Bruno de Querfurt (también llamado BRUN y BONIFACE), santo, segundo apóstol de los prusianos y mártir, n. alrededor de 970; d. 14 de febrero de 1009. Generalmente se le representa con una mano cortada, y se le conmemora el 15 de octubre. Bruno era miembro de la familia noble de Querfurt y comúnmente se dice que era pariente del Emperador. Otón III, aunque Hefele (en Kirchenlex., II, sv Bruno) lo niega enfáticamente. Cuando apenas tenía seis años fue enviado a arzobispo Adalbert of Magdeburg para ser educado y tenía al erudito Geddo como maestro en la escuela de la catedral. Era un erudito trabajador y de buen comportamiento; siendo aún un niño fue nombrado canónigo de la catedral. el quinceañero Otón III se encariñó con Bruno, lo hizo miembro de su corte y lo llevó a Roma cuando el joven emperador acudió allí en el año 996 para ser coronado. En Roma Bruno conoció a St. Adalbert, arzobispo de Praga, que fue asesinado un año después por los paganos prusianos a quienes había acudido como misionero. Después AdalbertA la muerte de Bruno lo llenó un intenso deseo de martirio. Pasó gran parte de su tiempo en el monasterio del Aventino donde Adalbert se había convertido en monje, y donde Abad Johannes Canaparius escribió una vida de Adalbert. Bruno, sin embargo, no entró en la vida monástica aquí, sino en el monasterio de Pereum, una isla en los pantanos cerca de Rávena.
Pereum estuvo bajo el gobierno del fundador de la reforma Camaldoli, San Romualdo, un santo que tuvo gran influencia sobre el Emperador. Otón III. Bajo la dirección de San Romualdo, Bruno pasó por un severo entrenamiento ascético; incluía trabajo manual, ayuno toda la semana excepto Domingo y el jueves, vigilias nocturnas y azotes en la espalda desnuda; Además Bruno padecía mucho de fiebre. Encontró mucho placer en la amistad de un hermano de su misma edad, Benito de Benevento, que compartía su celda y era uno con él en mente y espíritu. El emperador Otón III deseaba convertir las tierras entre el Elba y el Oder, que estaban ocupadas por Eslavos, a un Cristianismoy plantar colonias allí. Esperaba lograr estos fines con la ayuda de un monasterio que fundarían en esta región algunos de los alumnos más celosos de Romualdo. Así pues, en 1001 Benito y otro hermano del mismo monasterio, Juan, fueron, cargados de regalos del emperador, a Polonia, donde fueron bien recibidos por cristianas Duque Boleslao, quien les enseñó la lengua de su pueblo. Durante este tiempo Bruno estudió el idioma en Italia, donde permaneció con Otón y esperó el nombramiento apostólico del Papa. Silvestre II lo nombró arzobispo de los paganos y le dio el palio, pero dejó la consagración a los arzobispo of Magdeburg, quien tenía la supervisión de la misión a los Slays. Dejar Roma en 1003, Bruno fue consagrado en febrero de 1004, por arzobispo Tagino de Magdeburg y donó sus bienes para la fundación de un monasterio. Cuando estalló la guerra entre el Emperador Enrique II y el duque polaco, Bruno no pudo ir inmediatamente a Polonia; Entonces, partiendo de Ratisbona, a orillas del Danubio, se dirigió a Hungría, donde St. Adalbert también había trabajado. Aquí terminó su vida de St. Adalbert, un monumento literario de mucho valor.
Bruno buscó convertir al gobernante húngaro Achtum y su principado de “Negro-Hungría“, pero encontró tanta oposición, incluida la de los monjes griegos, que el éxito fue imposible. En diciembre de 1007, fue a Rusia. Aquí el gran duque Vladimir lo recibió durante un mes y luego le dio un territorio que se extendía hasta las posesiones de los Petschenegen, que vivían en el Mar Negro, entre el Danubio y el Don. Ésta era considerada la más feroz y cruel de las tribus paganas. Bruno pasó cinco meses entre ellos, bautizó a una treintena de adultos, ayudó a firmar un tratado de paz con Rusia, y dejó en ese país a uno de sus compañeros a quien había consagrado obispo. Hacia mediados del año 1008 regresó a Polonia y allí consagró un obispo para Suecia. Mientras en Polonia se enteró de que su amigo Benito y cuatro compañeros habían sido asesinados por ladrones el 11 de mayo de 1003. Basándose en los relatos de testigos presenciales, escribió la conmovedora historia de la vida y muerte de los llamados cinco hermanos polacos. Hacia finales de 1008 escribió una carta memorable, pero ineficaz, al Emperador. Enrique II, exhortándolo a mostrar clemencia y concluir una paz con Boleslao de Polonia. Hacia finales de este mismo año, acompañado de dieciocho compañeros, fue a fundar una misión entre los prusianos; pero la tierra no fue fructífera, y Bruno y sus compañeros viajaron hacia las fronteras de Rusia, predicando con valentía a medida que avanzaban. En las fronteras de Rusia fueron atacados por los paganos y toda la compañía fue asesinada; Bruno, con gran compostura, afrontó la muerte por decapitación. El duque Boleslao compró los cuerpos de los asesinados y los hizo llevar a Polonia. Se dice que la ciudad de Braunsberg lleva el nombre de San Bruno.
Poco después de su muerte, San Bruno y sus compañeros fueron reverenciados como mártires. Poco valor hay que atribuir al relato legendario del martirio de un tal Wipert. El compañero de estudios de Bruno, Dithmar, o Thietmar, Obispa de Merseburg, da un breve relato de él en su Crónica, VI, 58.
GABRIEL MEIER