Tours , Archidiócesis de (TURONENSIS), comprende el Departamento de Indre-et-Loire, y fue restablecida por el Concordato de 1801 con las Diócesis de Angers, Nantes, Le Mans, Rennes, Vannes, St-Brieuc y Quimper como sufragáneas. La elevación a rango metropolitano de la Diócesis de Rennes en 1859, con las últimas tres diócesis como sufragáneas, desmembró la Provincia de Tours. La Diócesis de Laval , creada en 1855, es sufragánea de Tours. Para la historia eclesiástica temprana de Tours tenemos un excelente documento, el capítulo final “De episcopis Turonicis” en la “Historia de los francos ” de Gregorio de Tours, aunque Mons. Duchesne ha demostrado que requiere algunas correcciones cronológicas. El fundador de la sede fue San Gaciano; Según Gregorio de Tours, fue uno de los siete apóstoles enviados de Roma a la Galia a mediados del siglo III. Se cree que dos grutas excavadas en la colina sobre el Loira, frente a Tours, fueron los primeros santuarios donde San Gaciano celebró la Liturgia . Según Mons. Duchesne, la tradición de Tours solo proporcionó a Gregorio el nombre de Gaciano, acompañado quizás de la duración de su episcopado, cincuenta años; fue por comparación con la "Pasio de San Saturnino" de Toulouse que Gregorio llegó a la fecha de 250. Mons. Duchesne considera esta fecha bastante dudosa, pero admite que la iglesia de Tours fue fundada en tiempos de Constantino.
Después de San Gaciano, según la cronología de Mons. Duchesne, vinieron: San Litorio o Lidoire (337-71); el ilustre San Martín (4 de julio de 372—8 de noviembre de 397); San Brice (397-444), quien fue acusado ante Celestino I de inmoralidad y absuelto por el papa, pero que permaneció ausente diecisiete años de la ciudad episcopal, que fue gobernada por el obispo Armentius; San Eustoquio (444-61); San Perpetuo (461-91); San Volusiano (491-98), privado de su sede por los visigodos , exiliado a Toulouse y quizás martirizado; Vero (498-509), también privado de su sede por orden de Alarico; San Baud (546-52), canciller de Clotario I; San Eufronio (556-73), quien realizó en Poitiers el solemne traslado de la reliquia de la Vera Cruz al monasterio fundado por Santa Radegunda; el historiador Gregorio (573-94) (véase Gregorio de Tours, San ). Después de San Gregorio, la historia de la diócesis durante dos siglos y medio es oscura y confusa, pero el estudio de varios catálogos episcopales ha permitido a Mons. Duchesne aclarar en cierta medida este período. Landramnus, obispo bajo Luis el Piadoso, fue nombrado por este príncipe missus dominicus , o comisario real, en 825.
Entre los obispos posteriores estuvieron: Raúl II (1086-1117), quien a pesar de la prohibición de Hugo, legado de la Santa Sede, tuvo tratos con el excomulgado Felipe I, y bajo cuyo episcopado llegó Pascual II a Tours (1107); Hildeberto de Lavardín (1125-34); Etienne de Bourgueil (1323-35), quien fundó la Facultad de Tours en París; el jurisconsulto Pierre Fretaud (1335-57); Jacques Gelu (1415-27), más tarde Obispo de Embrun (ver Diócesis de brecha); Philippe de Coetquis (1427-41), quien, encargado por Carlos VII en 1429 de interrogar a Juana de Arco, reconoció su perfecta sinceridad y fue nombrado cardenal por el antipapa. Félix V.. Hélie de Bourdeilles (1468-84), cardenal en 1483; Robert de Lenoncourt (1484-1501), posteriormente arzobispo de Reims; Dominic Carette, Cardenal de Final (1509-14); Alejandro Farnesio (1553-54), cardenal en 1534; De Maillé de Brézé (1554-97), que ayudó al Cardenal de Lorena en el Consejo de Trento y tradujo las homilías de San Basilio; Víctor le Bouthiller (1641-70), que desempeñó un papel importante en el renacimiento religioso del siglo XVII; Boisgelin de Cicé (1802-04), quien bajo el antiguo régimen había sido arzobispo de Aix y en 1802 fue creado cardenal; De Barral (1804-15); François Morlot (1843-57), cardenal en 1853, arzobispo of París al momento de su muerte; Joseph-Hippolyte Guibert (1857-71), cardenal en 1873, más tarde se convirtió arzobispo of París; Guillaume-René Meignan (1884-96), cardenal en 1893, conocido por sus obras exegéticas.
