Tours, Archidiócesis de (TURONENSIS), comprende el Departamento de Indre-et-Loire, y fue restablecido por el Concordato de 1801 con las diócesis de Angers, Nantes, Le Mans, Rennes, Vannes, St-Brieuc y Quimper como sufragáneas. La elevación al rango metropolitano de la Diócesis de Rennes en 1859, con las tres últimas diócesis como sufragáneas, desmembró la Provincia de Tours. El Diócesis de Laval, creada en 1855, es sufragánea de Tours. Para la historia eclesiástica temprana de Tours tenemos un documento excelente, el capítulo final “De episcopis Turonicis” en la “Historia de la Iglesia” de Gregorio de Tours. Franks“, aunque Mons. Duchesne ha demostrado que requiere algunas correcciones cronológicas. El fundador de la sede fue San Gatiano; según Gregorio de Tours fue uno de los siete apóstoles enviados desde Roma a la Galia a mediados del siglo III. Se cree que dos grutas excavadas en la colina sobre el Loira, frente a Tours, fueron los primeros santuarios donde San Gatiano celebró el Liturgia. Según Mons. Duchesne, la tradición de Tours proporcionó a Gregorio sólo el nombre de Gaciano, acompañado quizás por la duración, cincuenta años, de su episcopado; Fue en comparación con la “Passio S. Saturnini” de Toulouse que Gregorio llegó a la fecha 250. Mons. Duchesne considera esta fecha bastante dudosa, pero admite que la Iglesia de Tours fue fundada en tiempos de Constantino.
Después de San Gatiano, según Mons. La cronología de Duchesne vino: San Litorio o Lidoire (337-71); el ilustre santo Martin (4 de julio de 372—8 de noviembre de 397); San Brice (397-444), que fue acusado ante Celestino I de inmoralidad y absuelto por el Papa, pero que permaneció ausente diecisiete años de la ciudad episcopal, que estaba gobernada por los intrusos. Obispa Armencio; San Eustoquio (444-61); San Perpetuo (461-91); San Volusiano (491-98), privado de su sede por la Visigodos, exiliado a Toulouse y quizás martirizado; Vero (498-509), también privado de su sede por orden de Alarico; San Baud (546-52), canciller de Clotario I; San Eufronio (556-73), quien realizó en Poitiers el solemne traslado de la reliquia de la Vera Cruz al monasterio fundado por Santa Radegunda; el historiador Gregorio (573-94) (ver Gregorio de Tours, santo). Después de San Gregorio, la historia de la diócesis durante dos siglos y medio es oscura y confusa, pero el estudio de varios catálogos episcopales ha hecho posible que Mons. Duchesne para aclarar un poco este período. Landramnus, obispo de Luis el Piadoso, fue nombrado por este príncipe señora dominical, o comisario real, en 825.
Entre los obispos posteriores estuvieron: Raúl II (1086-1117), quien a pesar de la prohibición de Hugo, legado de la Santa Sede, tuvo tratos con el excomulgado Felipe I, y bajo cuyo episcopado llegó Pascual II a Tours (1107); Hildeberto de Lavardín (1125-34); Etienne de Bourgueil (1323-35), quien fundó la Financiamiento para la de Tours en París; el jurisconsulto Pierre Fretaud (1335-57); Jacques Gelu (1415-27), más tarde Obispa de Embrun (ver Diócesis de brecha); Philippe de Coetquis (1427-41), quien, encargado por Carlos VII en 1429 de interrogar a Juana de Arco, reconoció su perfecta sinceridad y fue nombrado cardenal por el antipapa. Félix V.. Hélie de Bourdeilles (1468-84), cardenal en 1483; Robert de Lenoncourt (1484-1501), posteriormente arzobispo de Reims; Dominic Carette, Cardenal de Final (1509-14); Alejandro Farnesio (1553-54), cardenal en 1534; De Maillé de Brézé (1554-97), que ayudó al Cardenal de Lorena en el Consejo de Trento y tradujo las homilías de San Basilio; Víctor le Bouthiller (1641-70), que desempeñó un papel importante en el renacimiento religioso del siglo XVII; Boisgelin de Cicé (1802-04), quien bajo el antiguo régimen había sido arzobispo de Aix y en 1802 fue creado cardenal; De Barral (1804-15); François Morlot (1843-57), cardenal en 1853, arzobispo of París al momento de su muerte; Joseph-Hippolyte Guibert (1857-71), cardenal en 1873, más tarde se convirtió arzobispo of París; Guillaume-René Meignan (1884-96), cardenal en 1893, conocido por sus obras exegéticas.
