Salsburgo, Archidiócesis de (SALISBURGENSIS), contigua a la corona austríaca del mismo nombre. Los romanos aparecieron en las tierras al sur del Danubio bajo el emperador Agosto, trazó caminos, fundó pueblos y convirtió el territorio en provincia. Salzburgo pertenecía a Noricum. Cristianismo fue introducido por colonos, artesanos y soldados individuales; Calle. Maximilian, Obispa de Laureacum (Lorch), es mencionado como el primer mártir de Noricum durante la época de las persecuciones. Aunque Constantino trajo la paz a la Iglesia, el territorio romanizado quedó posteriormente expuesto por todos lados a los ataques de los pueblos bárbaros, y el último representante de la civilización romana en Noricum fue San Severo (m. 482). Visitó Cucullae (Kuchel cerca de Hallein) y Juvavum (Salzburgo), donde encontró una iglesia ya establecida y fue testigo del martirio del sacerdote abad Máximo. Su apostolado fue “el último rayo antes de la oscuridad total”; todo el territorio pronto fue devastado por tribus bárbaras, y sólo alrededor del año 700 cristianas La civilización volvió a hacer su aparición. San Ruperto, Obispa of Worms, bautizó al duque Teodo de Baviera, erigió en Waldersee una iglesia en honor de San Pedro e hizo de Juvavum, donde encontró los edificios romanos cubiertos de zarzas, su sede episcopal. El monasterio catedralicio también lleva el nombre de San Pedro, y la sobrina de Rupert, Avendrid, fundó el convento de Nonnberg. San Bonifacio completó la obra de San Ruperto, colocó el Diócesis de Salzburgo bajo la Sede Primada de Maguncia, y sustituyó a los monjes irlandeses por los benedictinos en San Pedro. Tuvo una disputa con su abad-obispo Virgilio sobre la existencia de las antípodas. Virgilio envió al obispo regional Modesto a Carintia, de la que este último se convirtió en apóstol. Bajo Virgilio se inició el valioso “Liber confraternitatum”, o libro de la cofradía de San Pedro.
Arno, el sucesor de Virgilio, gozó del respeto de Carlomagno, quien, después de derrocar a los ávaros, le asignó como territorio misionero toda la tierra entre el Danubio, el Raab y el Drave. Mientras Arno estaba en Roma atendiendo algunos negocios para Carlomagno, León III lo nombró arzobispo de los obispos de Baviera. Cuando estalló la disputa sobre la delimitación de sus provincias eclesiásticas entre Aquileia y Salzburgo, Carlomagno declaró el Drave el límite. La dignidad de los arzobispos como soberanos territoriales también debe remontarse a Carlomagno. Arno aprovechó la vida intelectual en la corte del gran emperador para copiar manuscritos en 150 volúmenes, formando así la biblioteca más antigua de Austria. Los esfuerzos del duque Wratislaus de Moravia retirar su territorio de la influencia eclesiástica de los alemanes preparó grandes problemas para arzobispo Adalwin. Adriano II nombró a Metodio arzobispo de Panonia y Moravia; Sólo cuando Wratislaus cayó en manos de Luis el Alemán, Adalwin pudo protestar eficazmente contra la invasión de sus derechos. Metodio apareció en el Sínodo de Salzburgo, fue golpeado en la cara y estuvo recluido en estrecha reclusión durante dos años y medio. Al esfuerzo del arzobispo por demostrarle al Papa la justicia de sus afirmaciones estamos en deuda por la importante obra “De conversione Bulgarorum et Carantanorum libellus”. Sin embargo, Adalwin se vio obligado a liberar arzobispo Metodio por orden del Papa. La oscuridad volvió a invadir la tierra, cuando los magiares asolaron el gran Imperio Moravo; ni una sola iglesia quedó en pie en Panonia, como los obispos informaron al Papa, y arzobispo Thiadmar cayó en batalla. Michaelbeuern fue incendiado. Con la aplastante derrota de los magiares en Lechfeld (955) comienza una cristianas civilización en Salzburgo. Cuando, poco después, Liudolf de Suabia y Conrado de Lothringen se levantaron contra Otón el Grande e indujeron arzobispo Herold para convertirse en su asociado, este último fue apresado, cegado, depuesto y finalmente desterrado.
