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Biblia

Colección de escritos reconocidos como divinamente inspirados.

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Biblia, el, una colección de escritos que el Iglesia of Dios ha reconocido solemnemente como inspirado. El nombre deriva de la expresión griega ta biblia (los libros), que comenzaron a utilizarse en los primeros siglos de Cristianismo para designar todo el volumen sagrado. En el latín del Edad Media, la forma plural neutra Biblia (Gen. bibliorum) gradualmente llegó a ser considerado como un sustantivo femenino singular (Biblia, gen. biblias), en cuya forma singular la palabra ha pasado a las lenguas del mundo occidental. Significa "El Libro", a modo de eminencia, y por lo tanto expone bien el carácter sagrado de nuestra literatura inspirada. Sus equivalentes más importantes son: “la Biblioteca Divina” (Biblioteca Divina), que fue empleado por San Jerónimo en el siglo IV; “las Escrituras”, “las Sagradas Escrituras—términos que se derivan de expresiones que se encuentran en la propia Biblia; y “el viejo y El Nuevo Testamento“, en cuyo título colectivo, “el El Antiguo Testamento” designa los libros sagrados escritos antes de la venida de Nuestro Señor, y “los El Nuevo Testamento” denota los escritos inspirados compuestos desde la venida de Cristo.

Es un hecho histórico que en tiempos de Cristo los judíos poseían libros sagrados que diferían mucho unos de otros en tema, estilo, origen y alcance, y también es un hecho que consideraban todos esos escritos como investidos con un carácter que los distinguía de todos los demás libros. Ésta era la autoridad Divina de cada uno de estos libros y de cada parte de cada libro. Esta creencia de los judíos fue confirmada por Nuestro Señor y Su Apóstoles; porque supusieron su verdad en sus enseñanzas, la usaron como fundamento de su doctrina y conectaron íntimamente con ella el sistema religioso del que fueron fundadores. Los libros así aprobados fueron entregados al cristianas Iglesia como el registro escrito de la revelación divina antes de la venida de Cristo. las verdades de cristianas revelación fue dada a conocer a los Apóstoles ya sea por Cristo mismo o por el Espíritu Santo. Constituyen lo que se llama el Depósito de Fe, al que nada se ha añadido desde la Era Apostólica. Algunas de las verdades se pusieron por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo y nos han sido transmitidos en los libros del El Nuevo Testamento. Escritos originalmente para Iglesias o personas individuales, para satisfacer necesidades particulares, y adaptados como todos estaban a circunstancias particulares y existentes, estos libros fueron recibidos gradualmente por el público universal. Iglesia como inspirados, y con los libros sagrados de los judíos constituyen la Biblia.

Por lo tanto, en un sentido, la Biblia es una literatura doble, compuesta de dos colecciones distintas que corresponden a dos períodos de tiempo sucesivos y desiguales en la historia del hombre. La más antigua de estas colecciones, escrita en su mayoría en hebreo, corresponde a los muchos siglos durante los cuales el pueblo judío disfrutó de una existencia nacional y forma el hebreo, o El Antiguo Testamento, literatura; La colección más reciente, iniciada poco después de la ascensión de Nuestro Señor y compuesta de escritos griegos, es la Primera cristianaso El Nuevo Testamento, literatura. Sin embargo, en otro aspecto más profundo, la literatura bíblica es preeminentemente una. Sus dos conjuntos de escritos están más estrechamente relacionados con respecto a las doctrinas reveladas, los hechos registrados, las costumbres descritas e incluso las expresiones utilizadas. Sobre todo, ambas colecciones tienen un mismo propósito religioso, un mismo carácter inspirado. Forman las dos partes de un gran todo orgánico cuyo centro es la persona y misión de Cristo. Lo mismo Spirit ejerció su misteriosa influencia oculta sobre los escritos de ambos Testamentos, e hizo de las obras de quienes vivieron delante de Nuestro Señor una preparación activa y constante para el El Nuevo Testamento dispensación que Él iba a introducir, y de las obras de aquellos que escribieron después de Él, una continuación real y un cumplimiento sorprendente del antiguo Pacto.

La Biblia, como registro inspirado de la revelación, contiene la palabra de Dios; es decir, contiene aquellas verdades reveladas que el Espíritu Santo desea ser transmitido por escrito. Sin embargo, no todas las verdades reveladas están contenidas en la Biblia (ver Tradición); tampoco se revelan todas las verdades de la Biblia, si por revelación se entiende la manifestación de verdades ocultas que de otro modo no podrían conocerse. Mucho de Escritura Llegó a sus escritores a través de los canales del conocimiento ordinario, pero su carácter sagrado y su autoridad divina no se limitan a aquellas partes que contienen revelación estrictamente así denominada. La Biblia no sólo contiene la palabra de Dios; es la palabra de Dios. El autor principal es el Espíritu Santo, o, como comúnmente se expresa, los autores humanos escribieron bajo la influencia de la inspiración divina. Fue declarado por el Concilio Vaticano (Sess. III c. ii) que el carácter sagrado y canónico de Escritura No se explicaría suficientemente diciendo que los libros fueron compuestos por diligencia humana y luego aprobados por el Iglesia, o que contenían revelación sin error. Son sagrados y canónicos “porque, habiendo sido escritos por inspiración del Espíritu Santo, ellos tienen Dios por su autor, y como tales han sido transmitidos al Iglesia“. La inerrancia de la Biblia se sigue como consecuencia de esta autoría divina. Dondequiera que el escritor sagrado hace una declaración como propia, esa declaración es la palabra de Dios e infaliblemente cierto, cualquiera que sea el tema de la declaración.