Tours fue la capital de la Tercera Provincia Lyonnaise. La provincia eclesiástica de Tours debió establecerse bajo el episcopado de San Pedro. Martin. Cincuenta años más tarde estaba en funcionamiento regular, como lo prueban, entre otros documentos, las epístolas sinodales del Asociados de Angers y Vannes en 453 y 461. (Sobre los prolongados esfuerzos de las Iglesias bretonas para emanciparse de la metrópoli de Tours y la asistencia brindada a esta metrópoli por la realeza, ver Archidiócesis de Rennes.) Alrededor de 480 el Visigodos eran dueños de Tours y fue en la isla de Amboise en el año 504 donde tuvo lugar la entrevista a raíz de la cual los francos Clovis y el visigodo Alarico se repartió la Galia entre ellos. Pero el arrianismo de las Visigodos finalmente despertó a los católicos de Tours y cuando en 507 Clovis y su ejército entró en el reino visigodo. Tours le abrió sus puertas, y recibió en esa ciudad la insignia consular enviada por el emperador Anastasio. Los sarracenos amenazaron a Tours cuando Carlos Martel los derrotó en 732. Del 853 al 903 el Hombres del norte Hizo frecuentes avances, terminados con la victoria de St. Martin el Beau. Enrique II of England Se convirtió en Conde de Touraine a mediados del siglo XII y el dominio inglés se mantuvo en Tours hasta que Juan Sin Tierra renunció a él en 1214.
En Los Edad Media Tours estaba compuesta por dos ciudades, la romana Caesarodunum y la merovingia Martinopolis. El nombre de Tours estaba estrictamente reservado al antiguo Caesarodunum, y el territorio de Tours dependía de los arzobispos. Martinopolis, que surgió alrededor del monasterio de SanMartin, tomó, en el siglo X, el nombre de Châteauneuf y durante cinco siglos fue una comunidad independiente. Bajo Luis XI las dos aglomeraciones se unieron en una que conservó el nombre de Tours. La catedral de Tours, dedicada a San Gatiano, data de los siglos XIII, XIV y XV. Las ventanas, que pertenecen al decimotercero, se encuentran entre las más bellas del Francia. Las torres pertenecen a los siglos XV y XVI. El capítulo de Tours es el más antiguo de Francia. Se dice que fue fundada por San Baud, quien dio a los canónigos propiedades muy distintas a las de la archidiócesis. Simón de Brión, papa de 1281 a 1285 bajo el nombre de Martin IV, fue canónigo y tesorero de la iglesia de St. Martin de Tours.