El siglo X es para Italia el sceculum obscurum, la era de las enemistades de las facciones opuestas de la nobleza. En AlemaniaPor el contrario, el episcopado floreció y Salzburgo también participó en esta prosperidad. El hermano del emperador, Obispa bruno de Colonia, el “obispo-hacedor”, consagró a Federico para Salzburgo, quien a su vez consagró a San Wolfgang Obispa de Ratisbona. Friedrich declaró independiente el monasterio de San Pedro. En 996 arzobispo Hartwik recibió el derecho a acuñar dinero; en presencia de santo Enrique II El arzobispo y su esposa Kunigunde consagraron la iglesia en Nonnberg. Cuando Santa Hemma, condesa de Friesach, fundó el convento de Gurk en 1042, la primera abadesa, Ita, fue elegida de Nonnberg. En Salzburgo, las nobles tendencias y los grandes principios de la época de Gregorio VII y sus inmediatos sucesores, encaminados a la santificación de la Iglesia, el éxito de la Cruzadas, siempre se fomentó el fomento de la vida religiosa entre el pueblo y el desarrollo de la vida monástica. El primer arzobispo de este período fue Gebhard. Tres estudiantes habían partido hacia París estudiar filosofía y teología; Durante una noche pasada en un claro del bosque cerca de un manantial, se confiaron mutuamente sus ideales para el futuro: cada uno deseaba convertirse en obispo y cada uno prometió en esta contingencia la fundación de un monasterio. Sus esperanzas se vieron satisfechas: Adalbert became Obispa of Würzburg y fundó Lambach en Alta Austria; San Altmann de Passau fundó Gottweig para doce canónigos, que doce años más tarde fueron reemplazados por benedictinos de San Blasien en la Selva Negra; Gebhard fundó admont (1074) y la Diócesis de Gurk (1072). Estos obispos fueron los pilares de la “causa de San Pedro” en Alemania. Se mantuvieron alejados de la Sínodo of Worms a lo que Enrique IV convocó a los obispos y abades para declarar su oposición al Papa. Por lo tanto, Enrique nombró un antiobispo para Salzburgo, Bertoldo de Moosburg, y Gebhard tuvo que soportar un exilio de nueve años; poco antes de su muerte pudo regresar y fue enterrado en admont (1088). Su sucesor Theimo consagró la iglesia y el monasterio de San Pablo en Carintia. Derrotado por el obispo real Bertoldo, fue mantenido en estricto confinamiento durante cinco años en Freisach; Apenas había recuperado su libertad cuando se unió a la cruzada de Guelph de Baviera, fue nuevamente encarcelado y sufrió un horrible martirio (1102). Tras la abdicación de Enrique IV, el conde Conrado I de Abensberg fue elegido arzobispo; conrado acompañado Henry V a Roma, cuando fue allí para recibir la coronación imperial. Pascual II y Enrique llegaron a un acuerdo según el cual el Iglesia debía renunciar a todo derecho a los feudos imperiales, y el emperador a todo derecho a la investidura. Cuando se conoció esta condición, según la cual la coronación tendría lugar el 12 de febrero de 1111, los obispos alemanes e incluso la nobleza secular protestaron contra ella, temiendo que, con un ataque contra todos los feudos imperiales, el rey hiciera absoluto su poder. El Papa fue recluido, los sacerdotes despojados de sus ricas vestiduras, de la vajilla de la iglesia e incluso de las hebillas de sus zapatos. Cuando el arzobispo se quejó de este trato, un caballero alemán amenazó con partirle la cabeza en dos. Su porte digno le hizo imposible mantener su posición en Salzburgo, vivió en el exilio hasta que la lucha por la investidura fue definitivamente zanjada por los Calistinos. Concordato de 1122. Conrado dedicó en adelante todas sus energías a su diócesis; reemplazó al clero secular de la catedral por canónigos agustinos, cuyo gobierno él mismo adoptó en 1122, y estableció un convento de canonesas. En Seckau también estableció los cánones y nombró al célebre Gerhoh preboste de Reichersberg. Mientras tanto concedió establecimientos a los benedictinos (Georgenberg, Fiecht), Cistercienses (Victring en Carintia), Premonstratenses (Wilten cerca de Innsbruck). El Iglesia La de San Pedro también fue reconstruida en estilo románico; Si bien anteriormente los monjes de San Pedro habían elegido al arzobispo, abdicaron de este derecho en favor de los canónigos mediante el acuerdo de 1139 entre el abad y el arzobispo.
