Comisión Bíblica, el, un comité de cardenales en Roma quienes, con la asistencia de consultores, deben velar por la observancia de las prescripciones contenidas en el Encíclica “Providentissimus Deus” para la adecuada interpretación y defensa de lo Sagrado Escritura. Su nombre oficial es “Commissio Pontificia de re biblica”. Fue establecido formalmente por la carta apostólica de León XIII, “Vigilantiae”, del 30 de octubre de 1902.
Constitución.—La Comisión fue nombrada por primera vez en agosto de 1901, con tres miembros cardenales y doce consultores. Después del establecimiento formal, se agregaron a la primera lista dos cardenales y veintiocho consultores de diversas partes del mundo. No hay limitación en el número de consultores. En junio de 1907, la Comisión estaba integrada por cinco cardenales, Rampolla, Satolli, Merry del Val, Segna y Vives y Tuto. Los consultores fueron cuarenta y tres: Amelli, OSB (Roma), Balestri, OSA (Roma), Bardenhewer (Múnich), Cereseto, Gong. O en. (Génova), Ceriani (Milán), Chauvin (Laval), Cornely, SJ (Roma), Delattre, SJ (Tronchiennes), Dusterwald (Colonia), Esser, OP (Roma), Fillion, PSS (París), Fleming, OFM (England), Fracassini (Perugia), Genocchi, MSC (Roma), Gismondi, SJ (Roma), gonfalonieri (Florence), Grannan (Washington), Gutberlet (Fulda), Hoberg (Friburgo soy hermano), Hopfi (Roma), van Hoonacker (Lovaina), von Hummelauer, SJ (Valkenburg), Janssens, OSB, Segundo Secretario (Roma), Torio (Palencia), Kaulen (Bonn), Lagrange, OP (Jerusalén), Lamy (Lovaina), Legendre (Angers), Lepicier, SM (Roma), Lepidi, OP (Roma), Lesetre (París), Mangenot (París), Mechineau, SJ (Roma), Mercados (Roma), Molini, OFM (Roma), Nikel (Breslau), Poels (Washington), Prat, SJ (Roma), B. Schaefer (Viena), Scheil, OP (París), Tálamo (Roma), Vigouroux, PSS, Primer Secretario (Roma) y Weiss (Braunsberg).
Método de procedimiento.—La Comisión se constituye a semejanza de una Congregación Romana ordinaria. Los consultores en Roma Celebrar reuniones dos veces al mes, presididas por los secretarios. Los resultados de sus deliberaciones son presentados por los secretarios a los cardenales, que también se reúnen dos veces al mes, el segundo y cuarto domingo. Corresponde a los cardenales proponer las preguntas para el estudio de la Comisión y sólo ellos tienen voto para determinar las respuestas. Podrán sancionar o modificar los juicios de los consultores, o devolver la cuestión entera para su estudio ulterior, o encargar a uno u otro consultor un informe especial. Después de la reunión, los secretarios informan al Santo Padre, quien puede ratificar la decisión o devolver la cuestión para su posterior consideración. Trabajos enviados por consultores que viven lejos de Roma se leen en las reuniones de los consultores, cuando sean pertinentes para el tema en discusión.
Alcance de la Comisión.—Es deber de la Comisión: (I) proteger y defender la integridad de la Católico Fe en asuntos bíblicos; (2) promover el progreso de la exposición de los Libros Sagrados, teniendo en cuenta todos los descubrimientos recientes; (3) decidir controversias sobre cuestiones graves que puedan surgir entre Católico eruditos; (4) dar respuestas a los católicos de todo el mundo que puedan consultar a la Comisión; (5) para ver que el Vaticano La biblioteca está debidamente equipada con códices y libros necesarios; (6) publicar estudios sobre Escritura según lo requiera la ocasión. Era deseo de León XIII que se publicara un boletín periódico de estudios bíblicos en Romay se estableció un Instituto especial para estudios bíblicos superiores. La falta de fondos ha hecho imposible por ahora tal creación, pero la idea no ha sido abandonada. A la Comisión se le ha confiado la concesión de un premio anual, fundado por Lord Braye, al mejor ensayo sobre un tema bíblico. En abril de 1907, la Comisión, con la aprobación del soberano pontífice, invitó al Orden Benedictina emprender una colección de las variantes de la Vulgata Latina como preparación remota para una edición completamente modificada.