El prestigio de la Iglesia de Tours fue muy grande durante el Edad Media. En una carta a Carlos el Calvo, Adriano II lo designa como el segundo en Francia. Felipe Agosto en carta a Lucio III dice que la considera una de las joyas más bellas de su corona y que quien ataca esta iglesia ataca a su propia persona. Los reyes Juan II, Carlos VII, Carlos VIII y Enrique III Nunca consentiría cuando entregaron a Touraine en feudo que esta iglesia fuera separada de la corona. Este prestigio se lo debe principalmente a la Basílica de San Martin. Fue construido por primera vez por San Perpetuo y dedicado en 472. Fue allí donde Clovis Fue vestido con la túnica púrpura y la clámide le envió con el título de cónsul por parte del emperador Anastasio. Ya en el siglo VI St. MartinEra un verdadero centro religioso. La reina Clotilde murió en 545 en las proximidades de la basílica, y en el mismo barrio Santa Radegunda fundó un pequeño monasterio, cerca del cual San Gregorio de Tours construyó el Iglesia de la Santa Cruz. Ingeltrude, hija de Clotaire I, fundó el monasterio de Notre-Dame-de-l'Ecrignole, St. Monegunde el de St-Pierre-le-Puellier. Cuando Carlomagno, antes de partir para recibir la corona imperial en Roma, reunió en Tours (800) a los señores de su imperio y dividió sus propiedades entre sus hijos; su esposa Luitgarde murió allí y fue enterrada en St-Martin. el dio el Iglesia vastas posesiones en Francia y Normandía. Abad Ithier, su canciller, fundó con algunos monjes de St.Martin el monasterio de Cormery. Alcuino, que sucedió a Ithier en 796 y fue enterrado en la basílica en 804, fundó allí una escuela de caligrafía a la que se debe la conservación de numerosas obras antiguas. En esta escuela, dirigida después Alcuino por Fredegisus (804-34), Adelard (834-45) y el Conde Vivian (845-54), fueron copiados e ilustrados el célebre Biblia de Carlos el Calvo y los Evangelios de Lotario conservados en la Bibliothèque Nationale de París, el Virgilio en la biblioteca de Berna, la Aritmética de Boecio en la biblioteca de Bamberg, y los magníficos Evangelios conservados en la biblioteca de Tours, escritos en letras doradas sobre pergamino blanco, y en los que los reyes de Francia prestaron juramento como abades de St-Martin. Las hermosas labores artísticas de los canónigos se vieron perturbadas por las invasiones normandas.
El cuerpo de St. Martin fue transportado por los canónigos a Auxerre en 853 para salvaguardarla contra las invasiones de los Hombres del norte. El conde Ingelger tuvo que marchar con 6000 hombres contra Auxerre en el año 884, antes de que el cuerpo fuera restaurado. Desde 845 los abades de St-Martin eran laicos, es decir, los duques de Francia, antepasados de Hugo Capeto. Cuando, en 987, Hugo Capeto se convirtió en rey de Francia se unió a la dignidad de Abad de San-Martin con la corona de Francia en perpetuidad. El Abadía de San-Martin tenía como canónigos honorarios a los duques de Borgoña, Anjou, Bretaña, Vendôme y Nevers, los condes de Flandes, Dunois, el conde de Douglas en Escocia, los Señores de Preuilly y Parthenay. De Clovis, sin duda hasta Felipe Agosto, gozaba del derecho de acuñación. Bendito Hervé, tesorero de la basílica, hizo reconstruirla hacia el año 1000. Fue en la abadía reconstruida por Hervé donde Felipe I, rey de Francia, en 1092 concertó un encuentro con Bertrade de Montfort, esposa de Foulques le Réchin, y la llevó al gran escándalo del reino. Urbano II, que llegó a Tours en 1096, se negó a levantar la excomunión infligida a Felipe y Bertrade. Pascual II en 1107, Calixto II en 1119, Inocencio II en 1130 y Alexander III en 1163 vino allí para venerar la tumba de San Pedro. Martin. Dick Coeur de Lion en 1190 y Juan de Brienne en 1223 llevaron allí el bastón de peregrino antes de emprender la cruzada. Luis XI tenía gran devoción por S. Martin. El día en que se enteró en la propia basílica de la muerte de Carlos el Temerario, prometió rodear la tumba del santo con una reja de plata, cuyo coste equivaldría hoy a 2,148,000 francos. En 1522 Francisco I Se apoderó de esta reja, a pesar del capítulo y del pueblo de Tours. Las devastaciones de la Reformation y la Revolución destruyó el Basílica de San Martin. Actualmente sólo quedan dos grandes torres, pero a finales del siglo XIX Cardenal Meignan hizo erigir una nueva basílica en el lugar de la antigua.
Según la leyenda, el Abadía de San Julián surgió alrededor de una iglesia cuya construcción fue ordenada por Clovis después de su victoria de Vouillé sobre el Visigodos. Es históricamente cierto que en el siglo VI hubo allí monjes de Auvernia, a quienes Gregorio de Tours impuso la Regla de San Benito y a quienes entregó las reliquias de San Julián de Brioude. El Hombres del norte destruyó este primer monasterio; Fue reconstruido alrededor del año 937 por St. odo, Abad de Cluny y arzobispo Teotolón. El presente Iglesia de San Julián es un bello monumento del siglo XIII.