Tours era la capital de la Tercera provincia lionesa. La provincia eclesiástica de Tours debió establecerse bajo el episcopado de San Martín . Cincuenta años después, estaba en pleno funcionamiento, como lo demuestran, entre otros documentos, las epístolas sinodales de los concilios de Angers y Vannes en 453 y 461. (Para más información sobre los prolongados esfuerzos de las iglesias bretonas por emanciparse de la metrópolis de Tours y la ayuda prestada a esta metrópolis por la realeza, véase Archidiócesis de Rennes ). Hacia el año 480, los visigodos dominaban Tours, y fue en la isla de Amboise, en 504, donde tuvo lugar el encuentro que dio como resultado el reparto de la Galia entre el franco Clodoveo y el visigodo Alarico. Pero el arrianismo de los visigodos acabó por despertar a los católicos de Tours, y cuando en 507 Clodoveo y su ejército entraron en el reino visigodo, Tours le abrió sus puertas y recibió allí las insignias consulares enviadas por el emperador Anastasio. Los sarracenos amenazaron Tours cuando Carlos Martel los derrotó en 732. Entre 853 y 903, los normandos realizaron frecuentes incursiones, que cesaron con la victoria de San Martín el Hermoso. Enrique II de Inglaterra se convirtió en conde de Touraine a mediados del siglo XII, y el dominio inglés se mantuvo en Tours hasta que Juan Sin Tierra renunció a él en 1214.
En la Edad Media, Tours estaba compuesta por dos ciudades: la romana Caesarodunum y la merovingia Martinopolis. El nombre de Tours estaba reservado exclusivamente a la antigua Caesarodunum, y su territorio dependía de los arzobispos. Martinopolis, que surgió alrededor del monasterio de San Martín , adoptó en el siglo X el nombre de Châteauneuf y durante cinco siglos fue una comunidad independiente. Bajo el reinado de Luis XI, las dos aglomeraciones se unieron en una sola, que conservó el nombre de Tours. La catedral de Tours, dedicada a San Gaciano, data de los siglos XIII, XIV y XV. Sus vidrieras, del siglo XIII, se encuentran entre las más bellas de Francia . Las torres pertenecen a los siglos XV y XVI. El cabildo de Tours es el más antiguo de Francia . Se dice que fue fundado por San Baud, quien otorgó a los canónigos propiedades distintas a las de la archidiócesis. Simon de Brion, papa desde 1281 hasta 1285 con el nombre de Martín IV, fue canónigo y tesorero de la iglesia de San Martín de Tours.
El prestigio de la Iglesia de Tours fue muy grande durante el Edad Media. En una carta a Carlos el Calvo, Adriano II lo designa como el segundo en Francia. Felipe Agosto en carta a Lucio III dice que la considera una de las joyas más bellas de su corona y que quien ataca esta iglesia ataca a su propia persona. Los reyes Juan II, Carlos VII, Carlos VIII y Enrique III Nunca consentiría cuando entregaron a Touraine en feudo que esta iglesia fuera separada de la corona. Este prestigio se lo debe principalmente a la Basílica de San Martin. Fue construido por primera vez por San Perpetuo y dedicado en 472. Fue allí donde Clovis Fue vestido con la túnica púrpura y la clámide le envió con el título de cónsul por parte del emperador Anastasio. Ya en el siglo VI St. MartinEra un verdadero centro religioso. La reina Clotilde murió en 545 en las proximidades de la basílica, y en el mismo barrio Santa Radegunda fundó un pequeño monasterio, cerca del cual San Gregorio de Tours construyó el Iglesia de la Santa Cruz. Ingeltrude, hija de Clotaire I, fundó el monasterio de Notre-Dame-de-l'Ecrignole, St. Monegunde el de St-Pierre-le-Puellier. Cuando Carlomagno, antes de partir para recibir la corona imperial en Roma, reunió en Tours (800) a los señores de su imperio y dividió sus propiedades entre sus hijos; su esposa Luitgarde murió allí y fue enterrada en St-Martin. el dio el Iglesia vastas posesiones en Francia y Normandía. Abad Ithier, su canciller, fundó con algunos monjes de St.Martin el monasterio de Cormery. Alcuino, que sucedió a Ithier en 796 y fue enterrado en la basílica en 804, fundó allí una escuela de caligrafía a la que se debe la conservación de numerosas obras antiguas. En esta escuela, dirigida después Alcuino por Fredegisus (804-34), Adelard (834-45) y el Conde Vivian (845-54), fueron copiados e ilustrados el célebre Biblia de Carlos el Calvo y los Evangelios de Lotario conservados en la Bibliothèque Nationale de París, el Virgilio en la biblioteca de Berna, la Aritmética de Boecio en la biblioteca de Bamberg, y los magníficos Evangelios conservados en la biblioteca de Tours, escritos en letras doradas sobre pergamino blanco, y en los que los reyes de Francia prestaron juramento como abades de St-Martin. Las hermosas labores artísticas de los canónigos se vieron perturbadas por las invasiones normandas.