En la primera contienda entre el papado y el imperio durante el período Hohenstaufen, los arzobispos de Salzburgo se habían puesto del lado de los güelfos. Cuando, en 1159, Federico I declarado a favor de Víctor IV, la criatura de dos cardenales gibelinos, contra Alexander III, arzobispo Eberhard I, conde de Hippoldstein, apoyó firmemente Alexander. Barbarroja lo dejó en posesión pacífica de su sede hasta su muerte. Sin embargo, su sucesor, Conrado II, hijo de Leopoldo III el Piadoso, despertó la ira de Federico y murió fugitivo en admont en 1168. Barbarroja se encontraba ahora en la cima de su fortuna. él se opuso a arzobispo Adalbert, hijo del rey Ladislao II de Bohemia, como anti-obispo Preboste Enrique de Berchtesgaden; sin embargo, en la Dieta de Venice (1177)—”la última gran dieta del Edad Media“, en el que el Papa y el Emperador intercambiaron abrazos: se acordó que ambos obispos abdicarían y que Conrado III de Wittelsbach recibiría la sede arzobispal y nombraría al arzobispo imperial para la Sede de Maguncia. A través de Conrado, los arzobispos de Salzburgo recibieron el rango de legado apostólico en toda la provincia eclesiástica de Noricum, y con ello la dignidad de cardenal. Sobre la muerte de Conrad Adalbert nuevamente sucedió en la arquidiócesis. Debido a su excesiva severidad, sus propios funcionarios lo recluyeron en el castillo de Werfen durante catorce días. Cuando Federico II Adoptó la política de su padre en una forma aún más exagerada y, en consecuencia, fue excomulgado por Gregorio IX. arzobispo Eberhard II de Regensberg (Suiza) y su amigo el duque Leopoldo VI lograron la Paz de San Germano (1230). El cristianas los líderes se reunieron en Anagni, adonde también llegó el arzobispo, pero el duque murió camino a la reunión. El arzobispo consagró el monasterio de Lilienfeld, fundada por el duque, y lo enterró allí. Mientras tanto, el celoso arzobispo había creado en su territorio tres nuevas diócesis para dar mayor eficacia a la cura de las almas: Chiemsee (1216), Seckau (1218), San Andrés en Lavantal (1225). También en estas diócesis el arzobispo no sólo debía nominar, sino también confirmar y consagrar. A causa de sus relaciones amistosas con el emperador, es evidente que ejerció las prerrogativas de soberanía y debe ser honrado como "el fundador de la tierra de Salzburgo". Por negarse a publicar el Decreto del Primer Consejo General de Lyon, que excomulgó a Federico y lo relevó de su imperio, Eberhard también incurrió en excomunión. Cuando murió repentinamente al año siguiente, todavía bajo proscripción, su cuerpo fue enterrado en un anexo de la iglesia parroquial de Radstadt, pero cuarenta años más tarde fue trasladado al terreno consagrado de la catedral de Salzburgo.
