Albahaca de Amasea (BASILEO o BASILIO), Obispa y Mártir. En la versión latina de San Jerónimo del Crónica de Eusebio la declaración ocurre bajo la 275ª Olimpiada (321-324 d.C.) de que Basileus, Obispa de Amasea en Ponto, sufrió el martirio durante el reinado de Licinio [ed. Schone (Berlín, 1875), 191]. No hay motivo para dudar de la fiabilidad de esta información. Entre las firmas de los obispos que asistieron a la Concilios de Ancyra y Neo-Cesárea (314) es el nombre de Basileus de Amasea (Mansi, Col. Conc., II, 534, 548). Eusebio también relata (Hist. eccl., X, viii) que en tiempos de Licinio los cristianos eran tratados con gran crueldad, especialmente en Amasea y las otras ciudades de Ponto, y que, en particular, el gobernador impuso a varios obispos los castigos ordinarios de los malhechores. San Atanasio menciona al gran Basileus de Ponto entre los obispos de principios del siglo IV que se aferraban firmemente a la sustancia semejante del Hijo a la del Padre; la referencia es evidentemente al obispo mártir de Amasea (Athan. Opera, ed Mannius, I, 122). La declaración de Filostorgio (ed. Valesius; Eusebio, Hist. eccl. (Turín, 1748), III, 433), que Basileus asistió al Concilio de Nicea, no puede citarse contra esta prueba del martirio de Basileus bajo Licinius, ya que evidentemente hay un error en lo que dice Filostorgio; entre las firmas en el Consejo de Nicea parece el de Eutiquiano como Obispa de Amasea. Las Actas del martirio de Basileus, supuestamente escritas por un testigo ocular, un presbítero llamado Johanned, no son auténticas y la narración es enteramente legendaria. La fiesta de Basileus cae el 26 de abril, fecha en la que aparece tanto en la synaxaria y menaea griegas como en el martirologio romano.
JP KIRSCH