Quebec, Archidiócesis de (QUEBECENSIS), en Canada, comprende los condados de Beauce, Bellechasse, Dorchester, Kamouraska, Levis, L'Islet, Lotbiniere, Megantic, Montmagny, parte de Temiscouata, Montmorency, Portneuf y Quebec. Los primeros misioneros, los Reeollets (1615-29) y los jesuitas (1625), dependían directamente del Santa Sede. Habiendo regresado los jesuitas solos en 1632, el arzobispo de Rouen extendió su jurisdicción sobre el país. Según la Bula de erección (1674), la Sede de Quebec comprendía todas las posesiones de Francia en el norte América; Terranova, Cabo Bretón, Acadia, Isla St. Jean, todo nuevo Francia desde el Atlántico hasta las llanuras del lejano Oeste, el valle del Misisipi y el Louisiana, un territorio mucho más grande que Europa. Después del tratado de París (1783), el Obispa de Quebec mantenido Terranova y lo que ahora forma el Dominio de Canada. Esa inmensa diócesis fue sucesivamente disminuida por la erección de nuevas sedes hasta que con la formación de Chicoutimi (1878) quedó reducida a sus límites actuales (ver Catolicidad en Canada).
Obispos.—(Yo) Francois de Montmorency Laval (qv), consagrado (1658) Obispa of Petra y el Vicario Apostólico de nuevo Francia, desembarcó en Quebec (1659) y, habiendo superado felizmente las pretensiones del arzobispo de Rouen, se dedicó a la organización de su diócesis. Su primer informe al Santa Sede (1660) afirma que sólo había veintiséis sacerdotes, de los cuales dieciséis eran jesuitas; ocho iglesias o capillas en Quebec y el vecindario, con otras tres en Montreal, Three Rivers y Tadoussac; unos 2000 habitantes. Sin casa, sin ingresos para el obispo, sin catedral y sin ingresos para las iglesias. Dos órdenes de monjas se dedicaron a la instrucción de las niñas: la ursulinas (fundada en 1639 por Venerable María de la Encarnación y la Congregación de Notre Dame fundada por Ven. Marguerite Bourgeoys (1659) y obtuvo la aprobación de Obispa Laval en 1669 y 1676. Las Hermanas de St. Joseph de La Fleche mantuvo el hospital establecido en Montreal (1642) por Jeanne Mancé, y el Hotel-Dieu de Quebec (1639) fue confiado a la orden de San Agustín, las Hermanas de la Misericordia de Jesús. Obispa Laval fundó el seminario de Quebec (1663), que se convirtió en seminario inferior en 1668, pero no tuvo clases antes de la Conquista. Los alumnos asistieron a las conferencias del colegio jesuita inaugurado en 1635 y donde, a petición del obispo, pronto se añadieron clases de teología a las de filosofía. Para su mantenimiento a la institución se le otorgaron los diezmos establecidos en 1663; los párrocos y las parroquias debían ser atendidos por sus miembros; lo que quedaba de los diezmos se dedicó a la construcción de iglesias y casas de sacerdotes. La primera parroquia erigida fue la de Quebec (1664) que, suprimida por la bula de erección de la diócesis, fue restablecida por el obispo en 1684 y unida al seminario; también instituyó un capítulo. La iglesia parroquial de Quebec, iniciada en 1647 y consagrada en 1666 por el prelado, se convirtió y sigue siendo catedral. En 1678 se erigieron otras once parroquias. En 1683, dieciocho sacerdotes del seminario realizaron trabajos parroquiales a lo largo del San Lorenzo. La parroquia de Montreal, con Nuestra Señora del Buen Secours, se unió al seminario de los Sulpicianos (1678). En Acadia, Puerto Real fue atendido por el Abate Petit, enviado en 1676, y el Abate Thury fundó la misión Pentagoet en 1684. Había numerosas misiones indias, algunas residenciales, otras entre tribus errantes, casi todas en manos de los jesuitas. Obispa Laval, a pesar de los obstáculos materiales, visitó fielmente su diócesis y confirmó cerca de 5000 habitantes. La población (1683) era de 10,278 en Canada, 600 acadianos y 1512 indios convertidos. El censo de 1686 afirma que había 44 sacerdotes, 12 estudiantes de teología, 43 jesuitas, 12 recoletos (regresados en 1670), 28 ursulinasde 26 Hospitalarios de la Misericordia de Jesús, 16 Hospitalarios de San Josephy 13 Hermanas de la Congregación de Notre Dame.