Durante la interregna austriaca y casi simultánea en Alemania, Salzburgo participó de la confusión general y tuvo su antiobispo. arzobispo Felipe, conde de Ortenburg, era más guerrero que clérigo y se negó rotundamente a aceptar la ordenación sacerdotal. En política exterior favoreció a Guillermo de Países Bajos, el candidato al trono creado por el partido papal; en Austria abrazó la causa de Premysl Ottaar favorecida por el Papa. El decreto de Alexander IV que cada obispo electo debía ser consagrado dentro de medio año afectó a Felipe inmediatamente; como no le prestó atención, Obispa Ulrico de Seckau fue nombrado en su lugar, y finalmente él mismo fue excomulgado y Salzburgo puesto bajo interdicto. Entonces el pueblo expulsó a Felipe e invitó a Ulrico a tomar posesión; Sin embargo, este último no pudo devolver el dinero que se había visto obligado a pedir prestado en Roma, él también fue expulsado. Finalmente pudo regresar a Salzburgo, pero se limitó a celebrar la fiesta del Corpus Christi en 1265 (que Urbano IV había extendido a todo el país). Iglesia el año anterior) y luego renunció. Rodolfo de Habsburgo puso fin al interregno. A lo largo de toda la serie de años y en todas las ocasiones importantes, incluida la investidura de sus hijos, Albert y Rudolph, con Austria, Estiria, Krain, y la Marcha Wendish (27 de diciembre de 1280), arzobispo Federico II de Walchen (Pinzgau) fue un fiel partidario de Rodolfo y, por tanto, debe figurar entre los fundadores del gobierno de los Habsburgo en Austria. Las inclinaciones y alianzas humanas están sujetas a cambios rápidos. El hijo de Rodolfo, Duque. Albert I de Austria, entablado un feudo casi ininterrumpido durante diez años con los arzobispos Rodolfo de Hoheneck y Conrado IV de Praitenfrut. En repetidas ocasiones los ejércitos estuvieron tan cerca unos de otros que “cada uno podía ver el blanco en los ojos de sus oponentes”; varias ciudades fueron demolidas (Friesach). El travieso era Abad Enrique de admont, que disfrutó Albertla confianza; Tan pronto como este clérigo guerrero encontró la muerte por una herida de flecha recibida en la caza, el duque y el arzobispo se encontraron en términos de paz y amistad (1297). Durante el período siguiente, la historia alemana estuvo dominada por los conflictos entre las casas de Wittelsbach y Habsburgo. Los habitantes de Salzburgo se mantuvieron fieles a los Habsburgo. Durante la lucha por el trono entre Luis el Bávaro y Federico III, arzobispo Federico III de Leibnitz fue declarado proscrito. Durante los setenta años de residencia de los papas en Aviñón Después de 1309, los arzobispos tuvieron que ir allí para recibir el palio. Cuando en 1347 la terrible peste conocida como Peste Negra arrasó Salzburgo, los judíos fueron acusados de envenenar los pozos y sometidos a una cruel persecución.
A imitación de las ciudades confederadas en Alemania, cinco ciudades del territorio de Salzburgo formaron el Igelbund (1403). Presentaron al nuevo arzobispo, Eberhard III de Neuhaus, una capitulación electoral exigiendo, en un instrumento rodeado por sus sellos como un jabalí (Igel) con cerdas, la reparación de sus agravios (impuestos). Los judíos ya habían sido ampliamente acusados de apuñalar hostias consagradas, de las cuales, según se decía, posteriormente se descubrió que salían sangre (Baja Austria y Carintia). Como se declaró que se habían producido profanaciones similares en Salzburgo, los judíos fueron desterrados en 1404 y un decreto sinodal declaró poco después que debían distinguirse por un sombrero puntiagudo. Durante el Cisma occidental la actitud de los arzobispos hacia los papas varió. arzobispo El peregrino II de Puchheim apoyó al principio al papa romano Urbano VI, pero posteriormente abrazó la causa del Aviñón pontífice, Clemente VII. Su sucesor, Gregorio de Osterwitz, también obtuvo el palio de Bonifacio IX en Roma. Cuando el Gregorio XII fue papa en Roma y Benedicto XIII en Aviñón, los cardenales de ambos partidos, deseando poner fin a la Cisma, convocó a la Concilio de Pisa (1409). Esta asamblea depuso a ambos papas y eligió Alexander V sumo pontífice, pero, como los papas anteriores se negaron a abdicar, ahora había tres papas. arzobispo Eberhard III apoyó al Papa pisano, Juan XXIII. En su afectuoso cuidado por el Iglesia, Rey sigismund se asoció con John para convocar el Consejo General de Constanza. Hus Ya estaba condenado cuando llegó Eberhard con un gran séquito; sin embargo, el arzobispo participó en la condena de Jerónimo de Praga. En 1428, Eberhard convocó un gran sínodo provincial de sus obispos, los superiores de las órdenes religiosas y los diputados de la Universidad de Viena; en esta asamblea se renovaron las regulaciones eclesiásticas anteriores y se adoptaron nuevas medidas para el resurgimiento de la vida eclesiástica. Al año siguiente se celebró nuevamente un sínodo provincial. Como la herejía de Wyclif y Hus amenazaba con infectar la provincia, se decretó que nadie debía permitir que un hereje predicara o le albergara: al contrario, debía ser denunciado ante el pueblo. Los duques, condes, etc. debían encarcelar a todas las personas sospechosas de herejía; Los judíos debían llevar sombrero acodado y sus esposas debían llevar pegada a la vestimenta una pequeña campanilla.
