Arrio, un heresiarca, b. alrededor del año 250 d. C.; d. 336. Se dice que era de ascendencia libia. El nombre de su padre es Amonio. En 306, Arrio, que había aprendido sus opiniones religiosas de Luciano, el presbítero de Antioch, y después mártir, se puso del lado de Melecio, un cismático egipcio, contra Pedro, Obispa of Alejandría. Pero se produjo una reconciliación y Pedro ordenó diácono a Arrio. Otras disputas llevaron a la Obispa para excomulgar a su inquieto clérigo, quien, sin embargo, se ganó la amistad de Aquiles, el sucesor de Pedro, fue nombrado presbítero por él en el año 313 y tenía a su cargo un distrito muy conocido en Alejandría llamado Baucalis. Esto autorizó a Arrio a exponer las Escrituras oficialmente, y ejerció mucha influencia cuando, en 318, su disputa con Obispa Alexander estalló sobre la verdad fundamental de la divina filiación y sustancia de Nuestro Señor. (Ver arrianismo.) Si bien muchos prelados sirios siguieron al innovador, éste fue condenado en Alejandría en 321 por su diocesano en un sínodo de casi cien obispos egipcios y libios. Privado y excomulgado, el heresiarca huyó a Palestina. Dirigió una declaración de principios completamente errónea a Eusebio de Nicomedia, quien aún así se convirtió en su campeón de toda la vida y que se había ganado la estima de Constantino por sus logros mundanos. En su casa, el proscrito, siempre listo para escribir, compuso en verso y prosa una defensa de su posición a la que denominó “Thalia”. Sobreviven algunos fragmentos. También se dice que publicó canciones para marineros, molineros y viajeros, en las que ilustraba su credo. Muy por encima del común, delgado, ascético y severo, ha sido representado con colores vivos por Epifanio (Herejías, 69, 3); pero su carácter moral nunca fue acusado excepto por dudas de ambición por teodoreto. Debía ser mayor cuando, después de negociaciones infructuosas y de una visita a Egipto, apareció en 325 en Nicea, donde la confesión de fe que presentaba fue destrozada. Con sus escritos y seguidores sufrió los anatemas suscritos por más de 300 obispos. Fue desterrado a Iliria. Dos prelados compartieron su suerte, Teonas de Marmarica y Segundo de Ptolemaida. Sus libros fueron quemados. Los arrianos, unidos por sus viejos amigos meletianos, crearon problemas en Alejandría. Eusebio persuadió a Constantino para que retirara el exilio mediante cartas indulgentes en 328; y el emperador no sólo permitió su regreso a Alejandría en 331, pero ordenó a Atanasio que lo reconciliara con el Iglesia. Ante la negativa del santo se produjeron más disturbios. El lleno y partidista Sínodo of Tiro depuso a Atanasio por una serie de cargos inútiles en el año 335. Ahora los católicos eran perseguidos; Arrio se entrevistó con Constantino y le presentó un credo que el emperador consideró ortodoxo. Por rescripto imperial Arrio requirió Alexander of Constantinopla darle la Comunión; pero el golpe de la Providencia derrotó un intento que los católicos consideraban un sacrilegio. El heresiarca murió repentinamente y fue enterrado por su propio pueblo. Tenía modales ganadores, un estilo evasivo y un temperamento discutidor. Pero en la controversia que lleva su nombre Arrio sólo contó al principio. No representaba la tradición de Alejandría pero las sutilezas actuales de Antioch. Por tanto, su desaparición del lugar no detuvo a los combatientes ni puso fin a la riña que había provocado imprudentemente. Teólogo del partido, no mostraba rasgos de genio; y fue producto, no el fundador, de una escuela.
WILLIAM BARRY