Bullarium es un término comúnmente aplicado a una colección de bulas y otros documentos papales análogos, ya sea que el alcance de la colección sea de carácter general o que se limite a las bulas relacionadas con alguna orden, institución o localidad en particular. El nombre bullarium parece haber sido inventado por el canonista Laercio Cherubini, quien en 1586 publicó bajo el título “Bullarium, sive Collectio diversarum Constitutionum multorum Pontificum” un gran volumen en folio de 1404 páginas que contenía 922 constituciones papales desde Gregorio VII hasta Sixto V, el papa reinante en ese momento. Con respecto a esta y todas las colecciones posteriores, hay tres cosas que deben tenerse en cuenta cuidadosamente. Primero, cualquiera que haya sido la importancia intrínseca o la fuerza vinculante de cualquiera de las bulas así publicadas, la selección en sí misma dependía enteramente de la elección arbitraria de los diversos editores. Como colección, la publicación no tenía carácter oficial. La única excepción reconocida a esta afirmación es el primer volumen de una colección de sus propias bulas, que el Papa Benedicto XIV envió en 1746 a la Universidad de Bolonia para que sirviera como fonsiuris , o fuente de principios jurídicos. En segundo lugar, nunca se sostuvo seriamente, a pesar de algunas portadas bastante pretenciosas, que estas colecciones fueran completas en algún sentido o que incluyeran siquiera todas las constituciones de interés general. En tercer lugar, la intención de los editores, al menos inicialmente, era más bien excluir que incluir los pronunciamientos papales que ya se habían incorporado al texto del derecho canónico. El objetivo declarado de las primeras colecciones era prestar asistencia a los canonistas, poniendo a su alcance disposiciones papales que habían pasado desapercibidas para los compiladores del «Corpus» o que se habían emitido con posterioridad a los últimos decretos incluidos en él.
En la presente nota, podemos obviar varias pequeñas colecciones de constituciones papales relativamente recientes que se publicaron a principios del siglo XVI. Un ejemplo típico de tales folletos lo proporciona un pequeño y raro volumen de sesenta y dos páginas impreso en Roma por Stephanum Guillereti en la región de Parionis en 1509 , del cual se conserva un ejemplar en la Biblioteca del Museo Británico. Una contribución de mayor valor parece haber sido un volumen editado por Mazzutellus en 1579 que contenía 723 documentos. Pero es a Laertius Cherubini a quien se le suele atribuir la creación del bullarium, tanto en esencia como en nombre. En el prefacio del volumen cuyo título ya se ha indicado, el editor se refiere a sus experiencias personales en los tribunales eclesiásticos de Roma . «En estos tribunales he observado», dice, «que ciertos abogados y jueces se extraviaron por completo porque no tenían a mano el texto de esas constituciones apostólicas, cuyo conocimiento es indispensable para tratar y pronunciarse sobre las causas, puesto que en ellas se recoge la totalidad del derecho pontificio más reciente». Tras esta explicación, no sorprende descubrir que de los 922 documentos de Cherubini, más de 800 eran de fecha reciente, es decir, pertenecían al siglo inmediatamente anterior a la publicación del volumen. De esta colección se imprimió en Roma una segunda edición en tres volúmenes en 1617, y una tercera edición en cuatro volúmenes, que abarcaba desde León I hasta Urbano VIII, fue preparada por el hijo del editor, Angelo Cherubini, en 1638, con un suplemento añadido en 1659. Le siguieron otras ediciones, siempre algo ampliadas. El quinto de los seis volúmenes fue publicado por dos franciscanos en Roma entre 1669 y 72.