EL Renacimiento Esta época fue para Salzburgo una era de decadencia cultural, causada por la incompetencia de los príncipes territoriales y las malas condiciones de Austria bajo el emperador Federico IV. La primera Renacimiento El Papa Nicolás V envió legados para anunciar la indulgencia del jubileo, promover una cruzada contra los turcos e inaugurar la reforma del clero. Nicolás de Cusa en el Mosela (Cusanus), nombrado legado para Alemania, celebró un sínodo provincial en Salzburgo (1451) en el que se ordenó a los monasterios que volvieran a la observancia de la regla en el intervalo de un año. Tres visitantes (Abad Martin von den Schotten, Abad Lorenzo de Mariazell y Anterior Esteban de Melk) visitó los monasterios benedictinos de Austria y Baviera, y en unos cincuenta años estableció una obediencia uniforme a la regla. Bajo arzobispo Bernhard la depresión política y económica de la archidiócesis fue la más profunda. Al ver a los turcos devastar las tierras arzobispales de Carintia y las propiedades de su territorio haciendo exigencias cada vez mayores e imponiendo impuestos de diversos tipos, Bernhard convocó una dieta en 1473, la primera celebrada en el pequeño estado arzobispal. Renunció a su cargo, pero recordó su renuncia repetidamente, hasta que finalmente, cinco años antes de su muerte, abdicó realmente. Al final de este período, Leonardo de Keutschach (muerto en 1519) revivió la vida religiosa: con asombrosa energía hizo arrestar simultáneamente y confinar en el castillo a los burgomaestres y concejales de la ciudad, que imponían cargas injustas; todos los judíos fueron desterrados de la tierra. Sus últimos años fueron amargados por su sufragáneo Matthus Lang, quien, aunque no era sacerdote, era Obispa de Gurk y cardenal, y dirigido a la sede arzobispal. Lang prometió al capítulo catedralicio (monjes) efectuar su transformación en un capítulo de sacerdotes seculares, si los cánones lo reconocían como coadjutor con derecho de sucesión. Pronto llegaron los Toros de León X, decretando estos cambios. En el arte eclesiástico, el gótico tardío dominó en Salzburgo, como lo demuestran gloriosamente la iglesia de Nonnberg y sus criptas, la Margarethenkapelle en el cementerio de San Pedro y la iglesia franciscana con su magnífica bóveda de redes.
