Obispo auxiliar, el obispo delegado de un diocesano que, capaz de gobernar y administrar su diócesis, está incapaz de desempeñar las funciones pontificias; o cuya diócesis es tan extensa que requiere el trabajo de más de uno; o cuya sede episcopal tenga asignado un cargo real o imperial que requiera una presencia prolongada en la corte. Según la disciplina eclesiástica actual, ningún obispo puede ser consagrado sin título a una diócesis determinada y distinta que gobierna real o potencialmente. El gobierno real requiere residencia, el potencial no. Por tanto, hay dos clases principales de obispos, los residenciales, o diocesanos, o los locales, u ordinarios; y el no residencial, o titular. Los obispos diocesanos tienen y ejercen (de jure) pleno poder de orden y jurisdicción, en y sobre la diócesis confiada a su cuidado exclusivo por el Papa. Los titulares, como tales, no tienen ni ejercen poder de orden y jurisdicción en y sobre sus sedes titulares. Toda jurisdicción actual en titular la reserva el Papa para sí y la ejerce a través del Sagrada Congregación de Propaganda. La jurisdicción de un diocesano es ordinaria. Si un titular desempeña una función jurisdiccional, utiliza la jurisdicción delegada.
Los obispos titulares son aquellos que han sido nombrados por el Santa Sede a una sede o diócesis que, en tiempos anteriores, había sido establecida canónicamente y poseía una iglesia catedral, clero y laicos, pero que en la actualidad, a causa de la ocupación y el gobierno paganos, no tiene ni clero ni pueblo. Es esencial que la diócesis titular existió alguna vez y que dejó de existir por muerte o deserción del clero y fieles, o por asentamiento y gobierno paganos. No aparece ningún vestigio de titulares, tal como se definen, hasta finales del siglo XIII. Evidentemente, la hueste de obispos errantes sin título ni sede (obispos misioneros, regionales o exiliados) de quienes los historiadores hacen mención, no pueden ser clasificados con nuestros titulares, que no comenzaron a existir hasta que la mayor parte de Oriente estuvo bajo dominio pagano. , y la destrucción o deserción del cristianas rebaño y sobrevino la muerte de sus pastores. La sucesión episcopal en esas diócesis se mantuvo mientras permaneció la esperanza de su rehabilitación, y sus obispos fueron recibidos hospitalariamente, y frecuentemente utilizados por los diocesanos como auxiliares o vicarios, en pontificios en sus respectivas diócesis. La autoridad eclesiástica puso a algunos de ellos a cargo temporal de diócesis occidentales vacantes, con la condición de que regresaran inmediatamente a sus propias sedes cuando fuera posible. Otros recibieron el cuidado espiritual de las diócesis por parte de príncipes civiles que, avaros de las rentas episcopales, impidieron el nombramiento de un obispo diocesano. En el siglo XIV, el gran número de obispos sin ocupación y su invasión de los derechos y privilegios de los diocesanos provocaron la legislación necesaria. Clemente V (I, iii de elect. V, Clem.) prohibió la elección y consagración de cualquier clérigo, sin licencia papal, a cualquiera de esas sedes vacantes (sine clero populoque).
