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Bartolomé MacCarthy

Erudito y cronólogo irlandés, b. en Conna, Ballynoe, Co. Cork, el 12 de diciembre de 1843; d. en Inniscarra, Co. Cork, 6 de marzo de 1904

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maccarthy, BARTHOLOMEW, erudito y cronólogo irlandés, n. en Conna, Ballynoe, Co. Cork, el 12 de diciembre de 1843; d. en Inniscarra, Co. Cork, el 6 de marzo de 1904. Fue educado en Mount melleray Seminario, Co. Waterford y en St. Colmanes Financiamiento para la, Fermoy, Co. Cork, luego estudió en Roma, donde fue ordenado sacerdote en 1869. A su regreso a Irlanda fue nombrado profesor de Clásicos en St. Colman's, donde permaneció unos tres años. Luego fue como coadjutor a Mitchelstown (donde se encontraba en el momento de la famosa masacre de Mitchelstown), y luego a Macroom y Youghal. En 1895 fue nombrado párroco de Inniscarra, cerca de Cork, donde murió. Fue autor de las siguientes obras: (I) “Ensayos sobre varios fragmentos eclesiásticos irlandeses tempranos”, escritos mientras estaba en Roma y publicado en su mayor parte de forma anónima en el “Irish Ecclesiastical Record” (1864 ss.); (2) “El Stowe Misal“, quizás su obra más célebre, publicada en “Transactions of the Royal Irish Academy”, XXVII (1886), 135-268, en la que establece la fecha de la recensión de Moelchaich alrededor del año 750 o al menos el siglo VIII, y demuestra que las llamadas corrupciones del irlandés medio pueden tener un paralelo con los antiguos manuscritos irlandeses, ninguno de los cuales es posterior al siglo IX; también separa la parte anterior del texto en (a) la Misa original, que data de al menos el año 500 d.C., llamada “Missa Patricii” en el “Libro de Armagh”(807 d. C.), y (b) aumentos posteriores y contenidos romanos; (3) Cuatro disertaciones sobre la Códice Palatino-Vaticanus, No. 830 (Chronica Mariani Scotti), publicado en la Serie de Conferencias Todd de la Real Academia Irlandesa, III (1892), ilustrado con estudios sobre la antigua métrica irlandesa, los sincronismos del “Libro de Ballymote”, cálculos pascuales , y varios documentos históricos irlandeses: (4) “Nuevos estudios textuales sobre el sistema tripartito Vida of St. Patrick” publicado en “Transactions of the Royal Irish Academy”, XXIX, 183 ss., en el que demuestra que parte del material de la “Vita Tripartita” debe remontarse a mediados del siglo VI; (5) "Los Anales del Ulster". Tras la muerte de William M. Hennessey, el Gobierno pidió al Dr. MacCarthy que continuara la edición de esta importante colección de Anales irlandeses en el Serie de rollos. Publicó vols. II (1893), III (1895) y 1V (1901). En la introducción al cuarto y último volumen de estos anales trata en detalle varias cuestiones importantes relacionadas con la historia de la cronología entre las naciones de Occidente. Europa. De particular interés son sus discusiones sobre el antiguo ciclo pascual de 84 años y otros cálculos pascuales en boga en Irlanda, el origen de la datación d.C. en los anales irlandeses, los métodos para rectificar errores en los mismos y la historia de las diversas falsificaciones británicas o irlandesas que aparecieron durante las disputas sobre Pascua de Resurrección en las iglesias insulares de Occidente, como las “Actas de Cesárea“, el “Tratado de Atanasio”, el “Libro de Anatolio” y el “Epístola” de Cirilo.

MacCarthy era un hombre de gran capacidad y amplio conocimiento y fue reconocido como uno de los eruditos irlandeses más destacados y como la máxima autoridad en todos los asuntos de la cronología irlandesa, especialmente en aquellos relacionados con la cuestión pascual. Unos meses antes de su muerte, había sido elegido por el Gobierno, por recomendación del Consejo de la Real Academia Irlandesa, para editar los “Anales de Tighearnach”. Como crítico era excesivamente proclive a criticar. A menudo hablaba con desdén de los trabajos de sus predecesores, por ejemplo de John Colgan, OSF, los O'Clery, Eugenio O'Curry, etc., mientras que sus críticas de los eruditos contemporáneos a menudo condujeron a cálidas discusiones (cf. “Irish Ecclesiastical Record”, 1883, y “Gaelic Journal”, I, 8, 263). Una carta suya bastante amarga criticando una crítica favorable de “Ancient Irish” de John Salmon. Iglesia como herramienta de edición del Sea testigo a Católico Doctrine” en el “Irish Ecclesiastical Record” (agosto de 1897, 166-170) dio lugar a una erudita controversia entre estos dos Católico académicos, que se continuó en ese periódico el año siguiente. Al mismo tiempo, no se puede negar que su amplio conocimiento y perspicacia crítica contribuyeron en gran medida al esclarecimiento de muchos puntos oscuros de la historia irlandesa, tanto eclesiástica como profana.

JOHN MACERLEANO


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