Sociedades bíblicas.—Sociedades Bíblicas Protestantes, establecidas con el propósito de publicar y propagar la Biblia en todas partes del mundo, son el resultado lógico del principio: “La Biblia, y el Biblia Sólo la religión de los protestantes es la única”. Precisamente hasta qué punto esa fórmula teológica es considerada verdadera incluso por los evangélicos más acérrimos, puede ser un tema de controversia, pero los esfuerzos consistentes y heroicos de los Biblia sociedades para proporcionar una versión del texto sagrado en cada lengua y abastecer de Biblias a los confines de la tierra, difícilmente puede explicarse a menos que se interprete que la famosa fórmula de Chillingworth significa literalmente que la posesión de una copia del Biblia es un medio indispensable de salvación. Sin embargo, es notable que las sociedades para la propagación mundial de la Biblia, al igual que las sociedades misioneras protestantes, son una consecuencia tardía de protestantismo. Es bien sabido que las sectas no se dedicaron seriamente al trabajo misionero hasta doscientos años después de la Reformation, e históricamente el Biblia Las sociedades son un apéndice y una consecuencia de las organizaciones misioneras. Se hicieron algunos esfuerzos para proporcionar una difusión sistemática de la Biblia ya en la época de Carlos I de England, y antes de la formación de Biblia sociedades en una escala de actividad mundial, existía una serie de organizaciones que hacían Biblia la distribución como característica de su trabajo. Entre ellos estaban, (I) El Sociedad para promover el conocimiento cristiano (1698), que difundió copias de las Sagradas Escrituras en England, Gales, Indiay Arabia; (2) El Sociedades para la propagación del Evangelio en Gales (1662); (3) El Sociedades para enviar misioneros a India, fundada en 1705 por el rey Federico de Dinamarca; (4) El Sociedades por la Propagación del Evangelio en el extranjero (1701), que dedicó gran parte de su atención a las colonias americanas; (5) Los escoceses Sociedades para propagar cristianas Conocimiento entre los pobres (1750); (6) El sector naval y militar Biblia Sociedades (1780). La fundación de éstas y sociedades similares no fue más que una indicación del vasto trabajo que estaba por venir. La gran reacción contra la apatía religiosa y, de hecho, la infidelidad del pueblo inglés en el siglo XVIII trajo consigo la fundación de numerosas sociedades misioneras, y este nuevo entusiasmo por Cristianismo dio lugar a la fundación del más famoso y eficaz de todos Biblia Sociedades británicas y extranjeras. Biblia Sociedades, 7 de marzo de 1804. El primer impulso a la formación de esta organización lo dio un grupo de ministros y laicos inconformistas, pero cuando se formó por completo, la sociedad incluía un número igual de miembros del Establecido. Iglesia y de las diversas sectas. Su propósito declarado era “fomentar una circulación más amplia del Biblia sin nota ni comentario”. En la actualidad, los británicos y extranjeros Sociedades está gobernado por un comité ejecutivo de 36 laicos. 15 de la Iglesia of England, 15 disidentes y 6 miembros extranjeros que deben residir en o cerca Londres. El crecimiento y trabajo de esta sociedad ha sido extraordinario. Controla, según las últimas estadísticas (1906), casi 8,000 sociedades auxiliares; 5,729 en Gran Bretaña y 2,224 en el extranjero. Sus traducciones del texto sagrado suman alrededor de 380. Sus operaciones en India han sido particularmente minuciosos, pero en cada país donde están establecidas sus agencias, su trabajo sólo puede medirse en cifras enormes. Dispone anualmente de unos 5,190,000 ejemplares de las Escrituras (Biblias enteras, Nuevos Testamentos y otras porciones), y gasta cada año 250,000 libras esterlinas (1,210,000 dólares). En los cien años de su existencia, esta sociedad ha distribuido 186,680,000 volúmenes con un gasto de 14,194,000 libras esterlinas (68,699,000 dólares). Ha habido numerosas derivaciones, algunas en la naturaleza de los desarrollos, otras en cismas, pero en tamaño, riqueza. y el prestigio de la sociedad matriz siempre lo han sido. eclipsó a los de sus hijos y a los de sus rivales. También hay que mencionar el Hibernian Biblia Sociedades, y el Nacional Biblia Sociedades of Escocia,. cuyos nombres designan suficientemente su campo de trabajo.