Jean-Baptiste de la Croix Chevriere de St. Vallier, n. 1653; d. 1727, visitado Canada como vicario general de Obispa Laval (1685-6) y se convirtió en su sucesor en 1688. Una concesión anual de ocho mil francos del rey le permitió aumentar el número de párrocos de veinte a treinta y seis. A los jesuitas se les confió la misión de Illinois (1690) y otros indios de esa región; los Recoletos, con la Isla Real (Cabo Bretón), y el Seminario de Quebec con Acadia y la misión de los Tamarois en la orilla izquierda del Misisipi, que conservó hasta después de la Conquista. Dos de sus miembros, los abades San Cosme y Foucault, fueron allí víctimas de su celo. Las parroquias quedaron independientes del seminario (1692). Para mejorar la ciencia en el clero y la disciplina de la iglesia, se organizaron conferencias eclesiásticas (1700), se celebraron cuatro sínodos y se publicó un ritual con un catecismo. Se fundó el Hospital General de Quebec (1693), así como el convento de las Ursulinas de Three Rivers (1697), que al mismo tiempo fue hospital y escuela. Aprobó (1688) a los hermanos Charron, fundadores del Hospital General de Montreal (1694). Ellos eran Hospitalarios y maestros de escuela y, hasta su extinción, medio siglo después, mantuvieron escuelas en Montreal, Three Rivers y algunos otros lugares. La instrucción era más común en esa época de lo que generalmente admiten los historiadores. Los jesuitas y los sulpicianos fundaron tempranamente escuelas primarias, los maestros iban de un lugar a otro y, en su mayoría, todos los párrocos eran maestros de escuela. Aunque era un hombre muy caritativo, no era amable. Había herido los sentimientos de muchos, principalmente en la separación de las parroquias del seminario (1692), y las quejas habían llegado hasta Francia. Su dimisión fue solicitada por el rey y, ante su negativa, fue retenido en París varios años (1694-7), y nuevamente de 1709 a 1713, después de haber estado cinco años prisionero en England (1704-9). Durante ese viaje había ido a Roma y obtuvo la unión canónica a la Sede de Quebec, capítulo y seminario de las abadías de Maubec, Lestrees y Benevent, concedida por el rey a Obispa Lava.
(3) Louis-François Duplessis de Mornay, n. 1663; d. 1741, coadjutor de Obispa St. Vallier (1713), y su sucesor (1727-. Nunca fue a Canada, enviando, para administrar en su lugar, a su coadjutor, Obispa Dosquet.
(4) Pierre-Herman Dosquet (qv), consagrado (1725) Obispa of Samos, obispo de 1733 a 1739. Sus principales actos fueron la creación de las hermanas de la congregación de Notre Dame en Louisburg (1735) y la renuncia al rey de la abadía de Benevent, más una carga que una fuente de ingresos para Quebec. obispos. A cambio se le concedió una asignación anual de nueve mil francos. Renunció a su sede en 1739 y recibió la abadía de Breine con una renta de seis mil francos.
( 5) Francois-Louis Pourroy de L'Auberiviere, n. 1711; d. 1740, consagrada en París (1739) por Obispa Mornay, desgraciadamente, falleció pocos días después de desembarcar en Quebec.
