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Bohemios en Estados Unidos

Emigrantes de Bohemia a Estados Unidos

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Bohemios de Estados Unidos, el.—Un viajero que ha visto las bellezas naturales de Bohemia, sus vastos recursos y el ahorro de su gente, sin duda se sorprenderán del número comparativamente grande de personas que han emigrado al Estados Unidos de América. Las causas de esto son políticas, religiosas y económicas. Las disensiones religiosas de principios del siglo XVII indujeron a muchos a abandonar su país natal e incluso a cruzar el océano. La revolución religiosa suscitada por las predicaciones y enseñanzas de Juan Hus dio origen a varias sectas religiosas en Bohemia, cuya supresión, tras la batalla de la Montaña Blanca cerca de Praga (1620), provocó que muchos emigraran a otros países y varios incluso hasta América. De estos últimos, Augustyn Herman (m. 1692) y Frederick Filip (m. 1702) son los más importantes desde un punto de vista histórico. Herman debe haber sido un hombre de buena educación, ya que el gobernador Stuyvesant, de Nueva Amsterdam, le confió muchas misiones importantes. Realizó el primer mapa del Estado de Maryland, del que aún se conserva una copia en el Museo Británico y otra en Richmond, en los archivos del Estado de Virginia. Herman siempre profesó públicamente su nacionalidad. El segundo de estos emigrantes bohemios, Filip, o Philipps como se le conoce comúnmente, fue también un hombre destacado y sus descendientes desempeñaron un papel no pequeño en el desarrollo de Nueva Zelanda. Amsterdam. Fue enterrado en el cementerio de Sleepy Hollow, cerca de Tarrytown. New York. Aunque faltan pruebas históricas, sin duda muchos otros bohemios, de convicciones religiosas similares, emigraron a este país al mismo tiempo. Sus familias o bien desaparecieron o, lo que es más probable, fueron totalmente asimiladas por el pueblo americano, de modo que no dejaron rastro. En los últimos años la emigración desde Bohemia ha sido causada principalmente por condiciones políticas. Muchos patriotas bohemios, especialmente durante el tormentoso año de 1848, buscaron refugio más allá del mar para evadir las consecuencias del celo patriótico, ya que los tribunales mostraban poca piedad con los acusados ​​de crímenes políticos. Una situación similar se produjo más tarde, cuando las riendas del Gobierno austríaco pasaron a manos de los enemigos de Bohemia, que castigó todo acto patriótico como alta traición a Austria. Estas condiciones políticas, sumadas a la guerra austro-prusiana de 1866, en la que Bohemia Sufrió grandes pérdidas de vidas y propiedades, lo que obligó a muchos a buscar fortuna en la tierra de la libertad. Sin embargo, el mayor número de emigrantes llegó a este país a causa de la pobreza, provocada, en su mayor parte, por la falta de interés del Gobierno en el bienestar de ciertas partes del mundo. Bohemia, especialmente en las zonas sur y este, donde, por falta de industria, la gente se vio obligada a depender para su sustento, casi exclusivamente, de los frutos del campo. Esta pobreza se vio incrementada por los impuestos excesivos y las frecuentes pérdidas de cosechas. Fueron precisamente estas partes de Bohemia que envió a miles de sus mejores ciudadanos a América alrededor de 1870, y están enviando un número aún mayor en la actualidad.

Será imposible dar el número exacto de inmigrantes bohemios en los Estados Unidos, ya que la Oficina de Inmigración hasta el año 1881 inscribía como austriacos a todos los inmigrantes que venían de cualquier provincia de Austria, e incluso después de 1881, muchos bohemios figuraban como austriacos. . Como muestran informes de inmigración posteriores en los que se incluía a los bohemios por separado, un tercio de todos los inmigrantes de Austria proceden de Bohemia, se puede estimar aproximadamente el número total de bohemios que llegaron a este país antes de 1881. Hay que señalar, sin embargo, que después de 1881 muchos inmigrantes de Moravia Silesia, las provincias austríacas en las que se habla la lengua bohemia fueron inscritas como bohemias. Teniendo en cuenta todos estos hechos, es seguro dar el número de bohemios nacidos en el extranjero en los Estados Unidos como 222,000. El número de bohemios nacidos en Estados Unidos es de aproximadamente 310,000, lo que hace que la población bohemia total de los Estados Unidos sea de aproximadamente 522,000. Cabe señalar que estas cifras se dividen casi por igual entre hombres y mujeres, lo que demuestra que los inmigrantes bohemios han venido a este país para quedarse. Las estadísticas demuestran que sólo un número muy reducido de bohemios regresan a vivir a su país natal. En 1906 se recibieron 12,958 inmigrantes bohemios, superando así el récord de todos los años anteriores. El último informe del Comisario de Inmigración muestra que sólo el dos por ciento de los inmigrantes bohemios son analfabetos, frente al cuatro por ciento de los alemanes y proporciones aún mayores en otras naciones. La siguiente tabla proporciona la población bohemia aproximada según los estados:

