Bertoldo de Ratisbona, franciscano del monasterio de esa ciudad y el más poderoso predicador del arrepentimiento en el siglo XIII, b. alrededor de 1210; d. murió en Ratisbona el 14 de diciembre de 1272. Probablemente era miembro de una familia acomodada de clase media de Ratisbona llamada Sachs. La excelencia de su formación literaria queda demostrada por sus sermones que muestran un conocimiento más que común de los clásicos antiguos. De su conocimiento de las costumbres de la vida secular, se puede inferir que era un hombre de edad madura antes de ingresar al monasterio. La primera fecha fijada en BertholdSu vida es 1246, cuando el legado papal lo nombró y David de Augsburgo inspectores del convento de Niedermunster, una prueba de la alta estima en que Berthold Luego se celebró. Uno de sus contemporáneos, el Abad de Niederaltaich, que es un historiador fiable, habla en 1250 de la gran reputación que Berthold Tuvo en Baviera como predicador. Cuatro años más tarde los viajes misioneros de este predicador se extendieron hasta el valle del Rin, Alsacia y Suiza. Durante los próximos diez años BertholdSus labores apostólicas lo llevaron hacia el este, hacia Austria, Moravia, Bohemiay Silesia. En 1263 Papa Urbano IV lo nombró para predicar la Cruzada y Albert el Grande fue designado como su asistente.
Al hablar ante un público eslavo Berthold Naturalmente empleó un intérprete, así como San Bernardo, en su época, hizo uso de un intérprete en Alemania. A pesar de las dificultades que pudieran surgir en cuanto al habla, dondequiera que fuera Berthold ejerció un extraordinario poder de atracción sobre sus oyentes, de modo que las iglesias no podían albergar a las grandes multitudes de gente sencilla que acudía de todas partes a sus servicios, y a menudo se vio obligado a predicar al aire libre. Cuando este era el caso, generalmente se disponía un púlpito bajo las ramas extendidas de un tilo. Mucho después de su día”Berthold"El tilo" se podía ver en Glatz. Hacia 1270 parece haber regresado a Ratisbona, donde permaneció el resto de su vida. El martirologio franciscano incluye su nombre entre los beatos de la orden, y sus restos constituyen la reliquia más preciosa entre los tesoros de la catedral de Ratisbona. Los poetas y cronistas de su época hacían frecuentes referencias a Berthold. Lo llamaban “dulce hermano Berthold“, “el amado de Dios y hombre”, “un segundo Elias“, “el maestro de las naciones”; todas estas expresiones son pruebas de la alta estima en que se tenían sus actividades. El secreto del éxito del predicador residía en parte en la santidad de su vida y en parte en su poder para utilizar el lenguaje de la vida humilde. Se puede decir que se convirtió en el gran maestro, en el clásico del discurso hogareño, rango que sus sermones han mantenido hasta el día de hoy. Uno de sus dos discursos populares sobre el Juicio Final se convirtió en el libro favorito del pueblo bajo el título “El Valle de Josafat".
No hay duda de que hermano Berthold Predicó en alemán. Sin embargo, durante mucho tiempo los eruditos no estuvieron de acuerdo sobre cómo se habían conservado sus sermones. Ahora se acepta generalmente que los sermones a menudo se escribían posteriormente en latín, frecuentemente con comentarios marginales en alemán; estos informes de los sermones, como se les puede llamar, en parte en alemán, en parte en latín o, a veces, en el idioma en que fueron pronunciados, son los que se han transmitido a la posteridad. Los discursos así conservados son de suma importancia para la historia del desarrollo de la literatura homilética; son de igual valor como ricas fuentes para determinar la condición de la educación y la cultura en el siglo XIII. Es difícil, por tanto, comprender cómo este más grande de los predicadores alemanes de los pobres pudo haber sido olvidado durante siglos. No fue hasta que algunos de los hermanos BertholdLos sermones de 1824 se publicaron y llamaron la atención sobre el elocuente franciscano. Desde esta fecha, el entusiasmo por Berthold ha crecido constantemente hasta convertirse en un favorito, tanto de los eruditos germánicos como de los historiadores del desarrollo de la civilización alemana. También se le considera el gran modelo de elocuencia hogareña desde el púlpito.
N.SCHEID