La sede primada, por la que Matthaeus Lang había luchado con tanta pasión, fue para él una cátedra de mártir. Aún no sacerdote, el nuevo gobernante entró en su ciudad episcopal. Aunque desapercibidas en los círculos oficiales, las innovaciones que emanaban de Wittenberg se estaban insinuando en la archidiócesis. La minería se estaba desarrollando rápidamente y los mineros llegaban desde Sajonia trayendo consigo las nuevas doctrinas y libros sectarios. Lang se esforzó por retener a sus súbditos en el Fe: Lutero lo proclamó “monstruo”, el pueblo de Salzburgo lo sitió en su fortaleza Hohen-Salzburg (la ciudad latina). Guerra), y dos levantamientos sucesivos de los campesinos fueron ocasión de múltiples horrores y sufrimientos indescriptibles para el gobernante y su tierra. Lang estuvo presente en la Segunda Dieta de Speyer (1529); y al año siguiente mantuvo largas negociaciones con Melanchthon en Augsburgo. El hecho de que Lang invitara a laicos al sínodo provincial de 1537, en el que se resolvió enviar delegados a un concilio general, creó una desagradable conmoción en Roma, ya que se temía que este paso presagiara la formación de un partido nacional Iglesia. De acuerdo con la exigencia de Fernando para el uso del cáliz por los laicos en 1564, Pío IV concedió este privilegio a Alemania y la Arquidiócesis de Grano y Praga; sin embargo, como pronto se vio que las esperanzas del emperador eran infundadas, en 1571 cesó en Salzburgo la entrega de la Comunión bajo ambas especies. Consejo de Trento se extendió también a Salzburgo, donde, para la ejecución de sus decretos, arzobispo Jacob de Kuen-Belasy convocó en 1569 un concilio provincial, según Hauthaler el más importante de todos los sínodos de Salzburgo, ya que a través de él “se aseguró para siempre una base sólida para la reforma de la iglesia en esta provincia de acuerdo con el espíritu de los decretos de Trento”. Cuatro años más tarde convocó nuevamente un concilio provincial, especialmente notable porque tuvieron que pasar casi tres siglos antes de que se celebrara otro concilio provincial en Alemania.
Los sucesivos arzobispos, con sabia moderación, preservaron su territorio de los sufrimientos de las guerras de religión, llevadas a cabo en otros lugares con derramamiento de sangre y crueldad. El sucesor de Lang, arzobispo Ernst, administró la archidiócesis durante catorce años como “obispo electo”, aunque el Papa había confirmado su elección sólo con la condición de que recibiera la consagración episcopal dentro de diez años, y aunque su hermano, el duque Guillermo de Baviera, era un estricto Católico. Durante este período floreció Teofrasto Paracelso (Felipe de Hohenheim), el célebre médico y alquimista, también Berthold, Obispa de Chiemsee, un estricto censor de su época (ver Bertoldo de Chiemsee).
Después de la paz religiosa de Augsburgo arzobispo Wolf Dietrich (Wolfgang Theodorich) de Raitenau y sus sucesores actuaron según la política adoptada allí (cujus regio, ejus religio), y siguieron el precedente sentado por los príncipes protestantes, cuando daban a sus súbditos la opción de profesar la religión de sus padres o emigrar. . La tarea de influir en el pueblo mediante sermones y exhortaciones se confió principalmente a los franciscanos y capuchinos. A las primeras se les dio el convento de San Pedro, donde anteriormente se habían educado las hijas de la nobleza y la gente del pueblo. arzobispo Wolf Dietrich también encontró oposición en Salzburgo cuando empezó a derribar la antigua catedral románica; Se consumieron años en la destrucción del venerable edificio de piedra. Encargó a Vincenzo Scamozzi el diseño de una nueva catedral que superaría en magnificencia a todas las existentes. Alemania. La catedral tenía forma de cruz, tres naves, cúpula central, cruceros rematados en semicírculo y dos enormes torres en la fachada. Sin embargo, cuando se completó el plan y se iba a comenzar la construcción, el infatigable arzobispo se vio gravemente involucrado. Los últimos cinco años de su vida fueron tristes. Para proteger a los productores de sal de Salzburgo de las injustas normas aduaneras del Duque. Maximilian de Baviera, recurrió a manifestaciones militares, lo