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Brassicanus

Humanista alemán (ca. 1500-1539)

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Brassicanus, JOHANN ALEXANDER, humanista alemán, n. probablemente en Cannstatt, 1500; d. en Viena, 25 de noviembre de 1539. Era miembro de una antigua familia de Constanza, llamado Kol o Koll, latinizado, Brassicanus, siendo su padre Johannes Brassicanus, el humanista de Wurtemberg que enseñó en la escuela latina de Urach hasta 1508, y más tarde en el paedagogium de Tubinga, pero que era conocido principalmente como líder del movimiento para la promoción de las humanidades y como autor. de una gramática entonces ampliamente utilizada, “Institutiones grammatical”, de la cual se publicaron trece ediciones entre 1508 y 1519. De su padre, que murió en Wildaad en 1514, Johann Alexander Recibió una excelente educación, que llevó sus facultades intelectuales a una temprana madurez, permitiéndole matricularse en la Universidad de Tubingen 13 de enero de 1514 y obtuvo su título de Master of Arts en 1517. Por esta época dio prueba por primera vez de sus fértiles poderes poéticos, y en 1518 recibió el título de Poeta y orador laureatus. Su coronación como poeta debió tener lugar a principios de 1518, emperador Maximilian al mismo tiempo otorgándole un escudo de armas. Los más grandes humanistas de la época mantuvieron correspondencia con Brassicanus y elogiaron en voz alta sus poderes intelectuales. Dio una conferencia durante un corto tiempo ante el Facultad de Artes sobre los poetas latinos; también editó las églogas de Calpurnio y Nemesiano que había descubierto. Cuando, después de la muerte de Bebel (1516), se produjo una vez más una reacción contra el humanismo, aprovechó la primera oportunidad para ausentarse temporalmente del escenario de sus anteriores labores. En 1519 se incorporó al séquito del orador real. Maximilian von Bergen, quien fue enviado por el rey a varias misiones diplomáticas. Después de una estancia en el Países Bajos (1520) Brassicanus regresó a Tubinga (1521) para proseguir sus estudios de derecho en relación con su trabajo como profesor. De esta manera entabló relaciones íntimas con Cantiuncula, el jurista de Basilea. Se trasladó a Ingolstadt, donde recibió el grado de Médico de Leyes, sucediendo también a Reuchlin en la importante cátedra de filología (1522). Sin embargo, su posición en este bastión del catolicismo pronto se volvió insostenible, ya que él, como tantas mentes ortodoxas de la época que simpatizaban abiertamente con las actividades reformistas de Lutero, era sospechoso de ser un luterano confirmado. En este momento encontró amigos dispuestos a ayudarle, en Juan Faber y Johann Gainers, que trabajó con celo para su nombramiento como Universidad de Viena, y cuya influencia ayudó a dar un tono más ortodoxo a sus opiniones sobre cuestiones religiosas. En 1524 fue llamado a la Universidad de Viena como profesor de retórica, recibió luego la cátedra de leyes del Imperio, y no hasta 1528 la codiciada cátedra de literatura griega, además de la cual aún conservaba la de jurisprudencia. Su desaprobación del movimiento luterano era ahora más pronunciada, en parte como resultado de un estudio más profundo de la Iglesia Padres; Estaba particularmente preocupado por la desastrosa influencia de Luteranismo sobre actividades educativas. Sobre la aparición de los turcos antes. Viena (1529) huyó a su ciudad natal, donde permaneció un período considerable de tiempo. Los años siguientes están marcados por sus ediciones de los Padres y los clásicos. A menudo con mala salud, murió en la flor de la vida, dejando sólo una biblioteca muy extensa, ya que sus recursos materiales habían sido siempre escasos. Sus escritos no dan una idea clara de su importancia intelectual, que sus contemporáneos encontraron tan notable. Entre sus obras de autoría independiente se encuentran: “Oratio ad principes post obitum Maximiliani” (1519); “César” (1519); “In divurn Carolum electum Romanorum regem” (1519); y otros poemas y discursos ocasionales. Estos no se elevan por encima del nivel promedio de la literatura ocasional sobre humanismo. Bajo las mediocres formas de expresión no se esconde ningún significado más sutil ni ningún pensamiento original o llamativo. Para la historia del Universidad de Viena, por el contrario, Brassicanus es de gran importancia, ya que se cuenta entre los representantes más vigorosos del movimiento humanista. Entre las ediciones publicadas por Brassicanus, son especialmente conocidas las siguientes: “Luciani Sarnosatensis Tragoediae” (1527); Salviani, “De vero judicio et providentia” (Basilea, 1530); Genadius, “De sinceritate christianin fidei dialogus seu de via salutis humanw” (Viena, 1530); “Enchiridion de christianarum rerum memorias sive epitome historiae ecclesiasticae per Eusebium descriptae auctore Haymone” (Hagenau, 1531); “Dúo Salonii Dialog” (ibid., 1532); Pothonis, “De statu domus Dei” y “De magna domo sapientiae” (ibid., 1532).

JOHANN LUDWIG BRASSICANUS, hermano menor de Johann Alexander (n. en Tubinga, 1509; m. en Viena, 3 de junio de 1549) fue a Viena con su hermano en 1524 y también obtuvo distinciones como filólogo y jurista. Pasó algún tiempo al servicio de Sigmund von Herberstein y Nicolaus Ola, y obtuvo el título de historiógrafo de la corte del rey romano, tras lo cual estudió derecho en Heidelberg (después de 1532). Habiendo sido profesor de griego en Viena por un corto tiempo (1534) y también en Padua, donde en 1536 fue nombrado doctor iuris, fue nombrado profesor de los Institutos de Viena en 1537, y más tarde profesor de derecho canónico. El rey Fernando lo convocó a su consejo, al mismo tiempo que le concedió cartas de nobleza y un escudo de armas. Fue dos veces rector de la universidad y cuatro veces decano. En 1544 fue nombrado superintendente provincial, alcanzando una reputación considerable como funcionario público. Rara vez escribió algo para su publicación y sólo dejó unos pocos discursos y tratados sobre temas jurídicos.

JOSÉ SAUER


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