Sevilla, Archidiócesis de (HISPALENSIS), en España, limita al norte con Badajoz; al este con Córdoba y Málaga, al sur con Cádiz, al oeste con Portugal . Comprende porciones de las provincias civiles de Sevilla, Cádiz, Córdoba, Huelva y Málaga. Su ciudad episcopal tiene una población de unos 144,000 habitantes. Sus sufragáneos son Badajoz, Cádiz y Ceuta, Canarias, Córdoba y Tenerife.
En época romana Sevilla fue capital de la Provincia de la Bética, y el origen de la diócesis se remonta a la época apostólica, o al menos al siglo I de nuestra era. San Geroncio, Obispa de Itálica (a unas cuatro millas de Hispalis o Sevilla), predicó en la Bética en tiempos apostólicos, y sin duda debió dejar un pastor propio en Sevilla. Es cierto que en el año 303, cuando los Santos. Justa y Rufina, las alfareras, sufrieron el martirio por negarse a adorar al ídolo Salambó hubo un Obispa de Sevilla, Sabino, que asistió al Concilio de Iliberis (287). Antes de esa época Marcelo había sido obispo, como aparece en un catálogo de los antiguos prelados de Sevilla conservado en el “Códice Emilianensis”, un manuscrito del año 1000, ahora en el Escorial. Cuando Constantino trajo la paz al Iglesia Evodio fue Obispa de Sevilla; se propuso reconstruir las iglesias en ruinas, entre ellas parece haber construido la iglesia de San Vicente, quizás la primera catedral de Sevilla. en el tiempo de Obispa Sempronio Sevilla era considerada la metrópoli de la Bética; y Glaucio era obispo cuando los bárbaros invadieron España. Marciano era obispo en 428, cuando Gunderico deseaba apoderarse de los tesoros de la Iglesia de San Vicente; Sabino II fue desposeído de su sede por Requilato Suevo (441) y la recuperó en 461. Zenón (472-486) fue nombrado vicario apostólico por Papa Simplicio y Papa Hormisdas dio el mismo cargo a Obispa Salustio (510-22) en las provincias de Betiea y Lusitania. Pero esta sede se hizo ilustre sobre todo por los santos hermanos Santos. Leandro e Isidoro. El primero de ellos contribuyó a la conversión de San Hermengildo y Recarado, y presidió el Tercer Concilio de Toledo (589), mientras que el segundo presidió el Cuarto Concilio de Toledo y fue maestro de la religión medieval. España. Un tipo muy diferente de celebridad fue alcanzado por arzobispo Oppas, que usurpó la sede de Toledo y conspiró con sus sobrinos, los hijos de Witiza, contra don Rodrigo, contribuyendo con su traición al desastre de Guadalete y a la caída del poder visigodo. Durante ese período se celebraron en Sevilla dos concilios provinciales de la Bética: el primero, en el reinado de Recaredo, en 590, reunido en la catedral para instar a la ejecución de los mandatos del Tercer Concilio de Toledo; el segundo, en noviembre de 690, durante el reinado de Sisé pero, fue convocado y presidido por San Isidoro, para promover la disciplina eclesiástica.
La sucesión de los obispos de Sevilla continuó después de la conquista mahometana, siendo elegido Nonnitus a la muerte de Oppas. El último obispo mozárabe fue Clemente, elegido dos años antes de la invasión de los almohades (1144). El Católico la religión estaba confinada a la parroquia Iglesia de S. Ildefonso, hasta la restauración tras la reconquista de la ciudad por San Fernando. Después de un asedio de quince meses, el santo rey tomó la ciudad el 23 de noviembre de 1248; y el Obispa de Córdoba, Gutierre de Olea, purificó la gran mezquita y la preparó para el culto Divino el 22 de diciembre. El rey depositó en la nueva catedral dos famosas imágenes del Bendito Virgen: “Nuestra Señora de los Reyes”, estatua de marfil a la que se le atribuía un origen milagroso, y que San Fernando llevaba siempre consigo en las batallas en su arzón; y la imagen de plata, “Nuestra Señora de la Sede”. Felipe, el hijo del rey, fue nombrado arzobispo de Sevilla, mientras que se le dio como coadjutor al dominico Raimundo de Losada, Obispa de Segovia, que llegó a ser arzobispo cinco años después, tras la abdicación del infante. Además del cabildo catedralicio, se formó otra comunidad de clérigos para cantar el Oficio divino existentes en la Capilla Real de Nuestra Señora de los Reyes (Nuestra Señora de los Reyes) alrededor de 1252. La mayoría de las otras mezquitas de la ciudad fueron convertidas en iglesias, sólo Sta. María la Blanca, Sta. Cruz y S. Bartolomé quedaron en manos de los judíos para las sinagogas. La catedral tiene su origen en la gran mezquita que fue obra de los emires que construyeron la mezquita Aljama, reconstruida en 1171 por el emir almohade Yusuf-ben-Yacub. A Almanzor se le debe la famosa torre llamada la Giralda. Para asegurar la orientación litúrgica, cuando la mezquita se convirtió en catedral, su ancho se hizo del largo de la nueva iglesia; y se dividió en dos partes, la menor, al este, separada del resto por una balaustrada y reja, para formar la capilla real.