La primera mención de los obispos titulares ocurre en el decreto de Letrán (sess. 9 de Cardinalibus), donde León X permite la creación de titulares que los cardenales obispos pueden utilizar como sufragáneos o auxiliares en sus respectivas diócesis. Posteriormente, el privilegio se amplió por varias razones, las principales entre las cuales fueron (a) preservar del olvido la memoria de aquellas sedes alguna vez venerables e importantes, pero ahora desoladas; (b) que el Papa pueda tener a mano asistentes eficientes y capaces (sin preocuparse por las diócesis) en el desempeño de los numerosos e importantes deberes eclesiásticos del ministerio apostólico dentro y fuera de la Curia romana; (c) que se puedan dar sufragáneos a obispos impedidos por razón de enfermedad, parcial o total, o de la gran extensión de sus diócesis, o de ausencia legítima y prolongada del desempeño de sus deberes episcopales. Pío V, después del Consejo de Trento, decretó que no se debían dar sufragáneos excepto a los cardenales y a aquellos obispos a quienes era costumbre concederlos, y que garantizaban un salario fijo para sostener la dignidad del auxiliar. También decretó que tal auxiliar no debería, sin permiso papal, ejercer las funciones pontificias en ninguna otra diócesis, salvo en la diocesana a quien había sido confiado. Poco a poco se fue extendiendo a otros obispos que tenían sólidas razones para solicitar ayuda. El nombramiento de todos los titulares corresponde exclusivamente al Santa Sede (Clemente, arriba). El uso actual requiere que un auxiliar, sufragáneo y coadjutor temporal (usado indiscriminadamente para referirse a casi el mismo cargo) sea también obispo titular, aunque el primero es anterior al segundo en muchos siglos. Nos llegan desde los tiempos apostólicos; Así, Lino y Cleto fueron vicarios o auxiliares de San Pedro en Roma; Amiano, a San Marcos de Alejandría; Alexander, a Narciso (de 116 años) de Jerusalén; San Gregorio, el teólogo, auxiliar en pontificios de San Gregorio, Obispa of Nacianzo; San Agustín, coadjutor de Valerio de Hipona; así también los de los obispos rurales (corepiscopi), que habían recibido la consagración episcopal (hubo muchos en Oriente del siglo III al VII y, en Occidente, del siglo VIII al X), y muchos obispos exiliados, luego en Occidente fueron auxiliares de los obispos diocesanos. obispos incluso hasta la ley clementina.
Aunque los términos auxiliar, sufragáneo y coadjutor se usan indiscriminadamente, existe una diferencia. Obispo auxiliar es como se define al principio de este artículo. Obispo sufragáneo es el nombre que reciben los auxiliares de la Cardenal–Obispa de Ostia y Velletri y el Cardenal–Obispa of Sabina. Los coadjutores se dan a los diocesanos impedidos del desempeño de sus deberes episcopales por vejez, enfermedad corporal o enfermedad prolongada e incurable, como pérdida del habla, ceguera, parálisis y locura. Un coadjutor de un obispo enfermo tiene plena jurisdicción y puede ejercer todos los deberes episcopales, con la única excepción de disponer de los bienes eclesiásticos. Hay coadjutores en temporales, o en espirituales, o tanto en temporales como en espirituales. El primer tipo no necesita ser obispo; un clérigo es suficiente. Los coadjutores son también temporales y perpetuos; el primero no tiene sucesión, el segundo sí la tiene, y se llama coadjutor con derecho de sucesión. Rara vez se conceden coadjutores con derecho de sucesión, y sólo cuando a las razones anteriores se añade una necesidad urgente y una utilidad evidente; y luego deben ser dados a conocer y aprobados como tales por el Papa. No es práctica imponer un coadjutor perpetuo a un diocesano que no lo desea, aunque el Papa puede hacerlo. Tal coadjutor perpetuo no puede mezclarse en la administración eclesiástica, ni hacer otra cosa que lo que le diga o le permita el diocesano. Algunos de los Padres de la Concilio Vaticano propuso que, en el futuro, se nombraran obispos auxiliares en lugar de coadjutores perpetuos. Se concede un coadjutor para ayudar a una diocesana en el orden y jurisdicción en la medida que sea necesario; el auxiliar está designado para ayudar únicamente en la función de orden. Puede ser nombrado vicario general y luego, en virtud de ese cargo, tiene poder de jurisdicción. Como el auxiliar o coadjutor temporal no es un título ni una prelatura, sino un cargo, es temporal y cesa con la muerte, suspensión o renuncia del diocesano. El Santa Sede, por razones válidas, en el siglo XV estableció auxiliares permanentes en Prusia, Polonia, Españay Portugal . Pío VII (16 de julio de 1821, Constit. De salute animar.) confirmó tales cargos en Alemania, etc. En estos países el oficio de auxiliar no muere con el diocesano, sino que continúa bajo sus sucesores. El auxiliar, sede vacante, sin embargo, no puede desempeñar funciones estrictamente episcopales. Los sucesores de tales auxiliares no reciben la misma sede titular, sino una sede completamente diferente. La coadjutura perpetua es irrevocable, y su titular sucede inmediatamente en la sede vacante; no es necesaria ninguna otra recopilación o elección. El cargo de auxiliar, etc. es revocable a voluntad del Papa y del diocesano; la del coadjutor perpetuo no puede ser quitada sino por causas canónicas. Los auxiliares y coadjutores temporales son nombrados por el Santo Padre a petición del obispo necesitado de asistencia. El Papa (a petición de la Sagrada Congregación del Concilio o de Propaganda) por regla general nombra al clérigo nombrado por el orador. La elección o nombramiento de coadjutores perpetuos se rige por la ley para la elección o nombramiento (sede vacante) de un nuevo diocesano. Se requiere la misma disposición de alma y de cuerpo para los obispos auxiliares, etc., que para los obispos diocesanos. Deben tener treinta años cumplidos y haber pasado seis meses en las Sagradas Órdenes antes de ser elevados al episcopado, pero en el caso de los auxiliares, los más dignos no tienen derechos sobre los meramente dignos. Para la coadjutura perpetua se exige lo más digno.