El cuerpo de St. Martin fue transportado por los canónigos a Auxerre en 853 para salvaguardarla contra las invasiones de los Hombres del norte. El conde Ingelger tuvo que marchar con 6000 hombres contra Auxerre en el año 884, antes de que el cuerpo fuera restaurado. Desde 845 los abades de St-Martin eran laicos, es decir, los duques de Francia, antepasados de Hugo Capeto. Cuando, en 987, Hugo Capeto se convirtió en rey de Francia se unió a la dignidad de Abad de San-Martin con la corona de Francia en perpetuidad. El Abadía de San-Martin tenía como canónigos honorarios a los duques de Borgoña, Anjou, Bretaña, Vendôme y Nevers, los condes de Flandes, Dunois, el conde de Douglas en Escocia, los Señores de Preuilly y Parthenay. De Clovis, sin duda hasta Felipe Agosto, gozaba del derecho de acuñación. Bendito Hervé, tesorero de la basílica, hizo reconstruirla hacia el año 1000. Fue en la abadía reconstruida por Hervé donde Felipe I, rey de Francia, en 1092 concertó un encuentro con Bertrade de Montfort, esposa de Foulques le Réchin, y la llevó al gran escándalo del reino. Urbano II, que llegó a Tours en 1096, se negó a levantar la excomunión infligida a Felipe y Bertrade. Pascual II en 1107, Calixto II en 1119, Inocencio II en 1130 y Alexander III en 1163 vino allí para venerar la tumba de San Pedro. Martin. Dick Coeur de Lion en 1190 y Juan de Brienne en 1223 llevaron allí el bastón de peregrino antes de emprender la cruzada. Luis XI tenía gran devoción por S. Martin. El día en que se enteró en la propia basílica de la muerte de Carlos el Temerario, prometió rodear la tumba del santo con una reja de plata, cuyo coste equivaldría hoy a 2,148,000 francos. En 1522 Francisco I Se apoderó de esta reja, a pesar del capítulo y del pueblo de Tours. Las devastaciones de la Reformation y la Revolución destruyó el Basílica de San Martin. Actualmente sólo quedan dos grandes torres, pero a finales del siglo XIX Cardenal Meignan hizo erigir una nueva basílica en el lugar de la antigua.
Según la leyenda, la abadía de San Julián surgió alrededor de una iglesia cuya construcción fue ordenada por Clodoveo tras su victoria de Vouillé sobre los visigodos . Históricamente, se tiene constancia de que allí residían monjes de Auvernia en el siglo VI, a quienes Gregorio de Tours impuso la Regla de San Benito y a quienes entregó las reliquias de San Julián de Brioude. Los normandos destruyeron este primer monasterio; fue reconstruido alrededor del año 937 por San Odón , abad de Cluny, y el arzobispo Teotolón. La actual iglesia de San Julián es un bello monumento del siglo XIII.