(6) Enrique María de Pontbriand, n. 1708; d. 1760, fue consagrada en París (1741). Hombre de gran ciencia y celo, muy dedicado a sus deberes pastorales, visitó varias veces su diócesis, incluso las lejanas misiones de la Presentación (Ogdensburg) y Detroit, ocasionalmente enseñó teología en el seminario y estableció retiros anuales para sacerdotes. El nuevo orden de Monjas grises, fundada recientemente en Montreal por Madame D'Youville y encargada del Hospital General, recibió su estímulo y aprobación (1755). Ayudó a las víctimas de la peste en 1746, 1757 y 1758, permitió al ursulinas para reconstruir su convento en Three Rivers, destruido por un incendio (1752), y recuperó un desastre similar caído sobre el Hotel-Dieu de Quebec (1755). En sus cartas pastorales, exhortó al clero a conceder al rey una parte de sus diezmos para sus guerras y animó a los canadienses a cumplir con su deber para con su país, recordando la suerte de los acadianos en 1755. Durante el asedio de Quebec, roto en Salud por el trabajo y los cuidados, se retiró a una parroquia cercana y pudo ver después de la rendición, su palacio y el seminario, las iglesias de los jesuitas y de los recoletos muy dañadas por las balas y los proyectiles, la mitad de las casas de la ciudad, la iglesia de la La Ciudad Baja y la catedral, que recientemente (1744-9) había reconstruido a mayor escala, quedaron completamente destruidas.
(7) Joseph Olivier Briand (qv), obispo de 1766 a 1784. Uno de los vicarios generales encargados de la administración de la diócesis durante la vacante, gobernó el distrito de Quebec. Los canadienses, mediante dos delegados, y el capítulo, mediante un discurso, habían suplicado al rey de England para mantener el Católico jerarquía. Más exitoso que el Abate Montgolfier, rechazado por England, la Abate Briand, elegido por el capítulo en su lugar, fue notificado indirectamente de que el Gobierno no se opondría a su consagración, que tuvo lugar en París (1766). Tuvo que frustrar las intenciones de England de anglicizar a sus nuevos súbditos en la fe y el lenguaje. Por otra parte, las circunstancias parecían de lo más desfavorables. La población, de 42,000 habitantes en 1739, era de 1760 en 60,000; de 181 sacerdotes sólo quedaron 138. A los recoletos y jesuitas se les prohibió recibir novicios. El capítulo, al no poder cubrir sus vacantes, pronto murió. Notificados canónicamente —o no (es dudoso)— de la supresión de su orden, los jesuitas quedaron, hasta la muerte del último, el Padre casot (1800), en posesión pacífica de sus propiedades, que luego fueron confiscadas a la Corona. En Louisiana todos habían sido desterrados después de 1763, con excepción del padre Meurin, y sus varias capillas entre los Illinois destruidos, mientras que las propiedades de la misión de los Tamarois fueron vendidas por un cuarto de penique por el Abate Forget-Duverger, el último sacerdote enviado por el seminario. Los recoletos desaparecieron uno a uno, el padre Berey, superior, que recibió una anualidad de 500 libras, falleciendo en 1800, y el último sacerdote de la orden, en 1813. El colegio de los jesuitas, transformado en almacenes y cuarteles militares, La esperanza de la educación reposaba en el seminario de Quebec, donde se abrieron clases en 1765. La lealtad del obispo durante la época americana Guerra de la Independencia contribuyó en gran medida a obtener la libertad religiosa para Canada. Pudo escribir en 1775: “Religión es perfectamente gratis. Puedo ejercer mi ministerio sin ninguna restricción”. Como prueba de que unía firmeza al respeto de la autoridad civil, cabe recordar que se negó a prestar el juramento de prueba hasta que la fórmula fuera aceptable para un ciudadano. Católico, y una vez le dijo al general Murray: "Me cortarán la cabeza antes de permitirle nombrar sacerdotes para cualquier parroquia". El Gobierno le concedió una anualidad de 250 libras esterlinas, además de 150 libras esterlinas para el palacio episcopal que había reconstruido y alquilado para uso público. Con tres mil francos votados por el clero de Francia en 1765, constituía casi todos sus ingresos. Sin embargo, encontró medios para realizar frecuentes y abundantes obras de caridad. El número de parroquias era de unas cien, habiéndose levantado más de veinticinco desde la Conquista. Una carta pastoral de 1777 contiene estadísticas interesantes: 46,323 nacimientos y 24,731 entierros de 1759 a 1769, y 43,995 nacimientos con 26,127 entierros de 1769 a 1777, lo que da un aumento neto de 39,460 para todo el período comprendido entre 1759 y 1777. Desde 1767 Obispa Briand visitaba regularmente su diócesis. Ordenó noventa sacerdotes. Habiendo sido permitido por Roma, por temor a una vacante, para elegir y consagrar un coadjutor con futura sucesión, consagró en 1772 el Obispa de Dorylaea y le dio autoridad en 1784.