El monasterio de Marmoutier data de St. Martin. Cerca de las grutas donde San Gatiano celebraba misa estableció algunas celdas. Aún queda por ver la celda de San Brice. Otra gruta, conocida como la gruta de los Siete Durmientes, estaba habitada por siete hermanos, primos de San Pedro. Martin, quienes murieron el mismo día después de un letargo. En el siglo IX el Abadía de Marmoutier fue devastada por la Hombres del norte, y de 140 religiosos sólo 20 escaparon de la masacre y fueron acogidos por los canónigos de St.Martin. Marmoutier fue posteriormente habitada por una pequeña colonia de canónigos, y en 982 la abadía, que había caído en algunos desórdenes, fue restaurada por St. Mayeul, Abad de Cluny, a instancias de Eudes I, conde de Blois y de Tours, que murió monje en Marmoutier. Urbano II llegó a Marmoutier en 1096 y dedicó la basílica recién construida. Hubaud, canónigo de St-Martin y hermano del heresiarca Bérenger, entregó a Marmoutier magníficas piezas de orfebrería religiosa para conseguir oraciones por Bérenger, quien murió en el priorato de St-Come, que dependía de Marmoutier. La fortuna de la abadía era considerable, como dice un dicho popular:
“De quelque côté que le vent vente,
Marmoutier a tens et renta”.
En el siglo XI se fundaron 101 prioratos dependientes de Marmoutier, diez de ellos en England. Hugo I, Abad de Marmoutier de 1210 a 1226, organizó las propiedades de Meslay y Louroux, que eran modelos de explotación agrícola, e inició la reconstrucción de la basílica. Esta última empresa se vio obstaculizada por los violentos ataques de los condes de Blois a los monjes de Marmoutier. En 1253 San Luis tomó la abadía bajo su protección. En 1562 fue saqueada por los protestantes y la Revolución la destruyó casi por completo. La puerta del báculo (Portal de la Cruz) que aún se conserva data del siglo XIII. El origen de la ciudad de Loches fue el monasterio fundado por San Nuestro a principios del siglo VI. Instaló en el lecho del Indre un molino de mano que se convirtió en lugar de peregrinación. Geoffroy Grisegonelle, conde de Anjou, fundó en Loches una colegiata bizantina a la que regaló un cinturón del Bendito Virgen. Reparada en el siglo XII por el prior Tomás Paccio, esta iglesia todavía existe. En el calabozo de Loches, fundado hacia el año 1000 por Foulques Nerra, fueron encarcelados Cardenal la Balue y el historiador Comines. El monasterio fundado por San Mexme, discípulo de San Pedro Martin (m. poco después de 463), fue el origen de una reunión de personas que formó la ciudad de Chinon.
Cardenal de Richelieu nació en 1585 en el castillo de Richelieu en la diócesis. Lo transformó en un imponente castillo, construyó a su alrededor una ciudad entera, que tomó el nombre de Richelieu, y unió a su nobleza ducal la ciudad de Champigny. La Santa Capilla de Champigny fue construida en 1508 por la casa principesca de Borbón-Montpensier para recibir una espina de la corona de Cristo y una de las treinta monedas de plata pagadas a Judas. Urbano VIII, que antes de su pontificado había dicho allí misa, impidió posteriormente su demolición; de ahí la preservación de este hermoso monumento de la Renacimiento se debe a él. La iglesia de Candé, construida entre 1175 y 1215 en el lugar donde se encontraba St. Martin murió, es notable como monumento no sólo de arquitectura religiosa sino también militar. En Tours en 1163 Alexander III excomulgó al antipapa Víctor y Federico Barbarroja. Fue en el castillo de Chinon en 1429 donde Juana de Arco vio por primera vez a Carlos VII y le dio confianza en su misión, y ese mismo año envió a St-Catherine-de-Fierbois, en la diócesis, a buscar en la tumba de un antiguo caballero la espada de Carlos Martel. En el siglo XV, Tours tenía una brillante escuela de pintura; lamentablemente no queda nada de las pinturas realizadas en Notre-Dame-la-Riche por Jehan Fouquet. El estudio del escultor Michel Colomb estaba en Tours; su obra maestra fue la tumba de Francisco II de Bretaña en la catedral de Nantes. La tumba de los hijos de Carlos VIII en la catedral de Tours fue obra colectiva de Colomb y sus alumnos y de algunos decoradores italianos.
