Rennes, Archidiócesis de (RHEDONENSIS), incluye el Departamento de Ille et Vilaine. El Concordato de 1802 restableció el Diócesis de Rennes que desde entonces incluye (I) la antigua Diócesis de Rennes con excepción de tres parroquias dadas a Nantes; (2) la mayor parte de la antigua Diócesis de Doi; (3) la mayor parte de la antigua Diócesis de San Maio; (4) diez parroquias que habían formado parte de la antigua Diócesis de Vannes y Nantes. El 3 de enero de 1859, la Sede de Rennes, que el Francés Revolución había deseado ser metropolitano, se convirtió en sede arzobispal, con las diócesis de Quimper, Vannes y St. Brieuc como sufragáneas. Cardenal Lugar obtenido de León XIII permiso para la arzobispo de Rennes para añadir al de Rennes los títulos de Dol y San Maio. Rennes era la capital de Bretaña. Bajo el Imperio Romano, Bretaña había formado parte de la provincia de Tertia Lugdunensis (Tercera Lyonnesse), pero del 383 al 509 fue un reino independiente; más tarde, bajo los merovingios, se convirtió en condado. El Reino de Bretaña, fundado por Nomenoe alrededor de 845, duró poco y, después de 874, Bretaña quedó dividida entre varios condes, el más importante de los cuales fue el Conde de Rennes. En 992, Godofredo I, conde de Rennes, tomó el título de duque de Bretaña. La unión solemne y definitiva de Bretaña con Francia fue fruto del matrimonio de Francisco I a Claudia of Francia, hija de Ana de Bretaña y Luis XII. La tradición los nombra como primeros apóstoles del futuro Diócesis de Rennes, misioneros de raza latina, pero de fecha incierta: SS. Maximino, Claro, Justo. Por otra parte, cuando en los siglos V y VI bandas de cristianas Los británicos emigraron de Gran Bretaña a Armórica y formaron en su costa norte el pequeño reino de Domnonee, el Evangelio fue predicado por primera vez en las futuras diócesis de Dol y Aleth. Entre estos misioneros se encontraba San Armel, quien, según la leyenda, fundó en el siglo VI la ciudad de Ploermel en el Diócesis de Vannes y luego se retiró a los bosques de Chateaugiron y Janzs y atacó Druidismo en el mismo lugar del Dolmen de las Rocas de las Hadas (La Roche aux Fees); San Meen, (Mevennus) que se retiró a las soledades alrededor de Pontrecoet y fundó el monasterio de Gael (550), conocido después como San Meen; San Lunario y San Suliaco, que habitaban en los bosques a lo largo de las orillas del Rance, y los Santos. Sansón y Malo.
Diócesis de RENNES. La primera mención histórica de la Sede de Rennes data del 453. Uno de los cuatro prelados, Sarmatio, Chariato, Rumoridus y Viventius, que en ese año participaron en el Concilio de Angers, fue Obispa de Rennes. Un Atenio, Obispa de Rennes, participó en el Concilio de Tours del año 461. Mons. Duchesne opina que el San Amando contado entre los obispos de Rennes a finales del siglo V es el mismo que San Amando de Rodez. Entre otros obispos se encuentra el famoso San Melanio (Melaine), que en 511 asistió al Concilio de Orleans y tenía una amplia reputación de santidad. Dio su nombre a una conocida abadía, que en el siglo XII poseía nada menos que setenta iglesias parroquiales. Entre los anales de Rennes son famosos: San Desiderio (Didier), cuyo episcopado es cuestionado por Mons. Duchesne (hacia 682); San Moderamno (Moran), que murió alrededor del año 730 en el monasterio de Berceto, cerca de Lucca; Marbodus, el himnógrafo (1096-1123); el dominicano Yves Mayeuc (1507-41); Arnaud d'Ossat (1596-1600), cardenal en 1599 y destacado en la conversión de Enrique IV; Godefroy Brossais Saint Marc (1848-78), cardenal en 1875; Charles Place (1878-93), cardenal en 1886; Guillaume Labors (1893-1906), cardenal en 1897. Le Coz (1760-1815) durante la Revolución fue constitucional arzobispo de Rennes. Bajo la Concordato se convirtió en arzobispo de Besançon. En el Edad Media los Obispa de Rennes tuvo el privilegio de coronar a los duques de Bretaña en su catedral. Con motivo de su primera entrada en Rennes, era costumbre que lo llevaran a hombros cuatro barones bretones.
