Bostra, sede titular de Siria. Bostra, “La fortaleza”, no es Bosor de Rubén y Moab (Deut., iv, 24; Jos., xx, 8), ni Bosrah de Edom (Gen., xxxvi, 33; Jer., xlix, 13, etc. .), ahora Bouseira entre Tafile y Shobaq. Quizás sea lo mismo que Bosor, o Bosora, tomado por el Macabeos (I Mach., v, 26, 28, 36), un pueblo independiente en Perú. Fue incluido en el Reino Nabateo (M. de Vogue, La Syrie centrale, Inscripciones, 103) y estuvo en manos de los romanos por última vez. Cuando el reino fue destruido por Cornelius Palma (105 o 106), un general de Trajano, Rostra se convirtió en la metrópoli de Arabia y era conocida como Nova Trajana Bostra. Allí el tercero Legio Cirenaica mantuvo su guarnición. Ese mismo año comenzó la era de Bostra, tras la cual se cuentan las numerosas inscripciones en la Palestina transjordana. La ciudad ya era muy importante; Allí comenzaba la gran calzada romana que conducía hasta el mar Rojo, así como la mayoría de los demás caminos que cruzaban el país en todas direcciones; allí tenía su residencia el gobernador de la provincia.
bajo Alejandro Severo (222-235) Bostra se convirtió en colonia romana. En el siglo IV es llamada “una gran ciudad”, por Amiano Marcelino (Res gesti, XIV, 8, 3), y por la extensión de sus ruinas G. Rindfleisch ha calculado que debió tener unos 80,000 habitantes (Zeitschrift des Palastinavereins alemanes, xxi, 32). Todavía son visibles restos de espléndidos monumentos, columnatas, arcos triunfales, baños, un teatro, templos, iglesias, etc. Bostra, siendo un importante centro comercial para las caravanas, fue visitada por Mahoma; Fue allí donde Bahira, un monje nestoriano, lo reconoció como profeta. Los cruzados intentaron en vano apoderarse de ella. Su decadencia fue consecuencia de los terremotos, principalmente el de 1151, cuando la ciudad quedó en ruinas. Bajo su nombre actual de Bosra Eski-Sham (Bostra Old Damasco), tiene apenas 1000 habitantes miserables y una pequeña guarnición turca.
El sistema cristianas religión, que pronto penetró en el vecino Arabia, no tardó en llegar a Bostra. Como metrópoli de la provincia de Arabia tenía diecinueve o veinte sedes sufragáneas. Lequien (Or. Chr., II, 853-860) enumera una lista de dieciséis obispos en Bostra; entre los más célebres se encuentran Berilo, que cayó en una herejía cristológica y fue reclamado por Orígenes en un concilio celebrado entre el 218 y el 244 d. C. (Euseb., HE, vi, 33); Tito, que sufrió mucho bajo juliano el apóstata, y que fue un importante escritor, al que J. Sickenberger le dedicó un largo ensayo (Titus von Bostra, Leipzig, 1901); San Antípatro, alrededor del 458; Esteban, a principios del siglo VIII; y Arsenio, que vivió en 1365 (Miklosich y Muller, Acta patriarca. CP, I, 465). La diócesis existió hasta 1715 (Chrysanthus, Synodicon, 70). Posteriormente fue suprimida por los griegos, y sus 6000 fieles son súbditos de la Diócesis of Damasco. Católico griegos, o Melquitas, sin embargo, siempre han mantenido esta sede, bajo el título de Bostra y Hauran. Su metropolitano reside generalmente en Damasco y va a Bostra sólo dos o tres veces al año; su diócesis contiene alrededor de 8000 católicos, 12 sacerdotes y 12 parroquias. Los cruzados, por error, colocaron a Bostra bajo la autoridad del Patriarcado de Jerusalén, en lugar de bajo el de Antioch.
S. VAILHE