En Touraine hay numerosos castillos ricos en recuerdos históricos, como Plessis-les-Tours, la residencia de Luis XI, Amboise, donde se tramó el complot contra los Guisa bajo el rey Francisco II; Chenonceaux, construido por Francisco I, residencia de Diana de Poitiers y más tarde de Catalina de Médicis; Langeais, donde Carlos VIII se casó con Ana de Bretaña. Del castillo de Chanteloup, cerca de Amboise, donde se exilió el duque de Choiseul, sólo queda la pagoda. Varios santos son honrados de manera especial o están relacionados con la historia religiosa de la diócesis: los Santos. Maura y Brigitta, vírgenes (finales del siglo IV); San Flodovieus (Flovier), mártir (siglo V); San Urso (el nuestro), fundador de la Abadía de Sennevières, patrón de la ciudad de Loches, d. alrededor de 508; San Leubacio (Leubais), Abad de Sennevières (siglo VI); San Senoc, solitario y abad, d. en 579; San Leobardo (Libert), ermitaño de las grutas de Marmoutier, m. en 593; Calle. odo, primero Abad de Cluny, d. en Tours en 942; San Avertino, diácono, compañero en el exilio de Santo Tomás Becket, m. en Turena hacia 1189; Licenciado en Derecho. Juana María de Maillé, d. en 1414 después de haber pasado su viudez practicando una vida rigurosamente ascética cerca de la Basílica de San Martin. Entre los naturales de la diócesis se encontraban: el gran prosista Rabelais (1495-1553), b. en Chinon; el filósofo Descartes (1596-1650), b. en La Haye-Descartes; el Abbé de Marolles (1600-81), b. en Genillé, célebre por sus traducciones, y cuya colección de grabados formó la base de la de la Bibliothèque Nationale en París; Smo-Martin, llamado el filósofo desconocido (1743-1803), b. en Amboise; el poeta Alfred de Vigny (1797-1863), n. en Loches; Balzac (1790-1850), n. en Tours.
Los principales lugares de peregrinación de la diócesis, además de las grutas de Marmoutier, son: Notre-Dame-la-Riche, santuario erigido en el lugar de una iglesia que data del siglo III y donde se venera al fundador San Gatiano; Notre-Dame-de-Loches; San Cristóbal y San Gil en St-Christophe, peregrinación que data del siglo IX; la peregrinación a la Santa Faz, establecida por M. Dupont, “la Santa Hombre de Tours”, que fundó los Sacerdotes de la Santa Faz, erigidos canónicamente el 8 de diciembre de 1876, para administrar la capilla. Antes de la aplicación de la ley de 1901 había en la diócesis jesuitas, lazaristas y diversas órdenes de hermanos docentes. Varias órdenes de mujeres tuvieron su origen en la diócesis, siendo las principales: Las Hermanas de la Presentación de la Bendito Virgen, enseñanza y enfermería, fundada en 1684 en Sainville, en el Diócesis de Chartres por la Madre Marie Poussepin, y en 1813 transportado a La Bretèche, cerca de Tours; las Hermanas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, docentes, fundadas en 1805 por el Abbé Guépin, rector de Notre-Dame-la-Riche, con casa madre en Tours; las Hermanas de la Tercera Orden de Carmel, desde 1824 llamadas Hermanas de SanMartin, docente, con su casa madre en Bourgeuil. Las congregaciones religiosas dirigían en la diócesis a finales del siglo XIX 5 asilos para expósitos, 36 escuelas infantiles, 3 casas especiales para niños enfermos, 5 orfanatos para niños, 7 para niñas, 1 casa de retiro, 1 casa de refugio, 18 hospitales u hospicios, 2 dispensarios, 3 casas de religiosos para la atención de enfermos en sus hogares, 1 casa de convalecientes, 5 hospitales privados y retiros. En el año 1911, la Arquidiócesis de Tours contaba con 337,916 habitantes, 23 decanatos, 37 parroquias de primera clase y 254 parroquias sucursales.
GEORGES GOYAU