Bartolomé de Lucca (o DE FIADONIBUS, a veces abreviado PTOLOMEO o TOLOMEO), historiador, b. alrededor de 1227 en Lucca; d. alrededor de 1327. A temprana edad ingresó en la Orden Dominicana. Se distinguió por su piedad y su intensa aplicación al estudio, por lo que se ganó el respeto y cálida amistad de St. Thomas Aquinas. No sólo fue su discípulo, sino también su confidente y confesor (Ptolom., HE, XXIII, viii). En 1272 acompañó a Santo Tomás desde Roma a Naples donde todavía se encontraba en 1274, cuando le llegó la noticia de la muerte de su maestro en Fossa Nuova. Fue elegido prior del convento de su ciudad natal en 1288. En Naples (1294), tomó parte activa en la manifestación pública que se hizo para impedir Papa Celestino V dimita. En 1301 fue elegido Anterior de Santa María Novella en Florence. Posteriormente se trasladó a Aviñón donde fue capellán durante nueve años (1309-18) para Cardenal Patrasso, Obispa of Albano, y después de la Cardenalde la muerte en 1311 a sus compañeros religiosos Cardenal Guillermo de Bayona. Echard afirma que fue amigo íntimo y a menudo confesor de Juan XXII, quien lo nombró Obispa de Torcello, 15 de marzo de 1318. Un conflicto con el Patriarca de Grado sobre el nombramiento de una abadesa de San Antonio en Tor-cello provocó su excomunión en 1321 y el exilio. En 1323 hizo las paces con el patriarca, regresó a su sede y murió allí en 1327.
La obra más conocida de Bartolomé son sus “Annales” (1061-1303), terminados alrededor de 1307, en los que se registran en frases concisas los principales acontecimientos de este período. (Muratori, Her. Ital. Script., XI, 1249 ss.; o en la mejor edición de C. Minutoli, “Documenti di Storia Italiana”, Florence, 1876, VI, 35 ss.). Su “Historia Ecclesiastica Nova” en veinticuatro libros relata la historia de la Iglesia desde el nacimiento de Cristo hasta 1294; considerando como apéndices las vidas de Bonifacio VIII, Benedicto XI y Clemente V, llega hasta 1314 (Muratori, loc. cit., XI, 751 ss.; la vida de Clemente V está en Baluze, “Vitae pap. Aven”, 23 mXNUMX). También escribió una “Historia Tripartita” conocida sólo por sus propias referencias y citas. El “Extracta de crónica del P. Ptolomaei de Luca” y el “Excerpta ex cronicis P. Ptolomwi” ya no se consideran obras originales de autores distintos, sino extractos de la “Historia Ecclesiastica Nova” de algún compilador desconocido que vivió después de la muerte de Bartolomé. También es conocido por haber completado el “De Regimine Principum”, que St. Thomas Aquinas no había podido terminar antes de su muerte. Esta no fue una tarea fácil, ya que la parte de Bartolomé Comienza con el capítulo sexto del libro segundo e incluye los libros tercero y cuarto (vol. XVI, en Parma, 1865, edición de Santo Tomás). Aunque no sigue el orden del santo, su tratamiento es claro y lógico. Un trabajo sobre el “Hexaemeron”de él fue publicado por Masetti en 1880. Con algunas excepciones, los escritos de Bartolomé siempre han sido tenidos en alta estima. Mostró gran cuidado al verificar sus declaraciones. las vidas de los Aviñón Los papas fueron escritos a partir de documentos originales que tenía en sus manos y fueron controlados por las declaraciones de testigos presenciales. Su aceptación de las fábulas ahora se disparó, por ejemplo, la Papa Juana, debe atribuirse al carácter acrítico de su época.
AQUELLOS. Sr. Schwertner