En el continente, el conde Canstein fundó una Biblia Sociedades en 1710. Otros se establecieron en Nuremberg (1804) Berlín (1806) Sajonia (1813) y Schleswick-Holstein (1826). El Berlín La sociedad se unió a la prusiana. Biblia Sociedades en 1814. Los daneses Biblia Sociedades data de 1814, el ruso de 1812; a Biblia La sociedad fue fundada en Finlandia en 1812, una en Noruega en 1815, uno en el Países Bajos 1813, uno en Malta en 1817, y uno en París 1818.
In América, encontramos al Congreso Continental tan impresionado por la escasez de Biblias que en 1777 aprobó una resolución pidiendo la impresión de 20,000 copias. No se disponía de instalaciones para la realización de tal obra, y no se hizo. Pero en 1782, el Congreso elogió la publicación del Biblia que acababa de realizarse en Filadelfia. Había habido locales Biblia sociedades en las Colonias, pero éstas no estaban unidas con las americanas. Biblia Sociedades hasta 1816. Esta sociedad se ha convertido en la siguiente en tamaño e importancia de su contraparte, la británica y extranjera. Biblia Sociedades y en 1907 controlaba 620 sociedades auxiliares en los Estados Unidos y 11 agencias en los países latinoamericanos y otros lugares. El Sociedades no tiene agencia establecida en Europa, pero mantiene corresponsales en Noruega, Suecia, Finlandia rusa, Alemania, Suiza, Francia, España, Italiay Austria. En estos países coopera con el Servicio Nacional Biblia sociedades o presta asistencia a las iglesias protestantes locales. Por ejemplo, el americano Biblia Sociedades ha estado cooperando estrechamente durante los últimos cincuenta años con la Iglesia Episcopal Metodista Iglesia in Bremen, Alemania, y en ese momento y lugar ha ayudado a la publicación de más de un millón de volúmenes de Escritura. El americano Sociedades ha extendido sus esfuerzos al Levante, una agencia regular que se está estableciendo en Constantinopla. Trabaja en conjunto con los misioneros protestantes en Bulgaria, Pavo, Asia Menor, Mesopotamia, Siria, Egiptoy el Sudán. Sólo en estos países ha distribuido más de 3,000,000 de volúmenes durante el último medio siglo. En total, las copias del Biblia, o partes del Biblia distribuido por el americano Biblia Sociedades durante un año, finalizado el 31 de marzo de 1906, fueron 2,236,755, y durante los noventa años de su labor ha dispuesto de 78,509,529 volúmenes.
Después de quedar debidamente impresionado por estas cifras y las de los aún más prolíficos británicos Sociedades, el Católico El lector naturalmente se pregunta si, después de todo, la cantidad de bien hecho debe medirse por el número de volúmenes distribuidos. Un número considerable de misioneros protestantes ya ha respondido negativamente a la pregunta, y si podemos juzgar por muchas cartas de ministros en el campo misionero, existe un sentimiento creciente entre los protestantes pensantes de que la distribución promiscua del Biblia “sin notas ni comentarios” es un medio dudoso de propagar cristianas doctrina. Incluso como medio de proselitismo, la dispersión de Biblias no parece producir los resultados esperados. Un misionero en la península malaya, entre otros, se queja de que, aunque se distribuyeron miles de Biblias, hasta donde pudo saber, “apenas se percibieron beneficios”. "No oí hablar de un solo converso malayo en toda la península". Según los informes, los nativos de los países misioneros están ansiosos por obtener libros de las sociedades, pero agentes, misioneros y obispos han informado que en muchos casos los volúmenes se utilizaron con fines vulgares y profanos. De hecho, la distribución imprudente de las Escrituras en demasiados casos se convierte en una ocasión para la profanación de la Palabra escrita, más que para el crecimiento de la religión. Casos de abuso de la Biblia podía recogerse libremente de las cartas de los misioneros, Católico y noCatólico
Pero por razones más profundas que ésta, la actitud de los Iglesia hacia Biblia sociedades es de inequívoca oposición. Creyéndose la guardiana e intérprete divinamente designada de las Sagradas Escrituras, no puede, sin volverse traidora a sí misma, aprobar la distribución de Escritura “sin nota ni comentario”. La falacia fundamental de la interpretación privada de las Escrituras está presupuesta por la Biblia sociedades. Es el motivo impulsor de su trabajo. Pero también sería la violación de uno de los primeros principios de la Católico Fe—un principio al que se llega tanto a través de la observación como de la revelación—la insuficiencia de las Escrituras por sí solas para transmitir al lector general un conocimiento seguro de la fe y la moral. En consecuencia, el Consejo de Trento, en su cuarta sesión, después de condenar expresamente todas las interpretaciones del texto sagrado que contradigan la interpretación pasada y presente del Iglesia, ordena todo Católico editores que se aseguren de que sus ediciones del Biblia tener la aprobación del obispo. Además de ésta y otras normas relativas Biblia-Leyendo en general, tenemos varios actos de los Papas dirigidos explícitamente contra el Biblia sociedades. Quizás los más notables de ellos estén contenidos en el Encíclica “Ubi Primum” de León XII, de 5 de mayo de 1824, y de Pío IX Encíclica “Qui Pluribus”, del 9 de noviembre de 1846. Pío VIII en 1829 y Gregorio XVI en 1844, habló en un sentido similar. Tal vez convenga citar las palabras más sorprendentes sobre el tema de León XII y Pío IX. Para citar al primero (loc. cit.): “Sabéis, venerables hermanos, que cierto Biblia Sociedades se está extendiendo descaradamente por todo el mundo, el cual, despreciando las tradiciones de los santos Padres y el decreto del Consejo de Trento, está tratando de traducir, o más bien de pervertir las Escrituras a la lengua vernácula de todas las naciones.