Diócesis de ST. MALO.—El monje Maio (muerto alrededor del año 600) a finales del siglo VI vino de Gales a la cabeza de una banda de emigrantes y fundó dos monasterios en la costa cerca del puesto romano de Aleth. Dos biografías legendarias suyas que datan del siglo IX lo convierten en el primer Obispa de Aleth. La biografía del rey San Judicael, escrita en el siglo XI, menciona como contemporáneo del rey, a un San Maelmón, Obispa de Aleth. Los breviarios locales del siglo XV mencionan tres obispos anteriores a Maelmon: Enogat, Gurval y Coalfinit. En Mons. Según la opinión de Duchesne, sólo una cosa es segura: Diócesis de Aleth existió en CarlomagnoEs el momento. La ciudad de Aleth fue destruida por los normandos y poco después de 1141, la sede de la diócesis fue trasladada a la isla de St. Aaron (llamado así por un ermitaño que vivió allí a principios del siglo VI), en el que se encontraba la ciudad conocida más tarde como St. Malo. Este cambio fue aprobado por Eugenio III a pesar de las protestas de los monjes de Marmoutiers que tenían una fundación en la isla. Entre los obispos de St. Malo se encuentran: Bendito John de in Grille (1144-63), bajo cuyo mando se transfirió la sede; Guillermo de Montfort (1423-32), cardenal en 1426; Guillermo Brigonnet (1493-1513); Harlay de Sancy (1632-46).
DIÓCESIS del DOL—La Vida de San Sansón, que no puede ser anterior al siglo VII, menciona la fundación del monasterio de Dol por San Sansón. Sin duda ya era obispo cuando vino de Gran Bretaña a Armórica, y tal vez fue él quien asistió al Concilio de París entre 561 y 567. Pero en la biografía no hay nada que pruebe que fundó la sede de Dol ni que fue su primer obispo. En el siglo XII, para apoyar su reclamación contra el Metropolitano de Tours, el Iglesia de Dol produjo los nombres de una larga lista de arzobispos: San Sansón, San Magloire, San Budoc, Santa Genoveva, San Restoald, San Armel, San Jumael y San Turiano. Mons. Duchesne descuenta y duda de esta lista. Opina que la abadía de Dol pudo haber tenido a la cabeza de vez en cuando abades con jurisdicción episcopal, pero que Dol no era la sede de una diócesis. Bajo Carlomagno y Luis el Piadoso, el Vicariato de Dol y el monasterio de San Wen todavía estaban incluidos en el Diócesis de Aleth; para que el primero Obispa De Dol estaba Festianus (Festgen) mencionado por primera vez entre 851 y 857, e instalado por el rey Nomenoe. Entre los obispos de Dol se encuentran: Baudri (1107-30), autor de un poema sobre la conquista de England by William el conquistador; alain, Cardenal de Coetivy (1456-74), como legado de Calixto III, llevó a Carlos VII para ayudar a los griegos contra los turcos que asediaban Constantinopla; Urbano René de Herce (1767-95), emigró a England durante la Revolución, pero acompañó a Bretaña a las tropas realistas que intentaron desembarcar en Quiberon. Fue arrestado con su hermano y fusilado en Vannes el 3 de julio de 1795. Hubo una lucha desde el siglo IX al XI para liberar al Iglesia de Bretaña desde el Metropolitano de Tours. Es importante considerar el punto de cerca.