Se verá, por tanto, que aunque la inspiración de cualquier escritor y el carácter sagrado de su obra sean antecedentes de su reconocimiento por parte del público, Iglesia sin embargo, dependemos de la Iglesia para nuestro conocimiento de la existencia de esta inspiración. Ella es la testigo designada y guardiana de la revelación. Sólo de ella sabemos qué libros pertenecen a la Biblia. En el Consejo de Trento enumeró los libros que deben ser considerados “sagrados y canónicos”. Son los setenta y dos libros que se encuentran en Católico ediciones, cuarenta y cinco en el El Antiguo Testamento y veintisiete en el Nuevo. Las copias protestantes generalmente carecen de los siete libros (a saber: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruch, y yo, ii Macabeos) y partes de libros (a saber: Esther, x, 4-xvi, 24, y Daniel iii, 24-90; xiii, 1-xiv, 42) que no se encuentran en las ediciones judías del El Antiguo Testamento.

La Biblia es claramente una literatura, es decir, una colección importante de escritos que no fueron compuestos al mismo tiempo ni provinieron de una mano, sino que se difundieron durante un período de tiempo considerable y se pueden rastrear hasta diferentes autores de diferente excelencia literaria. También como literatura, la Biblia lleva en todas partes la huella distintiva de las circunstancias de lugar y tiempo, métodos de composición, etc., en las que surgieron sus diversas partes, y se deben tener cuidadosamente en cuenta estas circunstancias, en interés de la humanidad. de interpretación bíblica precisa. Como literatura, nuestros libros sagrados han sido transcritos durante muchos siglos por todo tipo de copistas, ante la ignorancia y el descuido de muchos de los cuales aún atestiguan en forma de numerosos errores textuales, que, sin embargo, rara vez interfieren seriamente con la primitiva lectura de cualquier pasaje dogmático o moral importante de las Sagradas Escrituras. Respecto a la antigüedad, la literatura bíblica pertenece al mismo grupo de literatura antigua que las colecciones literarias de Grecia, Roma, China, Persiay India. Su segunda parte, la El Nuevo Testamento, completado alrededor del año 100 d. C., es de hecho mucho más reciente que las cuatro últimas literaturas mencionadas, y es algo posterior a la época augusta de la lengua latina, pero es diez siglos más antigua que nuestra primera literatura moderna. En lo que respecta a la El Antiguo Testamento, la mayor parte de su contenido fue escrito gradualmente dentro de los nueve siglos que precedieron a la cristianas época, por lo que su composición se considera generalmente contemporánea a la de las grandes obras literarias de Grecia, China, Persiay India. La Biblia se parece a estas diversas literaturas antiguas en otro aspecto. Como ellos, es fragmentaria, es decir, está formada por los restos de una literatura más amplia. De esto tenemos abundantes pruebas acerca de los libros del El Antiguo Testamento, ya que las propias Escrituras hebreas nos remiten repetidamente a obras más antiguas y completas compuestas por analistas, profetas, sabios, poetas, etc. judíos (cf. Números, xxi, 14; Josué, x, 13; II Reyes; i , 18; I Paralip., xxix, 29; I Mach., xvi, 24, etc.). Declaraciones que tienden a demostrar el mismo carácter fragmentario de las primeras cristianas La literatura que ha llegado hasta nosotros es ciertamente mucho menos numerosa, pero no del todo escasa (cf. Lucas, i, 1-3; Colosenses, iv, 16; 9 Corintios, v, XNUMX). Pero, por antigua y fragmentaria que sea, no se debe suponer que la literatura bíblica contenga sólo unas pocas formas literarias, y estas bastante imperfectas. De hecho, su contenido exhibe casi todas las formas literarias que encontramos en nuestras literaturas occidentales junto con otras peculiarmente orientales, pero no por ello menos bellas. También es un hecho bien conocido que la Biblia está tan repleta de piezas de trascendental belleza literaria que los más grandes oradores y escritores de los últimos cuatro siglos han recurrido de buena gana a nuestros libros sagrados como preeminentemente dignos de admiración, estudio e imitación. Por supuesto, la influencia más amplia y profunda que jamás se haya ejercido, y que jamás se ejercerá, sobre las mentes y los corazones de los hombres se debe al hecho de que, mientras que todas las demás literaturas no son más que producciones humanas, la Biblia en realidad está “inspirada en Dios” y, como tal, especialmente “útil para enseñar, reprender, corregir, instruir en justicia” (II Timoteo, iii, 16).

FRANCISCO E. GIGOT


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