

Benigno de Dijon, Smo, Mártir, honrado como santo patrón y primer heraldo de Cristianismo de Dijon (Divio), una antigua ciudad en el territorio de la tribu gala de los Lingones (civitas lingonum, Langres). Es un hecho histórico que Benignus sufrió el martirio en una persecución del siglo III y fue honrado públicamente como mártir. Su fiesta cae el 1 de noviembre; su nombre aparece bajo esta fecha en el llamado Martirologio de San Jerónimo (ed. Rossi-Duchesne; cf. Acta SS., noviembre, II, 138). A principios del siglo VI no se conocían en Dijon detalles sobre la persona y la vida de Benignus. Según Gregorio de Tours, la gente común reverenciaba su tumba; pero Obispa Gregorio de Langres (507-539 o 540) quiso poner fin a esta veneración, porque creía que la tumba pertenecía a un pagano. Habiendo aprendido en una visión nocturna que el lugar de enterramiento era el del santo mártir Benignus, hizo restaurar la tumba en la que se encontraba el sarcófago y construyó una basílica sobre ella. Por esta fecha aparecieron repentinamente las Actas del martirio del santo, que fueron traídas a Dijon por un peregrino de camino a Italia (Gregor. Tur., De gloria, martyrum, I, li; Migne, PL, LXXI, 752). Estos relatos no tienen base histórica; según ellos, San Policarpo de Esmirna había enviado a Benignus como misionero a Dijon, donde trabajó como sacerdote y finalmente murió mártir. Por alguna razón desconocida su muerte se sitúa en la persecución bajo Aurelian (270-275). El autor no se había dado cuenta de que el envío de Policarpo y el martirio bajo Aurelian son cronológicamente irreconciliables. Duchesne ha demostrado que estos “Hechos” pertenecen a todo un grupo de leyendas que surgieron en los primeros años del siglo VI y que pretendían describir los inicios de la civilización. Cristianismo en las ciudades de esa región (Besançon, Autun, Langres, Valencia). Son todas falsificaciones de la misma mano y no tienen ningún valor histórico.
J.P.Mason.