Berthold de Ohiemsee, obispo y escritor teológico alemán, n. 1465 en Salzburgo, Austria; d. 19 de julio de 1543, en Saalfelden (ducado de Salzburgo). Su verdadero nombre era Berthold Pürstinger, frecuentemente llamado Pirstinger; pero se le conoce generalmente como Bertoldo de Chiemsee, por su sede episcopal, situada en una de las islas del lago bávaro de Chiemsee. Tenemos poca información sobre sus primeros años de vida. Fue licenciado en derecho civil y doctor en derecho eclesiástico, y en 1495 aparece como Magister cámara de las arzobispo de Salzburgo, y en 1508 fue nombrado Obispa de Chiemsee. Durante su carrera episcopal (1508-25), residió en Salzburgo, en calidad de coadjutor del arzobispo de este último lugar.
Berthold dos veces utilizó de manera notoria su influencia con el arzobispo de Salzburgo en favor de los desafortunados: en 1511 en favor de los concejales de Salzburgo que habían sido condenados por alta traición, y nuevamente en 1524 en interés de los campesinos rebeldes. Estuvo presente en el Consejo Provincial de Salzburgo (1512), y también tomó parte activa en 1522 en la de Muhldorf (Baviera), que fue convocada para idear medios para detener la marea del progreso luterano. Poco después renunció a su obispado (1526) y se retiró al monasterio de Raitenhaslach en la frontera austro-bávara. En 1528 o 1529 se trasladó a Saalfelden, donde fundó (1533) un hospital con una iglesia para sacerdotes enfermos. Murió aquí y fue enterrado en la iglesia parroquial.
Tras su renuncia a sus funciones episcopales Berthold dedicó su tiempo a las actividades literarias. A sugerencia de matthew lang, el Cardenal arzobispo de Salzburgo (1519-40), escribió su “Tewtsche Theologey” (en alemán Teología—Munich, 1528) y luego lo tradujo al latín (Augsburgo, 1531). La seriedad en la supresión de los abusos y la apacibilidad en el trato con los demás eran rasgos característicos de Berthold, y aparecen también en sus obras; su "Teología”no lleva el sello amargamente polémico de escritos contemporáneos similares. La obra no parece haber tenido una gran demanda, ya que ni el original ni la traducción se reimprimieron hasta que Reithmeier reeditó la obra (1852). El libro, sin embargo, era importante. El original alemán es valioso tanto desde el punto de vista lingüístico como teológico. Lingüísticamente, demuestra que Lutero no fue el único exponente capaz de las doctrinas religiosas en lengua vernácula; teológicamente, exhibe el carácter de Católico enseñanza en ese momento.
Los otros escritos de Berthold fueron: (I) “Tewtsch Rational”, un tratado sobre la Misa; (2) “Keligpuchel”, una defensa del Católico doctrina y práctica de la Comunión bajo una sola especie, contra los reformadores; (3) “Onus Ecclesiae” o “Carga del Iglesia”(Landshut, 1524) también se le atribuye generalmente. Es una exposición intrépida, desde una Católico punto de vista, de los abusos entonces prevalecientes en el Iglesia. El libro generó muchos comentarios y fue reimpreso dos veces en 1531, en Colonia y probablemente en Augsburgo, y nuevamente en 1620 sin indicación de lugar.
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