Como esta catedral se había quedado pequeña para Sevilla, el cabildo resolvió en 1401 reconstruirla en una escala tan grande que la posteridad la considerara obra de locos. Sólo quedaron como estaban la Giralda y el Patio de las Naranjas. La obra se inició en 1403 y terminó en diciembre de 1506. La cúpula llegaba a la parte baja de la Giralda; cayó, sin embargo, en 1511, y fue restaurada por Juan Gil de Montañón en 1517. La fachada principal, que mira al este, se extiende a todo lo ancho del edificio, y es tan alta como las naves, a las que se dirigen sus cinco las divisiones corresponden. La decoración de la parte superior, incluido el rosetón, es obra del siglo XVIII. La planta del edificio es un rectángulo, de 380 por 250 pies, y la capilla real se proyecta otros 62 pies hacia el este. Está techado con setenta bóvedas ojivales, sostenidas por treinta y dos gigantescas columnas. En las ventanas situadas encima de la puerta del campanario se conserva el diseño original de la Giralda, que, se dice, fue construida por Gever, a quien se atribuye la invención del álgebra, y el origen del nombre (Al-Geber). . Donde ahora está la cámara de la campana había otra masa rectangular, coronada por cuatro enormes bolas, o manzanas, de bronce. En el interior hay una enorme púa que sirve de eje, desde la que irradian treinta y cinco planos inclinados. En 1568 Fernán Ruiz, por orden del cabildo, añadió noventa y dos pies de altura a la torre, dándole su forma actual, y erigiendo el giraldillo, estatua giratoria de Fe, que sirve como veleta. Esta estatua, realizada por Bartolomé Morel, mide más de 13 pies de altura y pesa 2 quintales (alrededor de 2840 libras). El magnífico retablo del altar mayor fue diseñado por Danchart en 1482 y es el más grande de España. En la sacristía posterior se conservan las “Tablas alfonsinas” (Tablas Alfonsinas), relicario dejado por el Rey Mago. La espléndida sillería del coro es obra de Nufro Sánchez, quien la elaboró en 1475. El biombo plateresco que cierra la portada del santuario fue diseñado por Sancho Muñoz en 1510. La capilla de S. Antonio guarda el famoso cuadro del santo de Murillo. éxtasis y el Niño Jesús descendiendo a sus brazos. La capilla real contiene los sepulcros de San Fernando, Alfonso el Sabio y Beatriz, consorte de este último, mientras que en el panteón, detrás del santuario, reposan los restos de Pedro I, su hijo Juan, el infante Fadrique, Alfonso XI, y otros príncipes.
Después de la catedral, el Alcázar es el edificio más destacable de Sevilla. Ningún otro edificio musulmán en España se ha conservado tan bien. Habitado durante un tiempo por los reyes abatidas, almorávides y almohades, su recinto asediado se convirtió en la morada de San Fernando y fue reconstruido por Pedro el Cruel (1353-64), quien empleó a granadinos y súbditos mahometanos (mudejares) como sus arquitectos. Su entrada principal, de fachada árabe, se encuentra en la Plaza de la Montería, antaño ocupada por las viviendas de los cazadores (monteros) de Espinosa. Los elementos principales del Alcázar son el Patio de las Damas, brillantemente restaurado por Carlos I, con sus cincuenta y dos columnas uniformes de mármol blanco que sostienen arcos entrelazados, y su galería de preciosos arabescos; y el Salón de los Embajadores, que, con su cúpula, domina el resto del edificio y cuyas paredes están revestidas de bellos azulejos y decoraciones árabes. El Universidad de sevilla fue encontrado por Archidiácono Rodrigo Fernández de Santaella, en virtud de una ordenanza del Católico Soberanas de 22 de febrero de 1502, y dos Bulas de Julio II, de 1505 y 1506. No pudo competir, sin embargo, con las poderosas instituciones de Salamanca y Alcalá. Lo mismo Archidiácono Santaella fundó el Colegio Mayor, o “Gran Financiamiento para la” llamó el Maese Rodrigo. Carlos III le quitó los estudios generales a este colegio, ordenando su traslado, en 1771, a la casa profesa de los jesuitas expulsados por él.
Entre las iglesias de Sevilla destacan: Santa Ana en Triana, gótica del siglo XIII, mandada construir por Alfonso X; S. Andrés, que conserva importantes restos de la mezquita que fue originalmente; S. Esteban, con su mudéjar puerta y cuadros de Zuraran; S. Ildefonso, quizás la iglesia más antigua de Sevilla, que data, como S. Isidoro y la antigua iglesia mozárabe de S. Julián, de época visigoda. S. Lorenzo posee el “Cristo cargando la Cruz” de Jan Martínez Montañés que se llama el Grano Poder (la Gran Potencia). Otras iglesias son la Magdalena, S. Marcos, Sta. Marina, S. Martin, S. Nicolas, etc. La pinacoteca contiene más Murillos que cualquier otra galería del mundo; de hecho, para conocer a este maestro es necesario visitar Sevilla. El palacio arzobispal (siglo XVII) presenta una bella portada plateresca. El seminario eclesiástico, fundado por primera vez en San Lícar de Barrameda, en 1830, en el arzobispado de Cardenal Francisco Javier de Cienfuegos y Jovellanos, fue trasladado a Sevilla en 1848, al mando arzobispo Judas José Romo, y establecido en la Plaza de Maese Rodrigo; actualmente ocupa el palacio de San Telmo, que pertenece a los duques de Montpensier. El Archivo de Indias, conservado en Casa Lonja, contiene inmensos tesoros en forma de documentos para la historia de las primeras misiones españolas en América y Oceanía. Entre las instituciones benévolas se encuentran el Hospital de Las Cinco Llagas (o La Sangre), el de S. Lázaro, el de El Cristo de los Dolores, etc.
RAMÓN RUIZ AMADO