Número de extranjeros

Bohemios nacidos

Illinois………………………115,000……………….40,000

New York……………………45,000……………….17,000

Ohio……………………………43,000……………….16,200

Maryland……………………11,000

Nebraska……………………60,000…………………….18,000

Wisconsin……………………………..43,000…………………….14,900

Minnesota…………………………….36,000…………………….12,500

Texas……………………………………40,000…………………….12,000

Iowa……………………………………..35,000…………………….10,800

Kansas………………………………… ..17,000

Misuri……………………………………15,000

norte y Dakota del Sur............ ..15,000

Michigan……………………………… ..10,000

Pennsylvania…………………………… .7,000

New Jersey……………………….5,000

Massachusetts………………………… ..2,400

Oklahoma………………………………… 4,000

California…………………………………….2,100

Colorado………………………………… ..1,300

Indiana…………………………………… .1,800

Connecticut……………………….1,300

Arkansas………………………………… ..1,000

Otros Estados………………………………5,000

De las ciudades más grandes, Chicago tiene una población bohemia de aproximadamente 100,000 habitantes; New York, 40,000; Cleveland, 40,000; Baltimore, 8,500; Omaha, 8,000; Milwaukee, 5,500; San Pablo, 6,000; y San Luis, 8,000.

Es en los distritos agrícolas donde los inmigrantes bohemios han alcanzado el mayor grado de éxito. Es aquí donde mejor podemos ver la gran participación que tuvieron en la construcción de Estados Unidos. Provenientes en su mayor parte de distritos rurales, acostumbrados al trabajo duro y siempre dispuestos a soportar las dificultades de la vida pionera, los bohemios han alcanzado un lugar honorable entre los agricultores occidentales. Hay un dicho entre los agricultores occidentales que dice que si alguien puede arrancar cosechas del suelo, ese es el agricultor bohemio. Aproximadamente la mitad de los inmigrantes bohemios se han unido a comunidades agrícolas.

SOCIEDADES.—Entre el gran número de bohemios de este país, no existe ninguna organización que los una en un solo cuerpo nacional. Esto puede explicarse por el hecho de que están divididos en dos campos fuertemente antagónicos: los católicos y los ateos o librepensadores. Estos últimos son principalmente aquellos que han apostatado de la fe de sus padres. Sólo un porcentaje insignificante de bohemios son seguidores de sectas protestantes, aunque los protestantes han invertido mucho trabajo y grandes sumas en hacer proselitismo entre los bohemios. Los dos campos están completamente separados, cada uno con sus propias organizaciones fraternales. Los católicos tienen las siguientes organizaciones fraternales o benévolas: El Primer Bohemio Católica Romana Unión Central (Prvni Ri'imsko-Katolicka Ustredni Jednota), fundada en 1877 en St. Louis, tiene 11,505 miembros; el Católico trabajador (Danik Katolicky), fundada en 1891, 3,225; la Unión Central Católica Romana de Bohemia del Estado de Wisconsin (Ceska Rimsko-Katolicka stredni Jednota ve Statu Wisconsin) fundada en 1888, 1,380; el bohemio Católico Unión de los Estado de Texas (Katolicka Jednota Texaska), fundada en 1889, 1,900; la bohemia occidental Católico Unión (Zapadni Cesko-Katolicka Jednota), fundada en 1898, 3,000; el bohemio Católico Unión de Cleveland (Česko-Rimsko-Katolicka Jednota y Cleveland, Ohio.), fundada en 1899, 1,800; el bohemio Católico Unión Central de Mujeres Americanas (Ustredni Jednota Zen Americkych) establecido en 1880, 14,100; el bohemio Católico Unión de Mujeres de la Estado de Texas (Ceska Rimsko-Katolicka Jednota Zen ve Statu

Texas) también una gran membresía. Todas estas organizaciones están completamente Católico en espíritu, y no sólo practican la benevolencia y la caridad hacia sus miembros, sino que han sido la mano derecha del clero en la construcción Católico iglesias y escuelas y en fomentar el espíritu religioso entre sus compatriotas.