EL BULARIO DE LUXEMBURGO.—Además, en el siglo XVIII apareció una reimpresión más completa pero no más precisa con volúmenes suplementarios, nominalmente en Luxemburgo , aunque se dice que el lugar real de impresión fue Ginebra. De esta edición, que es una de las más comunes en las bibliotecas, los primeros ocho volúmenes que llegan hasta Benedicto XIII llevan la fecha de 1727, mientras que un noveno y un décimo volumen, que complementan la parte anterior, aparecieron en 1730. Otros suplementos siguieron a intervalos. Cuatro volúmenes que se publicaron en 1741 cubrieron respectivamente los períodos 1670-89, 1689-1721, 1721-30, 1730-40. En la misma serie, y aún más tarde, tenemos los siguientes volúmenes: XV (1748), que abarca 1734-40; XVI (1752), 1740-45; XVII (1753), 1746-49; XVIII (1754), 1748-52; XIX (1758), 1752-57. Los últimos cuatro volúmenes están completamente ocupados con las bulas de Benedicto XIV. Aunque este no es el bullario más importante, parecía valioso indicar la disposición de esta edición de Luxemburgo , ya que parece haber sido en parte la fuente de la gran confusión que se encuentra en muchos relatos del tema, especialmente en el reciente artículo “Bullaire” en el “Dictionnaire de theologie catholique”. No es del todo cierto, como a veces se ha supuesto, que los editores “ de Luxemburgo ” no contribuyeran en nada propio a la colección. Por ejemplo, en el vol. IX (1730) tenemos dos bulas del papa inglés, Adriano IV, impresas a partir de los originales en Ginebra con facsímiles grabados de la rota y la bulla de plomo , y de hecho todo el contenido de los vols. Los volúmenes IX y X representan una gran cantidad de investigación independiente. Sin embargo, los volúmenes posteriores de la serie simplemente se han copiado de la edición romana que se mencionará a continuación.
EL BULARIO ROMANO DE MAINARDI.—Esta edición romana del Bullarium, que sigue siendo la más precisa y práctica, lleva en las portadas de sus treinta y dos volúmenes el nombre del editor, Girolamo Mainardi, mientras que las dedicatorias a diversos cardenales que preceden a los distintos volúmenes y que abarcan desde 1733 hasta 1762 también están firmadas por él. Sin embargo, la disposición de los volúmenes es peculiar, y la omisión de indicar estas peculiaridades ha hecho que la descripción de esta edición en la mayoría de las bibliografías sea casi ininteligible. Mainardi comenzó con la idea de imprimir un suplemento a la última edición romana del bullario de Cherubini. Como esta constaba de seis volúmenes y se interrumpía en el pontificado de Clemente X (1670-76), Mainardi tituló su primer volumen publicado Tom. VII, y reimprimió las bulas de Clemente X desde el comienzo de su pontificado hasta su muerte. Además, un frontispicio grabado que precede a este volumen, impreso en 1733, lleva las palabras «Bullarium Romanum, Tom. VII». El libro también contiene la promesa de que los seis volúmenes del bullario de Cherubini se reimprimirían con el tiempo en una forma corregida y ampliada, con la ayuda de los documentos que se conservan en los archivos secretos de la Santa Sede . Otros siete volúmenes siguieron a este primero. Se imprimieron entre 1734 y 1744 y abarcaron la colección desde Clemente X en 1670 hasta la ascensión de Benedicto XIV en 1740. Mientras tanto, el editor había contratado a un erudito de gran talento, Charles Cocquelines, para que reeditara los seis volúmenes del bullario de Cherubini desde León I hasta Clemente X. En sus manos se acumuló una inmensa cantidad de material. El primer volumen se imprimió en 1739 y llevaba un título ligeramente diferente al de la entrega que Mainardi ya había publicado, comenzando en «Tom. VII». La sección de Cocquelines se titulaba “Bullarum, privilegiarum ac diplomatum Romanorum Pontificum amplissima collectio” y, en comparación con los escasos hallazgos de Cherubini sobre la antigüedad, el epíteto amplissima era plenamente merecido. Esta serie, como todo buen trabajo, avanzó muy lentamente. Una disposición tabular mostrará mejor los detalles. El editor tuvo que hacer que su numeración correspondiera con los seis volúmenes de Cherubini y, en consecuencia, algunos de los tomos nominales de la nueva edición se dividieron en varias partes: Vols.