De una comparación hecha por Mons. Duchesne entre los Vida de San Conwoion, el “Indiculus de episcoporum Britonum deposition e”, y una carta de León IV casi completamente restaurada, parece que poco antes de 850, Nomenoe, deseando ser ungido rey, y encontrando oposición entre los prelados de Bretaña, buscó deshacerse de ellos acusándolos de simonía. Su único defecto tal vez fue que exigían elogios a sus sacerdotes cuando estos últimos asistían a los sínodos. Después de escuchar a una delegación de obispos bretones y a San Conwoion, fundador de la Abadía de St-Sauveur en Redon, que había sido enviado a Roma por Nomenoe, León IV declaró que el cargo de simonía debía ser juzgado por un tribunal competente de doce obispos y debía ser atestiguado por setenta y dos testigos, disputando así el reclamo de Nomenoe de tener derecho a deponer a los obispos. Pero Nomenoe depuso, y de manera brutal, a los cuatro obispos de Vannes: Aleth, Quimper y St. Pol de Ikon, e hizo siete diócesis de sus cuatro; Una de las nuevas diócesis tuvo su sede en la abadía de Dol y se convirtió inmediatamente en archidiócesis. Los dos restantes estaban en los monasterios de St. Brieuc y Pabu-Tutual (Tréguier). A finales de 850 o principios de 851, los obispos de las cuatro provincias de Tours, Sens, Reims y Rouen escribieron una carta de reprimenda a Nomenoe y lo amenazaron con la excomunión. No les hizo caso y murió el 7 de marzo de 851. Salomón, segundo sucesor de Nomenoe, pidió en vano a Benedicto IV que regularizara la situación de la jerarquía bretona. En nombre del Concilio de Savonnieres (859), los siete metropolitanos de los tres reinos de Carlos el Calvo, de Lotario II y de Carlos de Provenza, escribieron al Obispa de Rennes y a los obispos que ocupan las nuevas Sedes de Dol, St. Brieuc y Tréguier, reprochándoles su falta de obediencia a las Metropolitano de Tours. Esta carta no fue enviada a los obispos de Vannes, Quimper, Aleth y St. Pol de Ikon que ocuparon erróneamente las sedes de los obispos legítimos depuestos ilegalmente por Nomenoe. No logró nada. En 862 Salomón trató directamente con Nicolás I y al principio intentó engañar al Papa mediante acusaciones falsas y falsificaciones; luego devolvió a Félix de Quimper y Liberalis de León a sus sedes, pero aún mantuvo en el exilio a Susanno de Vannes y Salocón de Aleth. Nicolás I murió en 867. Adriano II (867-72) y Juan VIII (872-82) continuaron defendiendo los derechos de la Metropolitano de Tours. Luego vinieron las muertes de Salomón y Susanno, y se desarrolló un ambiente conciliador. No hubo ningún acto formal por parte del Santa Sede reconocer a Dol como una nueva iglesia metropolitana; nunca tuvo control sobre Rennes o Nantes, y ejerció predominio principalmente sobre las nuevas sedes de St, Brieuc y Tréguier. Finalmente, en mayo de 1199, Inocencio III restableció el antiguo orden de cosas y subordinó de nuevo toda Bretaña a Tours, pero no interfirió con los límites diocesanos establecidos por la atrevida Nomenoe, y permanecieron en vigor hasta la Revolución. El Obispa de Dol conservó hasta 1789 la insignia de arzobispo, pero sin privilegios de arzobispo.
La peregrinación de los Siete Santos de Bretaña fue una devoción muy extendida durante la Edad Media, y probablemente es anterior al año 1000. Cuatro veces al año, al menos Pascua de Resurrección, Pentecostés, San Miguel y Navidad, multitudes de peregrinos a pie realizaron en treinta días una ronda de visitas a los siete santuarios: Dol, St. Brieuc, Treguier, León, Quimper, Vannes, St. Malo. Un camino asfaltado, que mantenía una anterior línea de calzadas romanas, fue seguido por estas interminables peregrinaciones, de donde surgió la actual costumbre de dedicar capillas a los Siete Santos. Las antiguas abadías de St. Melanins, St. Wen, Redon y Paimpont, las abadías de los canónigos regulares de Rille (fundada hacia 1143), de Montfort (fundada hacia 1152) fueron muy útiles para restaurar los servicios parroquiales después de los desórdenes del temprano Edad Media. Dos tercios de las iglesias del territorio datan del siglo XI o XII y fueron construidas por monjes y canónigos regulares. La guerra de sucesión de Bretaña (1341-64) entre Jean de Montfort y Charles de Blois tiene un interés para el historiador eclesiástico debido a que Charles de Blois tiene el título de Bendito. Dom Plaine ha demostrado que el origen de la peregrinación de la Bonne Nouvelle a Rennes no tuvo nada que ver, como a menudo se suponía, con una victoria de Jean de Montfort sobre Bendito Carlos de Blois. Algunos de los santos relacionados con la Arquidiócesis de Rennes son: San Mevennus o Wen, San Armel, San Sulinus (Suliac), hijo de Broguenard, Príncipe de Gales, Abad del monasterio de San Suliac (fallecido en 606); San Judicael (584-658), dos veces rey de los bretones, dos veces monje en el monasterio fundado por San Wen y fundador de la abadía de Paimpont; San Geldouin, canónigo de Dol (muerto en 1076 o 1077), que se negó a convertirse en obispo a pesar de los llamamientos de Gregorio VII; Venerable Robert d'Arbrissel, fundador de la orden de Fontevrault (m. 1117), natural de Arbrissel, cerca de Rennes; Bendito Ralph de la Futaye, fundador alrededor de 1096 del Abadía de San Sulpicio en Rennes, conocida originalmente como Nuestra Señora de los Mirlos; San Yves (1253-1303), que ocupó un cargo oficial en el Diócesis de Rennes; El Venerable Juan de San Sansón, ciego de nacimiento, carmelita de Rennes y gran contemplativo bretón, murió en 1636, dejando numerosos escritos de carácter místico. Pierre Quintin (muerto en 1629), dominico de Vitré y uno de los colaboradores del Ven. Michel de Nobletz en su apostolado. Caradeuc de la Chalotais (1701-85), nacido en Rennes, procurador de Bretaña, fue uno de los primeros magistrados que abrió el camino hacia la abolición de los jesuitas en Francia por sus comptes-rendus de las constituciones de los jesuitas, leídos ante el Parlamento en diciembre de 1761 y en mayo de 1762. Grimm dijo que los jesuitas podrían considerar a Le Chalotais como su destructor en Francia.