Opuesto a estos Católico Las organizaciones son las organizaciones fraternales de los bohemios librepensadores. El más fuerte de ellos es el Benevolente Eslavo Bohemio. Sociedades (Česko-Slovanska Podporujici Spolecnost), establecida en St. Louis en 1854; que tiene unos 15,000 miembros. Esta organización es la principal responsable de la pérdida de fe de muchos bohemios de este país, ya que ha atraído a miles de personas bien intencionadas a unirse a sus filas con el pretexto de una estricta neutralidad en materia religiosa. Por asociación con librepensadores y bajo otras influencias malignas, miles de personas se volvieron tibios en el desempeño de sus deberes religiosos y finalmente perdieron su fe por completo. Esta organización es atea en espíritu y propaga el ateísmo entre sus miembros. Una tendencia similar es ejercida por las sociedades gimnásticas o atléticas comúnmente llamadas Sokol (torneros); por el Benevolente Occidental Sociedades (Zapdni Ceska Bratrska Jednota), que cuenta con unos Z.000 miembros; por el Sociedades de damas bohemias (Presa Jednota Českých), con unos 15,000 miembros, así como varias organizaciones menores del mismo tipo.

ESCUELAS.—Donde sea posible, los católicos bohemios se esfuerzan por construir una escuela. Nuestra escuela Su fe, así como el amor a su lengua materna, los impulsa a enviar a sus hijos a estas escuelas, siendo el deseo de los padres bohemios que sus hijos aprendan al menos a leer y escribir en el idioma de sus padres. La experiencia demuestra que sin tales escuelas los niños pronto se distancian del idioma y pierden muchas de las buenas características de sus padres. El número de bohemios. Católico Las escuelas parroquiales en este país son setenta y cinco, con una asistencia total de alrededor de 14,000. También hay una institución de educación superior, San Procopio. Financiamiento para la en lisle, Illinois, fundado y dirigido por el bohemio Orden Benedictina. El objetivo de esta institución no es sólo formar candidatos para el sacerdocio, sino también dar a los jóvenes en general una educación que les permita convertirse en líderes de su pueblo en los diversos ámbitos de la vida.

PRENSA.—El primero, y durante mucho tiempo el único, bohemio Católico El periódico que se publicaba en Estados Unidos, era el “Hlas” (Voz) de St. Louis, de publicación quincenal. Después de su creación en 1873, fue editado y dirigido durante muchos años por su venerable fundador, Monseñor Joseph Hessoun, párroco de St. John's 'Iglesia, St. Louis, lo que le dio un especial prestigio entre los católicos bohemios de Estados Unidos. En el año 1890 se fundó en Chicago el “Pritel Ditek” (Amigo de los niños), una publicación semanal que, como su nombre indica, estaba destinada principalmente a los niños. En el año 1892 el “Katolik” (El Católico) fue fundado, se publica dos veces por semana y es, con diferencia, el mejor periódico en lengua bohemia de este país. Al “Katolik” le siguieron el diario “Naarod” (Nación) y el “Hospodarske Listy” (Noticias agrícolas), fundado en 1898, que aparece dos veces al mes. Todos estos artículos son publicados por el Bohemian Orden Benedictina de Chicago. Además, existen los siguientes bohemios. Católico artículos: “Novy Domov” (El nuevo hogar), publicación semanal de Hallettsville, Texas; el “Vlastenec” (Patriota) publicado semanalmente en La, Crosse, Wisconsin; el “Mesicni Vestnik”, publicado por los Padres Redentoristas de New York una vez al mes. Todas estas publicaciones están prestando un servicio inestimable a la causa de la religión.

La prensa librepensadora no es menos poderosa. Cuatro diarios bohemios ex professo hostiles a la religión, mientras que otros dos, aunque se hacen pasar por periódicos neutrales e independientes, son en realidad antirreligiosos en sus simpatías y tendencias. En Chicago se publican tres diarios bohemios, dos en New Yorky dos en Cleveland. Además, hay cuatro quincenales, diez semanarios y varias publicaciones más pequeñas.