que constituyó una ruptura de la paz nacional. Los soldados del duque lo hicieron prisionero y lo llevaron al castillo de Hohen-Salzburgo. Aquí fue sometido a un trato indigno y, aunque le arrancaron la promesa de abdicar si era liberado, lo mantuvieron prisionero hasta su muerte cinco años después (1612). Su sucesor, Marcus Sitticus de Hohenems, que tanto le había maltratado, era un pariente; puede ser que Sitticus temiera que la gran imprudencia de Wolf Dietrich pusiera en peligro la paz de la arquidiócesis. En 1614 Sitticus inició la reconstrucción de la catedral, en la que el arquitecto Santino Solair “ha legado una de las más magníficas creaciones del estilo arquitectónico barroco al exterior”. Italia” (Ilg). Fue también este arzobispo quien terminó la residencia y el castillo de Mirabell y restauró Hellbrunn con sus fuentes. Mientras que Austria y Alemania fueron devastados en los Treinta Años Guerra y la civilización decayó, arzobispo París, conde de Lodron, realizó obras de paz tan fructíferas que se le recuerda como “el padre de su patria”. El Alma Benedictina (1623), durante casi doscientos años orgullo y alegría de Salzburgo, fue obra suya; Fernando II le otorgó la facultad de otorgar títulos académicos en las cuatro facultades. En 1628 arzobispo Lodron consagró la catedral. arzobispo Max Gandolf, conde de Kuenberg, construyó en 1674 la célebre iglesia de peregrinación de Maria Plain; su sucesor, Juan Ernesto, conde de Thun, construyó la iglesia del colegio, siendo el arquitecto Fischer de Erlach. De esta época también datan las maravillosas campanadas.
Bajo Leopold Anton, Freiherr von Firmian, las tendencias protestantes se revelaron con más fuerza que antes, apoyadas y promovidas por los miembros protestantes de los estados imperiales. A imitación del Corpus evangelicorum, los luteranos del territorio de Salzburgo formaron una liga, uniéndose mediante juramento y un rito externo de mutua aspersión de sal. La infección se volvió peligrosa. El arzobispo hizo todo lo que pudo; invitó a los jesuitas como misioneros y consiguió la ayuda del emperador. Posteriormente hizo cumplir la Decreto de la Paz religiosa de Augsburgo: retractación o emigración. En diez años unas 30,000 personas abandonaron el territorio y se establecieron en Oriente Prusia, o en territorio de Wurtemberg o Hannover; algunos emigraron a Georgia en el norte América. Un hijo de la era de la “Ilustración”, arzobispo Jerónimo el Conde Colloredo trabajó con su espíritu y con la misma temeridad persistente que José II. Sin embargo, sus precipitadas innovaciones tanto en el sistema escolar como en asuntos eclesiásticos lo alejaron de la mente del pueblo, como había sucedido en el caso de su prototipo imperial. El hecho de que los cuatro eclesiásticos de más alto rango en Alemania declarado como primer punto en la Puntuación de Ems que los derechos del Papa deberían reducirse a los que disfrutó durante los primeros tres siglos, traiciona un raro sentido histórico, ya que cortaron la rama en la que se sentaban. Si bien Jerome en este caso siguió demasiado ciegamente el ejemplo de José II, hizo gala de su valentía cuando el emperador quiso erigir nuevas provincias eclesiásticas en Viena y Graz. Graz La provincia sería gobernada por un arzobispo, Gorz sería una simple diócesis, y todas las diócesis del interior de Austria, incluida la proyectada Diócesis de Leoben- iban a ser puestos bajo Graz. Colloredo rechazó su consentimiento, tras lo cual el emperador tomó represalias apoderándose de las posesiones eclesiásticas de Salzburgo en el interior de Austria, sin cambiar, sin embargo, la actitud del arzobispo. Finalmente, después de dos años de negociaciones, se llegó a un acuerdo el 19 de abril de 1786; Salzburgo abdicó de sus derechos episcopales en Estiria y Carintia a favor de los obispos de Sekkau, Leoben, Gurk y Lavant, pero conservó sus derechos metropolitanos sobre ellos, disfrutó del derecho de nominación de Sekkau y Lavant en cada vacante, y para Gurk en cada tercera vacante. Para Leoben, del cual Engel fue el primero y el último obispo, el fundador debía tener el derecho de nombramiento y el metropolitano el derecho de confirmación.