El monasterio de Marmoutier data de la época de San Martín . Cerca de las grutas donde San Gaciano celebraba misa, estableció algunas celdas. La celda de San Brice aún se conserva. Otra gruta, conocida como la gruta de los Siete Durmientes, fue habitada por siete hermanos, primos de San Martín , que murieron el mismo día tras un letargo. En el siglo IX, la abadía de Marmoutier fue asolada por los normandos , y de 140 religiosos, solo 20 escaparon de la masacre y fueron acogidos por los canónigos de San Martín . Posteriormente, Marmoutier fue habitada por una pequeña colonia de canónigos, y en 982 la abadía, que había caído en cierto desorden, fue restaurada por San Mayeul, abad de Cluny, a instancias de Eudes I, conde de Blois y de Tours, quien murió monje en Marmoutier. Urbano II llegó a Marmoutier en 1096 y dedicó la basílica recién construida. Hubaud, canónigo de Saint- Martin y hermano del heresiarca Berenger, obsequió a Marmoutier magníficas piezas de orfebrería religiosa para asegurar oraciones por Berenger, quien falleció en el priorato de Saint-Come, dependiente de Marmoutier. La fortuna de la abadía era considerable, como reza un dicho popular:
“De quelque côté que le vent vente,
Marmoutier a tens et renta”.
En el siglo XI se fundaron 101 prioratos dependientes de Marmoutier, diez de ellos en Inglaterra . Hugo I, abad de Marmoutier entre 1210 y 1226, organizó las propiedades de Meslay y Louroux, que fueron modelos de explotación agrícola, e inició la reconstrucción de la basílica. Esta última empresa se vio obstaculizada por los violentos ataques de los condes de Blois contra los monjes de Marmoutier. En 1253, San Luis tomó la abadía bajo su protección. En 1562 fue saqueada por los protestantes y la Revolución la destruyó casi por completo. El portal del báculo ( Portail de la Crosse ), que aún se conserva, data del siglo XIII. El origen de la ciudad de Loches fue el monasterio fundado por San Ours a principios del siglo VI. Él instaló en el lecho del Indre un molino de mano que se convirtió en lugar de peregrinación. Geoffroy Grisegonelle, conde de Anjou, fundó en Loches una iglesia colegiata bizantina a la que donó un cinturón de la Santísima Virgen. Reparada en el siglo XII por el prior Thomas Pactius, esta iglesia aún se conserva. En la mazmorra de Loches, fundada alrededor del año 1000 por Foulques Nerra, estuvieron encarcelados el cardenal la Balue y el historiador Comines. El monasterio fundado por Santa Mexme, discípula de San Martín (fallecido poco después del 463), fue el origen de un asentamiento que dio origen a la ciudad de Chinon.
El cardenal Richelieu nació en 1585 en el castillo de Richelieu, en la diócesis. Lo transformó en un imponente castillo, construyó a su alrededor una ciudad entera que tomó el nombre de Richelieu y añadió a su nobleza ducal la ciudad de Champigny. La Sainte Chapelle de Champigny fue construida en 1508 por la casa principesca de Borbón-Montpensier para albergar una espina de la corona de Cristo y una de las treinta piezas de plata pagadas a Judas. Urbano VIII, quien antes de su pontificado había oficiado misa allí, impidió posteriormente su demolición; por lo tanto, a él se debe la conservación de este magnífico monumento del Renacimiento . La iglesia de Candé, construida entre 1175 y 1215 en el lugar donde murió San Martín , destaca como monumento no solo de arquitectura religiosa sino también militar. En Tours, en 1163, Alejandro III excomulgó al antipapa Víctor y a Federico Barbarroja. Fue en el castillo de Chinon, en 1429, donde Juana de Arco vio por primera vez a Carlos VII y le infundió confianza en su misión. Ese mismo año, envió a Saint-Catherine-de-Fierbois, en la diócesis, a buscar en la tumba de un antiguo caballero la espada de Carlos Martel . En el siglo XV, Tours contaba con una brillante escuela de pintura; lamentablemente, no se conserva nada de las pinturas realizadas en Notre-Dame-la-Riche por Jehan Fouquet . El taller del escultor Michel Colomb se encontraba en Tours; su obra maestra fue la tumba de Francisco II de Bretaña en la catedral de Nantes. La tumba de los hijos de Carlos VIII en la catedral de Tours fue obra conjunta de Colomb, sus alumnos y algunos decoradores italianos.