Cubierto
Publicación
I
II
III-V
VI-IX
X-XIV
XV-XX
Algún tiempo antes de la finalización de la serie, Cocquelines había fallecido, y los últimos cinco volúmenes que aparecieron no llevaban su nombre. Simultáneamente con esta edición ampliada de Cherubini, Mainardi también había estado publicando, en folio, aunque de menor tamaño, los cuatro volúmenes del bularium de Benedicto XIV, el primero de los cuales, como ya se ha señalado, apareció con la propia autenticación de dicho pontífice. En total, la colección completa publicada por la imprenta de Mainardi ascendía a treinta y dos volúmenes en folio y abarcaba desde León I en 450 hasta la muerte de Benedicto XIV en 1758. Con el tiempo, esta colección quedó obsoleta, por lo que Andrew Barberi comenzó en 1835 la publicación de las bulas del papa Clemente XIII y sus sucesores bajo el título de «Bullarii Romani Continuatio» (19 vols., fol.), Roma , 1835-57. Estas datan del cuarto año del Papa Gregorio XVI , es decir, de 1834. También existe otra serie del mismo tipo que apareció como continuación del bularium de Benedicto XIV en Prato en 1843-67 (10 vols., fol.).
EL BULARIO DE TURÍN.—Finalmente, en 1857, bajo los auspicios del cardenal Gaude, se inició en Turín una edición en cuarto mayor del bullario , editada por Tomasetti. Si bien se presenta como más completa, mejor impresa y mejor organizada que la obra de Cocquelines, las adiciones realizadas son insignificantes y los errores tipográficos son numerosos. Además, entre los documentos añadidos, especialmente en el Apéndice I (1867), se incluyen algunos cuya autenticidad es más que dudosa. En Turín se imprimieron veintidós volúmenes (1857-72) hasta Clemente XII, y en Nápoles se añadieron cinco más (1867-85), continuando la obra hasta el final del pontificado de Benedicto XIV.
BULARIA PARTICULAR.—Además de la bula general de la que ya hemos hablado, se han compilado diversas bularias particulares en diferentes épocas, que recogen los documentos papales relativos a tal o cual orden religiosa, institución o localidad. Por ejemplo, R. de Martinis publicó recientemente ocho volúmenes bajo el título «Jus Pontificium de Propaganda Fide» ( Roma , 1888-98). Se trata, en esencia, de la bula de la Congregación de Propaganda actualizada. De manera similar, P.F. Kehr emprendió una recopilación exhaustiva, o más bien un calendario, de los primeros documentos papales relativos a las iglesias de Italia bajo el título de «Italia Pontificia» ( Berlín , 1906). Los gastos fueron sufragados por la Academia de Gotinga. Casi todas las órdenes religiosas más importantes han recopilado sus privilegios en algún momento por escrito. Entre las compilaciones más extensas, que antiguamente se conocían como «Mare Magnum» (Gran Océano), cabe mencionar el Bullarium de los dominicos, editado por Ripoll y Bremond (8 vols., Roma , 1729-40); el de los franciscanos, editado por Sbaralea (4 vols., Roma , 1758-80), con una continuación más moderna a cargo de Eubel (3 vols., Roma , 1897-1904); el de los capuchinos (7 vols., Roma , 1740-52); y el de los benedictinos de Monte Cassino (2 vols., Venecia , 1650). Todos los volúmenes aquí mencionados son en folio, en su mayoría de considerable tamaño.