Louis-Philippe Mariauchau D'Esglis (qv) fue el primer obispo de Quebec nacido en Canada. Fue párroco de Saint-Pierre-d'Orléans y mantuvo hasta su muerte su pequeña parroquia. Según los anales ursulinas, en 1782 los sacerdotes eran muy escasos y varias parroquias sin párrocos. Las vacantes se cubrieron rápidamente, mientras que, en 1788-90, siendo el número de parroquias 121, el censo de 1790 contaba con 146 sacerdotes, de los cuales 142 estaban en el cargo. Los acadianos que regresaron se establecieron en varias de las provincias marítimas y fueron atendidos por Vicario General Bourg y los Padres Girouard, Le Roux y Donat, de la congregación de la Espíritu Santo, mientras que a los católicos irlandeses y escoceses de la misma región asistieron los abades Phelan y Jones, que residían en Halifax.
Jean-François Hubert (qv), consagrado Obispa de Almire y coadjutor de Quebec (1786), ocupó la sede de 1788 a 1797. Cada año pasaba tres meses visitando las comunidades religiosas y una parte de su diócesis. En 1795 visitó Baie-des-Chaleurs. Ordenó 53 sacerdotes y confirmó a 45,148 personas. El número de sacerdotes, en 1794, era de 160 para una población de 160,000 católicos. Durante el Francés Revolución, 34 vinieron de Francia. Nueve fueron enviados a Acadia y cuatro a Upper Canada. El seminario de Montreal, al borde de la ruina, consiguió reclutas y conservó la posesión de sus propiedades, que, gracias a la firmeza de los obispos Plessis y Panet, fueron declaradas, bajo la reina Victoria, su propiedad legal. Obispa Hubert, para complacer a Lord Dorchester, nombró coadjutor al Abate Bailly de Messein, párroco de Pointe-aux-Trembles (condado de Portneuf), consagrado Obispa of Capsa en 1789. Un hombre distinguido en algunos aspectos, misionero exitoso en Acadia (1767-71), profesor de seminario (1772-7), y después (1778-82) profesor particular de los hijos del gobernador, favoreció el establecimiento de la universidad mixta contemplada por algunos nuevos England los leales se establecieron en Canada, y cual Obispa Hubert consideraba y se oponía firmemente como anti-Católico agencia. El coadjutor murió en 1794, disculpándose por sus errores. Se eligió otro y diferente coadjutor, Pierre Denault, a quien Obispa Hubert renunció a su autoridad en 1797.
Pierre Denault (qv) fue párroco de Longueuil y mantuvo su parroquia incluso después de su consagración como Obispa de Canathe (1795). Las parroquias de Baja Canada entonces contaba con unos ciento cuarenta, algunos de los cuales visitaba cada año. También visitó el Alto Canada en 1801 y 1802, y creó, para los católicos de habla inglesa, las parroquias de St. Andrew y St. Rafael, que confió al Rev. Alex. McDonell. En su visita a las provincias marítimas en 1803, confirmó 8800 personas. La escuela primaria fundada por Abate Brassard hizo en Nicolet una escuela clásica (1803), hoy seminario de Nicolet. Sus generosas contribuciones al nuevo colegio de los Suplicianos (1804-5) también muestran su devoción a la educación.
