La aseidad (del latín a, de, se, sí mismo: ens a se) es la propiedad por la cual un ser existe por y de sí mismo. Es fácil comprender que esta propiedad pertenece, y solo puede pertenecer, a Dios . Cuando buscamos la causa eficiente, ejemplar y final de todas las cosas, de su existencia, naturaleza y organización, llegamos en última instancia a un Ser que no depende para su existencia, realización o fin de ninguna causa que no sea Él mismo; que tiene en sí mismo su propia razón de ser, que es para sí mismo su propia causa ejemplar y final. Es a esta misma propiedad de independencia absoluta, o autoexistencia por naturaleza, a la que damos el nombre de aseidad. Esta noción de aseidad incluye, por lo tanto, según nuestra concepción, un aspecto negativo y uno positivo: la independencia absoluta y la autoexistencia, que se complementan y forman una única propiedad objetiva. (Véase Gem.) Como se puede apreciar fácilmente, el concepto católico de aseidad, que representa a Dios como absolutamente independiente y autoexistente por naturaleza y, por consiguiente, totalmente perfecto sin posibilidad de cambio desde toda la eternidad, se opone completamente al concepto panteísta de ser absoluto o puro, el cual evoluciona, se determina y se realiza a lo largo de todo el tiempo. (Véase Panteísmo .) Esta cualidad de independencia y autoexistencia siempre ha sido afirmada de Dios bajo diversas denominaciones por los Padres de la Iglesia y los teólogos católicos , aunque el término aseidad comenzó a utilizarse en teología recién en la Edad Media . El único punto de controversia entre los teólogos es si esta propiedad constituye la esencia misma de Dios . (Véase Atributos Divinos .)
GEORGE M. SAUVAGE