Históricamente hablando, los documentos papales más interesantes suelen ser los que figuran en las «Regesta» (véase Bulas y Breves ), que nunca se han incluido en el Bullarium general. Desde que León XIII abrió los Archivos Vaticanos a los estudiantes en 1883, se ha dedicado un inmenso trabajo a la copia y publicación de las bulas contenidas en las «Regesta». Pero incluso antes de esta fecha, las facilidades para la investigación eran frecuentes. A principios del siglo XIX, Marino de Marinis realizó cientos de copias de documentos relacionados con Gran Bretaña para el Gobierno británico, que ahora se conservan en el Museo Británico. En 1873, el reverendo Joseph Stevenson fue enviado a Roma con un propósito similar, y la extensa colección de transcripciones que realizó durante sus cuatro años de residencia puede consultarse en el Archivo Nacional de Londres . Desde entonces, los señores Bliss y Twenlow se han dedicado a la misma tarea y han publicado, a expensas del Gobierno británico, siete volúmenes de un «Calendario de entradas en los registros papales que ilustran la historia de Gran Bretaña e Irlanda ». Se trata principalmente de cartas papales, que abarcan desde principios del siglo XIII hasta mediados del siglo XV. Los miembros de la École Française de Rome han sido igualmente activos y es principalmente a ellos a quienes debemos la publicación de calendarios detallados de todo el contenido de las «Regesta» de varios pontificados, en su mayoría del siglo XIII. Los de Honorio IV (1285-87), Nicolás IV (1288-92), Benedicto XI (1303-04) se han publicado y están completos. Los de Inocencio IV (1243-54), Urbano IV (1261-64), Clemente IV (1265-68) están casi completos; Mientras que se ha avanzado mucho con los de Gregorio X y Juan XXI (1271-77), Nicolás III (1277-80), Martín IV (1281-85), Bonifacio VIII (1294-1303), Gregorio IX (1227-41) y Alejandro IV (1254-61). Además de estos, los benedictinos publicaron las «Regesta» de Clemente V (1305-14) en nueve volúmenes en folio a costa de León XIII, y las de Juan XXII (1316-34), en lo que respecta a Francia , están siendo impresas por A. Coulon, mientras que las de los demás papas de Aviñón también están en proceso. Las «Regesta» de Inocencio III y su sucesor Honorio III se han impreso hace tiempo, y se encuentran entre los últimos volúmenes incluidos en la Patrología de Migne. Finalmente, entre las colecciones locales podemos mencionar las considerables recopilaciones publicadas hace algunos años por Augustine Theiner para varios países bajo el título general de “Vetera Monumenta”.
En lo que respecta a los primeros siglos, donde no existen copias oficiales originales a las que recurrir, la tarea de distinguir las cartas papales auténticas de las apócrifas se vuelve sumamente delicada. La colección de Dom Coustant, «Epistolae Romanorum Pontificum» ( París , 1721), es de gran valor, pero el compilador solo vivió hasta el año 440, y A. Thiele, quien la continuó, no la extendió más allá del año 553. Hampe ha aportado información adicional sobre las cartas papales a Carlomagno y Luis el Piadoso, y Hirsch-Gerenth sobre Sergio II. En la práctica, la principal fuente de información para la interpretación de todos los documentos papales antiguos es la «Regesta Pontificum Romanorum» de Jaffe, cuya segunda edición fue considerablemente mejorada por sus editores, Wattenbach, Ewald, Kaltenbrunner y Lowenfeld. En esta obra se ofrece una breve sinopsis de todos los documentos papales existentes, desde la época de Pedro hasta la de Inocencio III (1198), con indicaciones de las colecciones en las que se imprimieron y un apéndice sobre documentos apócrifos. Esta valiosa obra fue continuada por Potthast hasta el año 1304 (2 vols., Berlín ). Cabe añadir que también se han publicado compendios del «Bullarium Romanum» impreso en el siglo XVIII. De estos, el más valioso es probablemente el de Guerra, «Pontificiarum Constitutionum in Bullario Magno contentarum Epitome» (4 vols., Venecia , 1772), que posee un índice muy completo y útil. Comentarios sobre el bullario o sobre gran parte del mismo han sido publicados por el jesuita J.B. Scortia (Lyon, 1625), por el dominico M. de Gregorio ( Nápoles , 1648) y por el cardenal Vicente Petra ( Roma , 1705-26). Finalmente, cabe destacar las importantes bulas contenidas en un útil volumen editado recientemente por Galante, «Fontes Juris Canonici» (Innsbruck, 1906).
HERBERT THURSTON