Los derechos y deberes de los auxiliares deben considerarse desde un doble punto de vista: es decir, los titulares de una diócesis y los auxiliares de los obispos diocesanos. Por derecho de consagración un auxiliar titular puede válidamente, pero no lícitamente, sin permiso del residencial, realizar todas las funciones anejas al orden episcopal por el derecho divino y eclesiástico. El Iglesia podría, pero no requiere, el permiso del diocesano, para la validez de estas últimas funciones. Al no tener jurisdicción real, no puede sin el consentimiento y permiso expreso del Ordinario ejercer funciones pontificias en la ciudad o diócesis, ni tampoco puede hacerlo, venta vacante, incluso con el permiso del capítulo. Al poseer sólo jurisdicción potencial en su sede titular, no puede (a) escuchar ni conceder facultades para escuchar la confesión de un súbdito visitante de su sede titular; (b) confirmarlo u ordenarlo; (c) enviar un sacerdote a predicar o realizar cualquier función sacerdotal en su sede titular; (d) absolver, o conceder facultad a un sacerdote diocesano para absolver, a un miembro de su propia casa; (e) asistir al matrimonio de un súbdito titular, un visitante donde se desempeña el Tridentino; f) ordenar a sus familiares de tres años de antigüedad, ni conceder indulgencias. Si en algún momento se encontrara clero o laicos suficientemente numerosos en su diócesis titular, y ningún representante de la Santa Sede tener vigilancia sobre ella, puede inmediatamente, sin otra colación del beneficio, tomar posesión de su iglesia titular. Luego deja de ser titular y pasa a ser diocesano. Puede, y según algunos debe, ser invitado a la Asamblea General. Asociados, y una vez allí tiene voto decisivo. Algunos estuvieron presentes en el Consejo de Trento y un buen número en el Concilio Vaticano. Aunque no tiene derecho a participar en Provincial Asociados, podrá ser invitado a hacerlo, pero no tendrá voto decisivo, a menos que obtenga el consentimiento unánime y el permiso del Provincial Padres. Puede llevar en todas partes la vestidura y el anillo prelacial (signo de su unión espiritual con su sede titular), y utilizar las vestiduras, ornamentos e insignias pontificias, cuando, con permiso del Ordinario, desempeña funciones pontificias. En los concilios generales y en toda reunión de obispos en la que no esté presente el prelado local, en Romay fuera de Roma, el auxiliar titular, etc., tiene prioridad sobre todos los obispos (excepto los obispos asistentes en el trono pontificio) de consagración posterior. Sin embargo, en los concilios provinciales, todos los sufragáneos superan a todos los titulares sin tener en cuenta la fecha de consagración. Los auxiliares titulares, así como los diocesanos, están obligados a recibir la consagración episcopal dentro de los tres meses siguientes a la confirmación, a menos que esto sea moralmente imposible; hacer profesión de fe y prestar juramento de lealtad y fidelidad al Romano Pontífice, y acudir a su diócesis titular, si alguna vez fuere rehabilitada. Por razón de la unión espiritual con su sede, no puede ser elegido, sino sólo postulado, para otra diócesis. Sólo el Santo Padre puede disolver la unión espiritual con la sede titular. Un auxiliar nunca tiene el título de sede arzobispal titular; pero un coadjutor perpetuo a menudo sí lo tiene. El arzobispo coadjutor titular no está obligado a solicitar el palio ni el uso del mismo. El auxiliar titular no está obligado a realizar visita ad limina Apostolorum (algunos dicen que lo es); (b) a residir en su sede titular, o en la ciudad catedralicia de la diócesis en la que ejerce el cargo de auxiliar (el lugar de su residencia está regulado por el diocesano); (c) decir Misa por el pueblo.