(11) Joseph Octave Plessis (qv), consagrado Obispa de Canathe en 1801, Obispa de Quebec de 1806 a 1825. Su gran logro fue la organización de la Iglesia in Canada en el que recibió ayuda providencial de la invasión estadounidense de 1812-13. Después del tratado de Gante (1814) fue reconocido oficialmente por primera vez como Católico Obispa de Quebec, y el rey le concedió una anualidad de 1000 libras esterlinas. obtuvo de Roma, además de la erección del Vicariato Apostólico de Nueva Escocia (1817), el nombramiento de obispos para el Alto Canada, Montreal, Nuevo Brunswick, incluidas las islas del Príncipe Eduardo y de la Magdalena, y para el noroeste, donde los abades Provencher y Dumoulin habían iniciado (1818) la misión del Río Rojo. England aceptó, pero con la condición expresa de que estos obispos fueran sólo auxiliares y vicarios generales de Quebec. También obtuvo del Papa no utilizar, mientras el Gobierno se oponía, el título de arzobispo que le había sido concedido en 1819. Todos los nuevos prelados fueron consagrados por él a su regreso: McDonell (1820), McEachern y Lartigue (1821), Provencher. (1822). Ordenó 114 sacerdotes, preservó el colegio de Nicolet y animó a San Jacinto. Financiamiento para la, iniciado por Abate Girouard (1811). Como sus predecesores, se opuso firmemente a la institución real que colocaba la educación en manos protestantes y se esforzó por obtener Católico escuelas primarias. En 1824 se votó una ley más favorable. Como miembro del Consejo Legislativo desde 1817, tuvo una gran influencia. En 1822 contribuyó a impedir la unión de los Canadás prevista por la Cámara de los Comunes inglesa.
Bernard-Claude Panet, n. 1753; d. 1833, párroco de Riviere-Ouelle, consagrado Obispa de Saldes y coadjutor de Quebec (1807), fue obispo de 1825 a 1833. Los principales acontecimientos de su administración fueron: la construcción de Nicolet Financiamiento para la (1827), a la que aportó la suma, elevada para la época, de 32,000 dólares; la base de la Financiamiento para la de Ste-Annede-la-Pocatiere (1827) por el Abate Painchaud; la ley de educación de 1829 que concedía subsidios para la creación de escuelas parroquiales y el mantenimiento de colegios, conventos y academias ya existentes; la construcción en Quebec, con su ayuda, de la iglesia de San Patricio para los irlandeses; la venta al Gobierno del palacio episcopal construido por mons. Briand. Se pagaba un alquiler anual de 1000 libras esterlinas que, aunque irredimible, fue redimido en 1888 por la suma de 74,074 dólares, entregada a Cardenal Taschereau.
Joseph Signay, b. 1778; d. 1850, Obispa de Fussala y coadjutor de Quebec (1827), administrador (1832), obispo (1833), arzobispo de 1844 a 1850. Hubo epidemias de cólera en 1832, 1834 y 1849. Quebec fue destruido casi por completo por un incendio en 1845. En 1847, el tifus visitó a los exiliados irlandeses en Grosse-Ile. Entre muchos sacerdotes dignos de grata memoria hay que mencionar al Abate Félix Cazeau, entonces secretario del obispo y después vicario general, que encontró hogares para casi quinientos huérfanos irlandeses. Los acontecimientos importantes fueron: la ley de educación (1841) que permitió la elección de comisionados escolares con poderes para construir nuevas escuelas, elegir maestros y recaudar fondos para ello; la erección de Quebec (1844) en una metrópoli con tres sedes sufragáneas, Kingston, Montreal y Toronto; los Oblatos (1844) y los Jesuitas (1849) admitidos en la diócesis y encargados respectivamente de la misión de Saguenay y de la Fraternidad de las Bendito Virgen de la Ciudad Alta; sociedades para la Propagación de la Fe (1837), colonización (1838) y templanza (1843). el informe de Obispa Señala al Santa Sede en 1843 afirma que la diócesis contenía 200,000 católicos, 145 iglesias y capillas, 4 órdenes de monjas y 3 colegios o seminarios. En la misión de Red River, bajo Obispa Provencher, de 5140 almas, más de 2700 eran católicas. Vicario General Norbert Blanchet y el Modeste Demers había abierto (1838) la misión de Columbia Británica, mientras otros misioneros trabajaban entre los indios del lago Abbittibi. Obispa Signay fue el último en recibir la anualidad de £1000 concedida a Mons. Plesis. En 1847 ingresó al actual palacio episcopal.