En Touraine hay muchos castillos ricos en recuerdos históricos, como Plessis-les-Tours, residencia de Luis XI , Amboise, donde se tramó la conspiración contra los Guisa bajo el rey Francisco II; Chenonceaux, construido por Francisco I , residencia de Diana de Poitiers y más tarde de Catalina de Médici ; Langeais, donde Carlos VIII se casó con Ana de Bretaña. Del castillo de Chanteloup, cerca de Amboise, donde el duque de Choiseul se exilió, solo queda la pagoda. Varios santos son honrados de manera especial o están relacionados con la historia religiosa de la diócesis: Santa María y Santa Brígida, vírgenes (finales del siglo IV); San Flodovieso (Flovier), mártir (siglo V); San Ursus (Ours), fundador de la abadía de Sennevières, patrón de la ciudad de Loches, m. alrededor del 508; San Leubatius (Leubais), abad de Sennevières (siglo VI); San Senoch, solitario y abad, murió en 579; San Leobardo (Liberto), ermitaño de las grutas de Marmoutier, murió en 593; San Odón , primer abad de Cluny, murió en Tours en 942; San Avertino, diácono, compañero en el exilio de Santo Tomás Becket, murió en Touraine alrededor de 1189; Beata Juana María de Maillé, murió en 1414 después de haber pasado su viudez en la práctica de una vida rigurosamente ascética cerca de la Basílica de San Martín . Entre los nativos de la diócesis se encontraban: el gran prosista Rabelais (1495-1553), nacido en Chinon; el filósofo Descartes (1596-1650), nacido en La Haye-Descartes; el abad de Marolles (1600-81), nacido en Genillé, célebre por sus traducciones, y cuya colección de grabados formó la base de la de la Biblioteca Nacional de París ; Saint- Martin , llamado el filósofo desconocido (1743-1803), nacido en Amboise; el poeta Alfred de Vigny (1797-1863), nacido en Loches; Balzac (1790-1850), nacido en Tours.
Los principales lugares de peregrinación en la diócesis, además de las grutas de Marmoutier, son: Notre-Dame-la-Riche, un santuario erigido en el sitio de una iglesia del siglo III, donde se venera al fundador San Gaciano; Notre-Dame-de-Loches; San Cristóbal y San Gil en Saint-Christophe, un lugar de peregrinación que data del siglo IX; y la peregrinación al Santo Rostro, establecida por M. Dupont, «el Santo de Tours», quien fundó la Orden de los Sacerdotes del Santo Rostro, erigida canónicamente el 8 de diciembre de 1876 para administrar la capilla. Antes de la aplicación de la ley de 1901, había en la diócesis jesuitas, lazaristas y diversas órdenes de hermanos docentes. Varias órdenes femeninas tuvieron su origen en la diócesis, siendo las principales: las Hermanas de la Presentación de la Santísima Virgen, dedicadas a la enseñanza y la enfermería , fundadas en 1684 en Sainville, en la diócesis de Chartres por la Madre Marie Poussepin, y en 1813 trasladadas a La Bretèche, cerca de Tours; las Hermanas de los Sagrados Corazones de Jesús y María, dedicadas a la enseñanza, fundadas en 1805 por el Abbé Guépin, rector de Notre-Dame-la-Riche, con casa madre en Tours; las Hermanas de la Tercera Orden del Carmelo , desde 1824 llamadas Hermanas de San Martín , dedicadas a la enseñanza, con su casa madre en Bourgeuil. A finales del siglo XIX, las congregaciones religiosas dirigían en la diócesis 5 orfanatos, 36 escuelas infantiles, 3 casas especiales para niños enfermos, 5 orfanatos para niños, 7 para niñas, 1 casa de retiro, 1 casa de refugio, 18 hospitales u hospicios, 2 dispensarios, 3 casas de religiosas para el cuidado de los enfermos en sus hogares, 1 casa de convalecientes, 5 hospitales y retiros privados. En el año 1911, la Archidiócesis de Tours contaba con 337,916 habitantes, 23 decanatos, 37 parroquias de primera clase y 254 parroquias sucursales.
GEORGES GOYAU