Es de temer que por una interpretación falsa, el Evangelio de Cristo se convierta en el evangelio de los hombres, o peor aún, en el evangelio del diablo. “Luego, el Papa insta a los obispos a advertir a sus rebaños que, debido a la temeridad humana, una conducta indiscriminada puede causar más daño que beneficio. Biblia-lectura. Pío IX dice (loc. cit.): “Estas astutas Sociedades Bíblicas, que renuevan la antigua astucia de los herejes, no dejan de imponer sus Biblias a todos los hombres, incluso a los ignorantes; sus Biblias, que han sido traducidas contra las leyes de el Iglesia, y a menudo contienen explicaciones falsas del texto. Así, las tradiciones divinas, las enseñanzas de los padres y la autoridad de los Católico Iglesia son rechazados, y cada uno interpreta a su manera las palabras del Señor, y distorsiona su significado, cayendo así en miserables errores”.
Se dan así las principales razones de la oposición del Iglesia. Además, difícilmente se puede negar que la Biblia sociedades, al invadir el Católico países y tratando de imponer las versiones protestantes a una Católico pueblo, han suscitado muchas discordias y se han expuesto a la acusación de degradar el Libro Sagrado utilizándolo como instrumento de proselitismo. Aún en casi todos los libros y folletos que se escriben para mostrar los resultados de Biblia propagandismo, los escritores se quejan ingenuamente de que el Católico Los sacerdotes prohíben la difusión de las Escrituras entre su pueblo. Las sociedades no se ofrecen a suministrar a los católicos Católico Biblias, enriquecidas con el Imprimatur eclesiástico y provistas de las notas explicativas necesarias. Si tal oferta fuera rechazada, podría haber algún pretexto para las quejas de las sociedades, pero mientras sigan su curso actual, debe ser evidente que tienen pocos motivos para preguntarse si las autoridades de la Iglesia oponerse a ellos. La verdadera actitud del Iglesia hacia el uso popular de las Escrituras se muestra por el establecimiento de la Sociedades, di San Geronimo, por la traducción y difusión de los Evangelios y otras partes del Biblia entre los pueblos italianos.
Ha habido muchas disensiones y algunos cismas entre los miembros de la Biblia las propias sociedades. En la base misma de la Unión Británica y Extranjera Biblia Sociedades Obispa Marsh, de conformidad con los principios de la Iglesia of England, se opuso a la impresión del texto, “sin notas ni comentarios”, y recomendó la adición del Libro de Oración Común. Por supuesto, la objeción fue desestimada. En 1831, los británicos y extranjeros Biblia Sociedades decidió exigir creencia en el Trinity como requisito para ser miembro. Esto llevó a un cisma y a la fundación de la Iglesia Trinitaria. Biblia Sociedades. Otra sociedad cismática, originada por una diferencia doctrinal, es la Biblia Traducción Sociedades un cuerpo compuesto por Bautistas quienes estaban insatisfechos porque las Biblias de la sociedad original no traducían los textos que se relacionan con el bautismo con palabras que significaran inmersión. De nuevo, del americano Biblia Sociedades, ha habido un cisma de Bautistas, originario, como en England, sobre la traducción de bautizar. Este organismo disidente, fundado en 1837, se llama The American and Foreign Biblia Sociedades. Esta organización a su vez experimentó una secesión; los recalcitrantes formaron la Unión Americana. Biblia Unión, en 1850.
JAMES M. GILLIS