Pierre-Flavien Turgeon, n. 1787; d. 1867, elegido en 1831 y consagrado en 1834 Obispa de Sydime y coadjutor de Quebec, se convirtió en administrador en 1849 y obispo en 1850. Ese mismo año, una reunión de obispos en Montreal preparó el primer Concilio de Quebec, celebrado en 1851 bajo su presidencia. Después de las indicaciones sobre liturgia y disciplina, contra los peligros sociales y morales, su decreto más importante es el de Católico universidades y escuelas normales, que dieron origen (1852) a la Universidad Laval y a la Escuela Normal Laval en 1857. También se solicitó a Pío IX la creación de nuevas sedes. St. Hyacinth y Three Rivers se erigieron en 1852, mientras Halifax se convertía en una metrópoli. En 1854 tuvo lugar en Quebec un segundo concilio. La fundación de Quebec Hermanas de la Caridad (1849) y de la Buena Shepherd (1850), la reorganización de las conferencias eclesiásticas, la publicación de un nuevo catecismo y la aprobación del de Butler para los católicos de habla inglesa son los principales actos de Obispa La administración de Turgeon. En 1855, debido a problemas de salud, dejó la administración de la diócesis a su coadjutor.
Charles-François Baillargeon (qv), como párroco de Quebec (1831-50), consiguió para su parroquia a los Hermanos de la Cristianas Escuelas, y estableció las conferencias de San Vicente de Paúl. Como obispo, los grandes acontecimientos de su gestión fueron el tercero (1863) y el cuarto (1868) Asociados de Quebec, al que asistieron los obispos sufragáneos de Montreal, Ottawa, San Bonifacio, Tres Ríos, San Jacinto, Hamilton, Sandwich (ahora Londres), Kingston, Toronto y (en 1868) Rimouski. Además de varios decretos disciplinarios, se decidió la erección de las provincias eclesiásticas de Toronto y San Bonifacio y se añadió una petición para la canonización de la hermana María de la Encarnación, fundadora de Quebec ursulinas. Obispa Baillargeon asistió a la Concilio Vaticano (1869), pero su mala salud lo obligó a regresar antes de votar a favor de la infalibilidad papal, que él apoyaba. Murió poco después. Había consagrado cinco obispos y ordenado ciento noventa sacerdotes.
Elzéar-Alexandre Taschereau, b. 1820; d. 1898, durante varios años profesor de filosofía en el seminario y fue uno de los fundadores de la Universidad Laval; fue rector (1860-6) y nuevamente, en 1869, vicario general (1862), teólogo de arzobispo Baillargon en el Concilio Vaticano, administrador (1870), arzobispo (1871), cardenal del título de Santa Maria della Vittoria (1886). Entre los muchos hechos de su gestión se pueden citar: la fundación del Hospital del Sagrado Corazón, lo cual encomendó a las Hermanas del Hospital General (1873); la construcción del colegio Chicoutimi y sede (1878); la inauguración de un curso de estudios clásicos en el Comercio Financiamiento para la de Lévis (1879); la creación de más de cincuenta parroquias con los fondos de la colonización y de la Propagación de la Fe, conservado desde 1876 para necesidades locales; la fundación (1892) de la ahora próspera orden de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, por el Abate Brousseau; el quinto (1873), el sexto (1878) y el séptimo (1886) Asociados de Quebec. Entre los decretos hay que mencionar el relativo al perfeccionamiento de los estudios teológicos y filosóficos según los principios de Santo Tomás, según la dirección de León XIII. arzobispo Taschereau tuvo que afrontar algunos casos desconcertantes: fue delegado papal para la división de la parroquia de Notre Dame en Montreal (1871), y la conclusión de su informe fue adoptada por Cardenal Bernabé. En la apasionante pregunta de Católico Liberalismo, sus cartas pastorales de 1875 y 1877 procuraron para el país una paz duradera. Otra causa de discordia fue la cuestión universitaria, que finalmente se resolvió con el establecimiento en Montreal (1876) de una sucursal de Laval que, por Decreto “Jamdudum” (1896) se ha vuelto casi independiente. En 1888, el largo debate pendiente sobre las propiedades de los jesuitas terminó con un acuerdo entre Prime Ministro Mercier y el Padre Turgeon, SJ, autorizados por Roma. El Gobierno pagó una indemnización de 400 dólares que se dividiría entre los jesuitas, la Universidad Laval y los obispos con fines educativos. Se concedió una parte de 000 dólares a la Junta Protestante de Educación. Cuando el Cardenal Taschereau entregó la administración a su coadjutor (1894), la archidiócesis contaba con 320,000 católicos, 392 sacerdotes seculares, 33 regulares, 3 colegios o seminarios, 65 conventos, 195 iglesias y capillas, 192 parroquias y misiones, aunque más de 50 habían sido eliminadas. Partimos hacia las nuevas sedes de Rimouski y Chicoutimi.
