Lamy, BERNARDO, Oratoriano, n. en Le Mans, Francia, en junio de 1640; d. murió en Rouen el 29 de enero de 1715. A la edad de doce años fue puesto bajo la tutela de los Oratorianos de su ciudad natal, y pronto demostró talento y versatilidad mental más que ordinarios. En 1658 ingresó a la congregación de los Oratorio, y, después de estudiar filosofía en París y en Saumur, fue nombrado profesor en el colegio de Vendôme y más tarde en Juilly. Fue ordenado sacerdote en 1667 y, tras enseñar unos años en Le Mans, fue nombrado catedrático de filosofía en la Universidad de Angers. Aquí su enseñanza fue atacada por ser demasiado exclusivamente cartesiana, y Rebous el rector obtuvo en 1675 de las autoridades estatales un decreto que le prohibía continuar sus conferencias. Luego sus superiores lo enviaron a Grenoble, donde, gracias a la protección de Cardenal Le Camus, retomó sus cursos de filosofía. En 1686 regresó a París, deteniéndose en el seminario de Saint Magloire, y en 1689 fue enviado a Rouen, donde pasó el resto de sus días. Sus escritos son numerosos y variados. Entre ellos se pueden mencionar: (I) “Aparato ad Biblia Sacra”, etc. (Grenoble, 1687), traducido al francés por orden del Obispa de Chalons bajo el título “Introducción a, la conferencia de l'Ecriture Sainte” (Lyons, 1689). (2) “Harmonia, sive Concordia quatuor Evangelistarum”, una armonía o concordancia de los Cuatro Evangelios (París, 1689). En esta obra sostiene que Juan el Bautista fue encarcelado dos veces, la primera en Jerusalén por orden del Sanedrín, y luego por Herodes in Galilea. Sostiene también que el Salvador y Su Apóstoles no comió el cordero pascual en la Última Cena, y que la Crucifixión ocurrió el día en que los judíos celebraron la Pascua. Él considera María Magdalena, María la hermana de Lázaro y el pecador mencionado en Lucas, vii, 37 ss. ser una y la misma persona. Estas y otras opiniones lo involucraron en una animada controversia con Bulteau, pastor de Rouen, Jean Pienud, Le Nain de Tillemont y otros (ver “Traits historique de l'ancienne Paque des Juifs”, París, 1693). (3) “Apparatus Biblicus”, que es un desarrollo de su introducción (Lyons, 1696; Jena, 1709; Amsterdam, 1710). Fue traducido al francés por Abate de Bellegarde (París, 1697) y por Abate Boyer (Lyón, 1709). En esta obra cuestiona el carácter histórico de los libros de Tobías y Judith, y sostiene que incluso después de la Consejo de Trento Se debe reconocer una diferencia de autoridad entre los libros protocanónicos y deuterocanónicos del Biblia. (4) “Defense de l'ancien sentiment de l'Eglise latine touchant l'office de Sainte Madeleine” (Rouen, París, 1697). (5) Un volumen de comentarios sobre su armonía anterior de los Cuatro Evangelios (París, 1699). (6) Un tratado latino sobre la Ark del Pacto (París, 1720), obra póstuma publicada por Pere Desmollets, quien antepuso al volumen una biografía del autor.
JAMES F. DRISCOLL