Nihus, BARTHOLD, converso y polémico, n. en Holtorf en Hanovre, 7 de febrero de 1590 (según otras fuentes en 1584 o 1589, en Wolpe en Brunswick); d. murió en Erfurt el 10 de marzo de 1657. Provenía de una familia protestante pobre, obtuvo su educación inicial en Verden y Goslar, y desde 1607 estudió filosofía y medicina en la Universidad de Helmstedt, donde, debido a su pobreza, fue el famulus of Cornelius Martini, profesor de filosofía. Tras convertirse en maestro en filosofía en 1612, sus inclinaciones lo llevaron a estudiar teología protestante. Las disputas entre los profesores de Helmstedt hicieron que la estancia allí fuera desagradable, y cuando dos estudiantes de una familia noble fueron en 1616 a la Universidad de Jena, él los acompañó como preceptor. Más tarde se convirtió en instructor de los jóvenes príncipes de Sajonia-Weimar, entre los que se encontraba el posteriormente famoso Bernardo de Sajonia-Weimar. La incapacidad de los teólogos protestantes para ponerse de acuerdo sobre cuestiones vitales le hizo dudar primero y luego renunciar. protestantismo. El fue a Colonia en 1622, e ingresó en la Casa de Prosélitos fundada por la Cofradía de la Santa Cruz; Ese mismo año aceptó el Católico Fe y, tras la debida preparación, fue ordenado sacerdote. Elegido director de la Casa de los Prosélitos y en 1627 rector del convento de Cistercienses en Althaldensleben cerca Magdeburg, dos años más tarde se convirtió en abad del monasterio de los premonstratenses, del que fue expulsado tras la batalla de Breitenfeld en 1631. Huyó a Hildesheim donde se convirtió en canónigo de la iglesia de la Santa Cruz, de allí a Países Bajos donde entró en estrecha relación con Gerhard Johann Vossius. En 1645, Nihus fue llamado a Munster por el nuncio papal, Fabio Chigi (más tarde Alexander VII), luego en Munster asistiendo al Congreso por la Paz de Westfalia. Unos años más tarde, Johann Philip von Schönborn, arzobispo de Mayence, a cuya petición fue a Ingolstadt en 1654 para obtener información sobre el Welt-Priester-Institut de Bartolomé Holzhauser, e informar al arzobispo. Schönborn, en 1655, lo nombró obispo sufragáneo para Sajonia y Turingia, con residencia en Erfurt, donde falleció.
Después de su conversión, Nihus había enviado a los profesores de Helmstedt, Calixtus y Hornejus, una carta en la que presentaba sus razones para abrazar el catolicismo; su principal motivo era que el Iglesia necesita un juez supremo vivo que explique la Biblia y resolver disputas y dificultades. Calixto lo atacó primero en sus conferencias y luego en sus escritos, de donde se originó una amarga controversia entre Nihus y los profesores de Helmstedt. Los más importantes de los numerosos escritos de Nihus son: (I) “Ars nova, dicto S. Scripturae unico lucrandi e Pontificiis plurimos in partes Lutheranorum, detecta non nihil et sugieren Theologis Helmstetensibus, Georgio Calixto praesertim et Conrado Hornejo” (Hildesheim, 1633); (2) “Apologeticus pro arte nova contra Andabatam Helmstetensem” (Colonia, 1640), en respuesta a la respuesta de Calixto al primer folleto: “Digressio de arte nova contra Nihusium”; (3) “Hipodigma, quo diluuntur nonnulla contra Catholicos disputata in Cornelii Martini tractatu de analysi logica” (Colonia, 1648). Asistido por su amigo León Alatius (qv) dedicó un tiempo considerable a las investigaciones relativas a la “Comunión” y la “Missa praesanctificatorum” de los griegos, y también se encargó de la edición y publicación de varias obras de Allatius, algunas de las cuales, como el “De Ecclesiae occidentalis et orientalis perpetua consensione” (Colonia, 1648) y “Symmicta” (Colonia, 1653), proporcionó valiosas adiciones y notas a pie de página.
FRIEDRICH LAUCHERT