Grados en Sagrado Escritura.—El 23 de febrero de 1904, Pío X facultó a la Comisión para conferir los grados de Licenciado y Médico en la facultad de Sagrada Escritura sobre los sacerdotes que, habiendo obtenido previamente el doctorado en teología, deben aprobar exámenes, orales y escritos, en las materias definidas por la Comisión. Los jueces deberán ser al menos cinco consultores. Desde entonces, los exámenes se realizan dos veces al año, en junio y noviembre. Los anuncios oficiales de la Comisión se comunican a la "Revue Biblique", que, sin embargo, no es el órgano oficial de la Comisión. (Ver “Revue Biblique”, 1905, p. 448.)
Decisiones de la Comisión.—La Comisión ha emitido cuatro decisiones importantes sobre cuestiones bíblicas controvertidas: (I) Sobre el suceso en Escritura de “citas implícitas”, es decir, citas de documentos no inspirados de los que el escritor sagrado no da fe, aunque no los reconoce expresamente como citas. Éstas no pueden admitirse a menos que se prueben con argumentos sólidos (13 de febrero de 1905). (2) Sobre el carácter histórico de determinadas narrativas. No es lícito cuestionar el carácter histórico de libros considerados hasta ahora como históricos, a menos que se trate de un caso en el que el sentido de la Iglesia no se opone y donde, sujeto a su criterio, se prueba con argumentos sólidos que el escritor sagrado no pretendía escribir historia (23 de junio de 1905). (3) Sobre la autoría mosaica del Pentateuco. Esto no ha sido refutado por argumentos críticos. La autoría mosaica, sin embargo, no implica necesariamente que Moisés escribió de su propia mano o lo dictó todo; los libros pueden haber sido compuestos por secretarios a quienes sugirió los pensamientos y cuyo trabajo aprobó como autor principal e inspirado. Es consistente también con el uso por Moisés de documentos, orales o escritos, y no excluye la presencia de adiciones o imperfecciones en el presente texto que lo dejarían sustancial e integralmente como obra de Moisés (27 de junio de 1906). (4) Sobre la autoría y el carácter histórico del Cuarto Evangelio. Es históricamente seguro que San Juan lo escribió. El Evangelio es un documento histórico que narra los hechos y discursos reales de la vida de Nuestro Señor (29 de mayo de 1907).
Autoridad de sus decisiones.—La Comisión, aunque formada como una Congregación, no es una Congregación sino aparentemente de rango inferior. Sus decisiones son aprobadas por el Papa y publicadas por orden suya. Dicha aprobación, cuando se otorga en forma comunitaria, no cambia la naturaleza de las decisiones como emanadas de una Congregación o Comisión, ni las convierte en actos específicamente pontificios; mucho menos implica un ejercicio de la prerrogativa personal de infalibilidad del Papa. Por lo tanto, no son infalibles ni inmutables, aunque deben recibirse con obediencia y asentimiento interior, por el cual juzgamos que la doctrina propuesta es segura y aceptada por la autoridad con la que se presenta. Estas decisiones no son opiniones de una asamblea privada, sino una norma directiva oficial; cuestionarlos públicamente sería faltar al respeto y la obediencia a la autoridad legítima. Nada nos impide estudiar en privado las razones en las que se basan, y si algún estudioso encontrara argumentos sólidos en contra de una decisión, debería presentarlos ante la Comisión.
JOHN CORBETT