Medina, BARTOLOMÉ, teólogo dominicano, n. en Medina, 1527; d. murió en Salamanca en 1581. Con Dominico Soto, Melchior Canus y Dominico Báñez estudió teología en la Universidad de Salamanca con el célebre profesor Francis Vittoria. Su vida la dedicó casi por completo a la enseñanza de teología en Salamanta, primero en la cátedra de Durandus y luego como profesor principal. Fue nombrado miembro de la “cathedra primaria” después de un exitoso concurso, en público, contra el erudito agustino Juan de Guevara. Aunque conocía bien el griego y el hebreo, amaba más la teología, y todos sus escritos conservados son teológicos, siendo principalmente comentarios sobre la Summa de Santo Tomás. Generalmente se le llama el Padre de Probabilismo. Los escritores están divididos en cuanto a sus enseñanzas sobre esta importante cuestión de la teología moral. Algunos sostienen que él no introdujo, sino que simplemente formuló, Probabilismo cuando escribió: “Me parece que si una opinión es probable, se puede seguir, aunque sea más probable la opinión contraria” (I—II, q. xix, a. 6). Otros dicen que propuso ese principio en abstracto (especulativo), restringiéndolo en la práctica para que no se apartara de las reglas de conducta que se seguían anteriormente. Otros aún, por ejemplo Echard, seguido de Billuart, sostienen que el sistema propuesto por Medina difería mucho del Probabilismo como lo han explicado sus defensores posteriores, y citan su definición: “es probable aquella opinión sostenida por hombres sabios y sustentada en argumentos de primera clase”. Más doloroso (Nomencl.) escribe: “Parece haber abierto el camino hacia Probabilismo”, admite Echard, con Vicente Barón, OP, que Medina abrió el camino a una avalancha de teorías probabilísticas, y termina con la declaración: Santo Tomás es nuestro Maestro, los demás sólo en la medida en que siguen sus enseñanzas. Los probabilioristas no están dispuestos a admitir que Medina está en su contra; Los probabilistas se resisten a admitir que propuso una nueva doctrina, o no quieren darle todo el mérito de haber introducido un nuevo sistema para formar la conciencia en casos dudosos. A continuación se enumeran sus obras más importantes: “Commentaria in primam secundae” (Salamanca, 1577); “Commentaria in tertiam partem, a Q. 1 ad 60” (Salamanca, 1584); “Breve instrucción de comme se ha administrar el sacramento de lapenitencia” (Salamanca, 1580).
DJ KENNEDY