instrucción; (5) la obtención de la promulgación por el Congreso (1909) de una ley que otorga patentes en pleno derecho para las tierras de misiones y escuelas en reservas indias (que suman más de 10,000 acres) que han estado en manos del Iglesia como inquilino a voluntad.
Del importe anual desembolsado por la Oficina, la Madre Katharine Drexel aporta más de la mitad. De esta manera, de 1898 a 1908 gastó 799,157.37 dólares. Anterior Hasta 1891, la Oficina no concedió ninguna parte de la colección anual de Cuaresma para su labor educativa. Desde entonces ha recibido de esa recaudación y desembolsado a las escuelas $276286.74. El resto de los fondos desembolsados por la Oficina se ha acumulado mediante un llamamiento que publica anualmente y mediante donaciones, legados y sociedades instituidas para solicitar limosnas para las misiones indias.
Sociedades.—(I) Las Católico La Asociación Misionera India (indultos concedidos el 16 de julio de 1876 y el 20 de julio de 1876), para apoyar a la Oficina y su trabajo, se organizó (1875) en la ciudad de Washington principalmente gracias a los esfuerzos de la Sra. General Wm. T. Sherman. Esta asociación cumplió su propósito. El sistema escolar por contrato lo hizo innecesario y dejó de existir.
(2) Sociedades para la Preservación de la Fe entre los niños indios (indulto concedido el 20 de diciembre de 1904), conocido como Preservación Sociedades, creada por la Oficina en 1901, aprobada por la jerarquía americana y recomendada por Pío X (3 de abril de 1908), recauda de cada uno de sus miembros una cuota anual de veinticinco centavos en beneficio de las misiones. Ha mantenido un promedio de miembros de cuarenta y cinco a cincuenta mil. Recientemente los Reverendísimos Incorporadores de la Oficina han solicitado la Federación Americana de Sociedades Católicas tomar un interés especial en esta sociedad y asegurarle y mantener una membresía de ochocientos mil. El director de la Oficina es el Presidente de la Preservación. Sociedades.
(3) El Liga Marquette, auxiliar de la Preservación Sociedades (bendición concedida por Pío X, julio de 1934), se organizó en New York City (1904), principalmente a través de la agencia del Rev. HG Ganss, quien durante varios años dedicó su tiempo a la promoción de la Preservación Sociedades. Liga exige una cuota de membresía de dos dólares al año y asegura ofrendas para la reparación y construcción de capillas, el apoyo de catequistas, becas para alumnos indios en Católico Instituciones y otros fines misioneros. Sus fondos se distribuyen a través de la Oficina. ramas de la Liga se han establecido en varios centros orientales, pero la New York Ciudad Liga, bajo la capaz dirección de sus sucesivos presidentes, el Sr. E. Eyre, el Sr. Joseph H. Fargis, Excmo. Eugene A. Philbin y el Brooklyn Liga, bajo su presidente, el Sr. Alexander McKinney, han producido los mejores resultados.
Benefactores.—madre M. Katharine Drexel ha sido la colaboradora más generosa de la Oficina y de las misiones indias; en la obra misionera india y negra de los Estados Unidos. Iglesia ella ocupa una posición única. Otros benefactores notables son: Cardenal gibones, arzobispo Corrigan, arzobispo Ryan, arzobispo Farley, arzobispo Keane, Obispa Horstmann, Rev. TK Crowley, Rev. N. Kersten, Sra. Edward Morrell, Henry Heide, Theodore E. Tack, Thomas Mc-Mahon, E. Eyre, FS Horn, John J. Horn, Robert A. Johnston, John G Kuhrie, señorita Juliana Klein, Michael Fogarty, Asociación de la Santa Infancia, Ludwig-Missions-Verein (Múnich).
oficina Publicaciones.—De 1877 a 1881 la Oficina publicó “Anales de Católico Misiones indias en América“. En 1883 publicó un folleto, “La obra de la década”; en 1895, un folleto, “La Oficina de Misiones Católicas Indias de 1874 a 1895”. De vez en cuando ha hecho circular estadísticas y varios folletos sobre temas relacionados con la labor educativa y misionera de la India. Publica cada año un Informe del Director a los Reverendos Incorporadores y un informe anual, "The Indian Sentinel" (desde 1902), en interés de la Preservación. Sociedades. La oficina actual (1909) de la Oficina está en 1326 New York Avenida, noroeste, Washington, DC
WM. H. KETCHAM