COMUNIDADES E IGLESIAS.—Hay tres comunidades religiosas bohemias en los Estados Unidos. El primero y más antiguo, el bohemio. Orden Benedictina de Chicago fue fundada en 1887 por el Derecha Reverendo Bonifacio Wimmer, OSB, primero Abad de San Vicente, Beatty, Pennsylvania. Este hombre apostólico, percibiendo la gran escasez de sacerdotes entre los bohemios en los Estados Unidos, invitó a jóvenes bohemios a su abadía, los educó gratuitamente y los preparó para ejercer el ministerio entre sus propios compatriotas. A petición suya, el Papa concedió permiso para el establecimiento de un priorato bohemio independiente o canónico, en San Procopio. Priorato de Chicago, que en 1894 fue levantada por Su La Santidad León XIII a la dignidad de abadía; el Derecha El reverendo John Nepomuk Jaeger, OSB, fue elegido primer abad. Los Padres Benedictinos de Bohemia están a cargo de tres congregaciones bohemias y dos eslovacas en la ciudad de Chicago, entre ellas la congregación de San Procopio, la parroquia bohemia más grande de los Estados Unidos, con unos 10,000 miembros. También tienen una gran y moderna imprenta en la que trabajan cuatro destacados artistas bohemios. Católico Se imprimen periódicos. La orden tiene 13 sacerdotes, 3 clérigos, 3 novicios y 10 hermanos laicos. La segunda comunidad religiosa puramente bohemia es la de las Hermanas Benedictinas Bohemias del Sagrado Corazón en Chicago, fundada en 1894. Estas hermanas también están a cargo de la Iglesia de San Pedro. Joseph's orfanato en Lisle, Illinois. Se establecerá un segundo orfanato bohemio en St. Louis, en conexión con la iglesia de St. John, la parroquia bohemia más antigua de los Estados Unidos. Las Hermanas Benedictinas de Bohemia tienen actualmente 27 hermanas, 7 novicias y 1 candidata, y enseñan en varias escuelas de Bohemia. Además de estas dos comunidades religiosas exclusivamente bohemias, tenemos a los Padres Redentoristas bohemios de New York y Baltimore, que, sin embargo, no forman comunidades independientes, sino que están directamente bajo el mando del provincial que está a la cabeza de todas las comunidades redentoristas pertenecientes a la provincia Oriental. Están a cargo de la iglesia de María Auxiliadora, New York Ciudad, que cuenta con cuatro sacerdotes bohemios, y de San Wenceslao. Iglesia, Baltimore, que tiene tres.

Hay en Estados Unidos 138 bohemios Católico iglesias con pastores residentes y alrededor de 129 misiones; Sin embargo, a muchas de las misiones asisten iglesias de diferentes nacionalidades. El número de sacerdotes bohemios en Estados Unidos es 208; 35 ministran en parroquias no bohemias, 30 de ellas en congregaciones eslovacas.

DISTINGUIDOS REPRESENTANTES.—El nombre del Muy Rev. Monseñor Joseph Hessoun (n. 1830; m. 4 de julio de 1906), difunto pastor de la iglesia de San Juan Nepomuceno, San Luis, es recordado con gratitud por el bohemio Católico gente de los Estados Unidos. Nacido en Vrcovic, Bohemia, llegó a los Estados Unidos en 1865, once años después de su ordenación, y hasta su muerte trabajó con celo incansable entre su pueblo. Los frutos de su trabajo fueron sentidos por los bohemios de todo el país. No sólo los animó a perseverar con sus editoriales en el "Hlas", sino que a menudo sacrificó hasta su último centavo para ayudar en la construcción de Católico iglesias. Además, hizo todo lo que estuvo a su alcance para conseguir sacerdotes para su pueblo. Siempre que la necesidad lo exigía, visitaba las parroquias bohemias sin sacerdotes bohemios. En su vejez fue universalmente llamado nas taticek (nuestro padrecito). Entre otros sacerdotes bohemios que han trabajado con celo incansable por la salvación de los bohemios en este país debe mencionarse al Muy Reverendo William Coka, Vicario General de Omaha, b. en Cernovir, Moravia; d. 1902; el Reverendo Padre Sulak, SJ, de Chicago, el misionero bohemio más antiguo; el Derecha Rev. John Nepomuk Jaeger, Abad del bohemio Orden Benedictina de Chicago; el Reverendo Wenceslaus Kocarnik, OSB, de Chicago; el reverendo John Vranek de Omaha, un poeta bohemio de gran habilidad y mérito. Sobre todo está el noble pionero de los sacerdotes bohemios en la tierra del nuevo mundo, el santo Juan Nepomuceno Neuman, cuarto Obispa of Filadelfia, b. en Prachatitz, Bohemia, 1811; d. 1860.

Los bohemios de todo el mundo son famosos por sus dotes musicales. En las iglesias bohemias de este país la música sacra ha alcanzado un alto grado de excelencia, especialmente notable en el canto congregacional en las iglesias más grandes. No pocos sacerdotes bohemios son músicos consumados. Las fiestas de los patrones nacionales, las de San Juan Nepomuceno y las de San Wenceslao, la primera cristianas Príncipe de Bohemia, se celebran con especial pompa, según los usos de Bohemia. Viernes Santo También se observa con una solemnidad inusual en este país. El Resurrección de Nuestro Señor se celebra con gran pompa en la tarde de Sábado Santo, siempre que sea posible al aire libre.

JOS. SINKMAJER


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