Las causas penales e importantes relativas a los obispos auxiliares están reservadas a la Santa Sede, los de menor importancia a la Congregación de Obispos y Regulares. En virtud del cargo de auxiliar tiene derecho perpetuo a una pensión adecuada para mantener la dignidad episcopal. Esto lo pagará el diocesano con cargo a los ingresos diocesanos. El monto de la pensión y la fuente de donde se obtiene generalmente se especifica en el Cartas Apostólicas de nombramiento. Puede poseer cualquier beneficio que tuviera antes y adquirir uno nuevo después de su consagración, ya que el oficio de auxiliar no es beneficio. Disfruta de los mismos privilegios honoríficos (con algunas excepciones, a saber, trono, cappa magna, mozzetta y rochet sin mantelletta ni báculo), ornamentos pontificios y títulos que el diocesano. Puede y debe utilizar la vestimenta prelacial, como en el Curia romana, a saber: rochet sobre la sotana púrpura con manteleta púrpura, en su asistencia a la catedral, donde tiene precedencia sobre todos los demás canónigos y dignatarios, en cuanto a sillería y funciones del coro. Cuando sea celebrante en funciones pontificias, deberán asistir los canónigos, pero con la vestimenta canónica habitual, excepto los ministros con vestiduras sagradas. No todos los canónigos están obligados a recibirlo en la puerta de la iglesia, cuando entra para celebrar la Misa pontificia. Durante la ceremonia es asistido por un canónigo como sacerdote asistente, diácono y subdiácono con vestimentas sagradas. No tiene derecho a los habituales dos diáconos asistentes de canónigos, ni al séptimo candelero, ni a las reverencias habituales de los canónigos en Kyrie, etc., ni al uso del trono o báculo a menos que tenga un permiso especial. Utiliza el faldistorio. Puede usar el báculo con el permiso especial del diocesano, y cuando oficia en ordenaciones, consagraciones y otras funciones pontificias, durante las cuales las reglas del Pontificio exigen su uso (Cwremon. Epis., I, xvii; Decret. Bracharen Septiembre de 1607). Es apropiado, sin embargo, que imparta la última bendición episcopal. No puede bendecir públicamente a la gente mientras recorre la ciudad. Le está prohibido hacer visitas al claustro de las monjas sin autorización y mandato expreso del prelado local. Los canónigos están obligados a besar la mano del auxiliar cuando éste les da Primera Comunión el Jueves Santo, y ayudarle a consagrar Santos Aceites, confiriendo las Sagradas Órdenes, y en todas las funciones sagradas estrictamente episcopales, que desempeña para su diócesis. Si es canónigo, está sujeto, como los demás cánones catedralicios, a la ley diocesana y a las penas correspondientes a su violación. Si el diocesano y el auxiliar asisten simultáneamente a la Misa, el subdiácono no debe dar a este último la pax antes de que los canónigos asistentes al trono la hayan recibido del obispo ordinario. Cuando el diocesano asiste a la Misa, o Vísperas, el auxiliar debe abandonar su puesto y unirse a los demás canónigos para realizar las reverencias prescritas ante el Kyrie, Gloria, etc. Si el celebrante es el diocesano, asistido por el capítulo con vestimentas sagradas, el auxiliar puede llevar capa y mitra de lino. (con consentimiento del local), el cual deberá quitarse y ponerse él mismo. Es conveniente que sustituya a su vez la Missa Cantata por otra, ya que no puede utilizar un faldistorium y vestimentas pontificias sin el consentimiento de su diocesano.
ROCA PMJ