Los escritores clásicos de música sacra irradian luminosidad sobre Salzburgo en esta época. La casa en la que nació Wolfgang Amadeus Mozart (1756) alberga ahora el museo de Mozart, con composiciones del maestro y su cráneo (un legado de Hyrtl). Mozart murió en 1791 en Viena, a donde había llegado a la edad de veinte años. Michael Haydn ocupó durante toda su vida el cargo de director de orquesta de la arzobispo de Salzburgo (m. 1806). arzobispo Jerónimo era un mecenas especial de Haydn y estaba encantado con las nuevas composiciones del maestro para casi todas las funciones eclesiásticas. Entre las obras de Haydn se encuentran treinta misas, más de cien graduales y el glorioso “Hier liegt vor deiner Majestat” (Aquí yace ante Su Majestad). Estos y los incomparablemente bellos responsorios de semana Santa Expresar un profundo sentimiento religioso. Salzburgo sufrió mucho durante las guerras francesas, que llevaron a la destrucción del principado eclesiástico. Los firmantes de la Paz de Westfalia Estuvieron de acuerdo en un punto: que el territorio eclesiástico debería proporcionar los medios de compensación mutua, la llamada “secularización”. De manera similar los hombres del Francés Revolución pronto confiscaron todas las propiedades de la iglesia, y los alemanes, sus alumnos aptos, completaron la secularización en Alemania por decreto del Delegado Imperial en Ratisbona. El Católico Iglesia perdió tres millones y medio de adeptos y unos ingresos anuales de veinte millones de florines (unos 8,000,000 de dólares). Los arzobispos de Salzburgo fueron privados ese mismo año de su soberanía temporal; Jerónimo, el último soberano eclesiástico de Salzburgo, murió en Viena.
Durante las dos primeras décadas del siglo XIX, Salzburgo tuvo un destino accidentado: de 1803 a 1805 fue un electorado bajo el mando del Gran Duque Fernando de Toscana; de 1805 a 1809 pasó a posesión de Austria, de 1809 a la Paz de Viena era bávaro. Por breve que fuera el dominio bávaro, Montegelas encontró tiempo para derribar todas las antiguas instituciones. En 1810 se disolvió la universidad, aunque permaneció la facultad de teología; A los monasterios se les prohibió recibir novicios y debían su existencia al Príncipe Heredero Luis. La paz de Viena devolvió esta hermosa tierra al suave gobierno de los Habsburgo. Francisco I Le dio un eminente arzobispo en Augustin Gruber. Gruber nació en Viena y se desarrolló como catequista en St. Ana's y como profesor de catequesis para los antiguos alumnos, en el escritor clásico sobre la instrucción catequética. Su “Theorie der Katechetik” y “Praktisches Handbuch der Katechetik fur Katholiken” (2 vols.) han aparecido en numerosas ediciones. Como consejero áulico para asuntos eclesiásticos, Gruber redactó el estatuto de organización de la Arquidiócesis de Salzburgo, en cuyo proceso de sucesión trabajó con el verdadero espíritu de San Agustín. Siempre apacible y afectuoso, reconquistaba incluso a los obstinados. Manharter Secta a la Iglesia; dio conferencias personalmente a los estudiantes eclesiásticos, especialmente sobre San Agustín y la “Regula pastoralis” de Gregorio Magno. En sus visitas de visita, preguntaba al párroco sobre el tema adecuado a las condiciones locales, e inmediatamente predicaba sobre el mismo. No se puede leer sin emoción su correspondencia y oír hablar de sus relaciones personales con el Príncipe. Federico Schwarzenberg, quien se convirtió en más de un aspecto en su sucesor. John Cardenal Katschthaler es el octogésimo tercer obispo y el septuagésimo cuarto arzobispo de Salzburgo. La archidiócesis contiene 270,000 católicos, 483 sacerdotes seculares, 216 religiosos varones en 11 conventos y 998 monjas en 102 conventos.
C.WOLFSGRUBER