bono, Obispa of Sárdica, un hereje en la última parte del siglo IV. Contra la enseñanza común de la Iglesia Sostuvo que, después de Jesús, María tuvo varios otros hijos. El Concilio de Capua (391), ante el cual se presentó el asunto, no emitió ningún juicio al respecto, sino que lo remitió al Metropolitano Anysio de Tesalónica y los demás obispos de Iliria. Condenaron a Bonosus y trataron de excluirlo de su iglesia. En una carta a los mismos obispos Papa Siricio aprueba la sentencia y también condena la opinión de que María no siempre conservó su virginidad. A pesar de su condena y del prudente consejo de San Ambrosio de someterse, Bonosus continuó ejerciendo las funciones episcopales, consagrando obispos y ordenando sacerdotes. Según dos cartas de Papa Inocencio I, uno a Marciano de Naissa (409), y el otro a los obispos de Macedonia (414), los ordenados por Bonoso antes de su condena debían ser recibidos en el Iglesia sin una nueva ordenación; aquellos ordenados desde la condena de Bonosus, especialmente si ellos mismos habían buscado ser ordenados por él, serían privados de su dignidad. Como Inocencio dice que Bonosus ya no vive, podemos inferir que murió a finales del siglo IV o principios del V.
No se puede determinar con certeza si, además de negar la virginidad perpetua de María, Bonosus también negó la divinidad de Cristo. Pero lo cierto es que sus seguidores, los bonosianos, a quienes encontramos referencias en los concilios y en los escritores eclesiásticos hasta el siglo VII, negaron este dogma. En este punto estaban de acuerdo con los fotinianos. En consecuencia, afirmaron la filiación divina puramente adoptiva de Nuestro Señor. Sin embargo, se diferenciaban de los adopcionistas en que rechazaban toda filiación natural, mientras que los adopcionistas, distinguiendo en Cristo el Dios y al hombre, atribuyéndole al primero una filiación natural, y al segundo una filiación adoptiva. El bautismo conferido por los bonosianos fue declarado válido por unos y inválido por otros.
CA DUBRAY