Visitas a la Bendito Sacramento. —Por esta práctica devocional, que es de desarrollo comparativamente moderno, la presencia de Jesucristo en la categoría Industrial. Bendito Eucaristía es considerado bajo la misma luz y honrado con las mismas observancias ceremoniales que se le pagarían a un soberano que favoreciera cualquier lugar en sus dominios al establecer su morada allí. La concepción es que en el tabernáculo Jesucristo, por así decirlo, celebra Su corte y está dispuesto a conceder audiencia a todos los que se acercan a Él, aunque otros prefieren considerarlo como un prisionero atado a esta tierra y a la existencia en un espacio confinado, por los grilletes de Su amor. para la humanidad. En este último caso las visitas realizadas al Bendito El Sacramento asumió el carácter especial de una obra de misericordia destinada a consolar al Sagrado Corazón de Jesús por la indiferencia y la ingratitud mostradas hacia él por la mayoría de los cristianos, por cuyo bien permanece en las especies sacramentales. Debe quedar claro que este ejercicio devocional de “visitar” el Bendito El Sacramento depende esencialmente de la práctica del ceremonial. Reservar (qv). Como ya se ha señalado en este último artículo, los intentos realizados antiguamente para demostrar la existencia de una costumbre en los primeros tiempos Iglesia de mostrar especial y externa veneración al Sagrado Especies cuando se reservan para los enfermos se descomponen tras una investigación más detallada. Hasta el día de hoy en el Iglesia griega ninguna práctica de hacer genuflexión ante el Bendito El Sacramento es conocido y de hecho se puede decir que, aunque se le trata con respeto, como se trataría con respeto el Libro de los Evangelios o los vasos sagrados, aún no se le muestra ningún culto fuera del Liturgia. Durante los primeros diez o doce siglos después de Cristo, la actitud de los occidentales Iglesia parece haber sido muy similar. Podemos conjeturar que los fieles concentraron su atención en los dos propósitos principales por los cuales el Bendito Eucaristía fue instituido, a saber. ser ofrecido en sacrificio y convertirse en alimento del alma en Primera Comunión. Fue sólo gradualmente que los hombres se dieron cuenta de la legalidad de honrar la presencia permanente de Cristo fuera de los sagrados misterios, de la misma manera que podemos concebir que si un monarca decide vestirse de mufti y dejar de lado todas las marcas de rango, la gente podría dudar de ello. al buen gusto de mostrarle muestras de respeto que él parecía excluir deliberadamente. En cualquier caso, lo cierto es que no encontramos ejemplos claros de un deseo de honrar la presencia de Jesús en el Bendito Sacramento reservado sobre el altar antes del siglo XII.
Quizás uno de los primeros indicios de un nuevo sentimiento en este sentido se revela en una dirección dada a las anacoretas en el “Ancren Riwle” (qv): “Cuando estéis bien vestidos… pensad en Diossobre la Carne y sobre Su Sangre que está sobre el altar mayor y arrodillaos ante él con este saludo: "Salve, autor de nuestra contenido SEO, etc"'. Así también, en una de sus cartas escribe Santo Tomás de Canterbury: “Si no me escucháis, que suelo orar por vosotros con abundantes lágrimas y con no pocos gemidos ante la Majestad del Cuerpo de Cristo "(Materiales, Serie de rollos, V, 276). Este ejemplo, tal vez, no sea del todo seguro, pero sabemos por casos en el El Santo Grial romances, que la idea de orar ante el Bendito El Sacramento se estaba volviendo familiar en este período, es decir, a finales del siglo XII. El místico inglés Dick Rolle de Hampole, a principios del siglo XIV, exhorta explícitamente a los cristianos a visitar la iglesia en lugar de orar en sus propias casas, porque dice: “En la iglesia hay mayor devoción a la oración, porque hay Dios sobre el altar para escuchar a los que le oran y para concederles lo que piden y lo que es mejor para ellos” (“Works”, ed. Horstman, I, 145). Pero en el transcurso del mismo siglo la práctica de visitar el Bendito El sacramento se volvió bastante común, como vemos particularmente en el caso de Bendito Henry Suso y Bendito María de Malliaco (1331-1414 d.C.), quien, se nos dice, “en las fiestas solemnes velaba ante el Santísimo Sacramento”. A menudo en este período se unía a un intenso deseo de contemplar el Bendito Sacramento expuesto, cuyo ejemplo más sorprendente se encontrará en el “Septililium” de Bendito Dorotea, una santa reclusa de Pomerania quien murió en 1394. Pero la práctica de compilar volúmenes de devociones para las visitas a los Bendito El Sacramento, uno de los más conocidos de los cuales es la “Visita” de San Alfonso María de Ligorio, es de fecha aún posterior.
HERBERT THURSTON