Otros nativos de Rennes son el benedictino Lobineau (1606-1727), famoso por su “Histoire de la Bretagne” (1707), y el filólogo jesuita Tournemine (1661-1739). Jacques Cartier (1494-1552), el descubridor de Canada; el comandante naval Duguay Trouin (1673-1736), que tomó Río de Janeiro en 1711; La Bourdonnais (1699-1753), otro marinero que luchó contra los ingleses en India; los escritores Chateaubriand (1768-1848) y Lamennais (1782-1854) eran naturales de St. Maio. Duguesclin (m. 1380), famoso durante los Cien Años GuerraNació en el castillo de la Motte de Bron; El Chateau des Rochers donde vivió Madame de Sévigne (1626-96) está cerca de Vitré.
Los principales santuarios de la archidiócesis son: Notre Dame des Miracles et Vertus, en St-Sauveur's en Rennes, un lugar de peregrinación desde el asedio de Rennes por los ingleses bajo el mando del duque de Lancaster en 1357; Notre Dame de Bonne Nouvelle, en Rennes, santuario dominicano, lugar de peregrinación ya en 1466; Notre-Dame des Marais, en Fougeres, que data del siglo X, pero especialmente famosa durante el siglo XVII; Nuestra Señora de Paimpont; Notre Dame de la Peiniere en Saint Didier, una peregrinación desde tiempos muy remotos. Antes de la aplicación de las Asociaciones Ley en 1901 había en la archidiócesis: Eudistas, recoletos, lazaristas, carmelitas y varias órdenes de hermanos docentes. Entre las congregaciones de mujeres originarias de la diócesis se encuentran las Hijas del Inmaculado Corazón de María, fundada en 1640 por la señorita Morel du Verger para el cuidado de los incurables, con casa madre en Rennes; Las Adoratrices de lo Divino Justicia, una orden de enseñanza y enfermería con casa madre en Fougeres; las hermanas de la Inmaculada Concepción, una orden de enseñanza y enfermería fundada en 1831 en St. Meen por Pere Corvoisier; las Hermanas de los Sagrados Corazones de Jesús y María, conocidas como Hermanas de los Robles, o de la Menor Escuelas, fundada en 1850 por Amelie Fristel, una orden de enfermería y enseñanza con casa madre en Parame y sucursales en Halifax y Ste Marie en Canada; Little Sisters of the Poor, fundada en 1842 en Rennes por Jeanne Jugan, Fanchon Aubert, Marie Jamet, Virginie Tredaniel bajo la dirección de Abate Lepailleur, e instalado gracias a los esfuerzos de Abate Ernest Lelievre en todas partes del mundo. Su casa madre en St. Pern en el Diócesis de Rennes controlaba en 1905 106 casas en Francia, En 51 España, En 29 England, En 30 América, En 16 Italia, En 13 Bélgica, En 4 África, 3 en Oceanía, 1 en Portugal , 1 en Turquía; 33,123 ancianos y enfermos fueron atendidos por 4475 hermanas. A finales del siglo XIX las congregaciones religiosas de la diócesis tenían a su cargo 1 guardería, 31 guarderías, 1 hogar para niños enfermos, 1 escuela para sordos y mudos, 5 orfanatos para niños, 14 para niñas, 34 hospitales o enfermerías, 18 hospitales de distrito residencias de ancianos, 2 casas de retiro, 3 residencias para incurables, 1 manicomio. En 1909, la Archidiócesis de Rennes contaba con 621,384 almas en 60 parroquias con 324 parroquias auxiliares y 379 curadurías.
GEORGES GOYAU