(17) Luis Nazaire Begin, n. 1840, después de varios años de estudios en Roma, donde fue ordenado sacerdote en 1865, ocupó en el seminario de Quebec los sucesivos cargos de profesor de teología, director de estudiantes y prefecto de estudios. Director de la Escuela Normal de Laval (1884), Obispa de Chicoutimi (1888), coadjutor de Quebec (1891) con el título de arzobispo of Cirene, concedido la sucesión futura (1892), tomó posesión de la sede en 1898. Ha escrito libros sobre la infalibilidad, la regla de la fe y la veneración de los santos. Durante su administración, la arquidiócesis se desarrolló enormemente con la admisión de varias órdenes de hombres y mujeres y con la creación de muchas parroquias nuevas. Desempeñó un papel destacado en la lucha de los obispos canadienses (1896) contra la injusta ley de 1890, por la que los católicos de Manitoba habían sido privados de sus escuelas. Después de la delegación de Mons. Merry del Val, actual Secretario de Estado de Pío X, recibió (1898) el Encíclica carta “Affari vos” (1897), en la que León XIII, al tiempo que elogiaba a los obispos por su reivindicación de Católico principios de educación, aconseja unión y caridad a la hora de reclamar justicia. En el tricentenario de la fundación de Quebec (1908) se erigió un monumento a Obispa Lava. Acontecimientos importantes son: la organización de la “Acción social católica”, una rama de la cual es el periódico “L'Action Sociale”, editado en Quebec desde 1907, la primera Pleno del Consejo of Canada (1909), asistió, bajo la presidencia de arzobispo Sbaretti, delegado Apostólico, por 7 arzobispos, 26 obispos, 1 prefecto Apostólico, 1 abad mitrado y 5 apoderados episcopales. A esta fecha (abril de 1911), los decretos aún no se han publicado. Mons. Paul-Eugene Roy, n. 1859, fue consagrado obispo auxiliar en 1908. Su curso clásico lo realizó en Quebec; después de tomar en Francia Licenciado en Letras, fue profesor de retórica y prefecto de estudios en el seminario de Quebec, llegó a ser párroco de los canadienses en Hartford, Connecticut, y en 1901 fue el primer párroco de Jacques-Cartier en Quebec. Es la fuerza principal de la "Acción Sociale".
Organización.—La Arquidiócesis de Quebec se incorpora bajo el título “La Corporación Episcopale Catholique Romaine de Quebec” de XII Victoria, cap. 36, que también concede (§ 7) la incorporación a todas las diócesis entonces existentes o que se erigieran posteriormente en Canada. “L'Eveque catholique de Quebec” fue incorporada personalmente, y sigue estando, mediante cartas de patente de la Reina Victoria en 1845. Las parroquias reciben la incorporación civil después de la erección canónica, pero poseen sus derechos legales incluso sin ella. Iglesia la propiedad, administrada bajo la presidencia del pastor por celadores elegidos por los feligreses, no puede ser enajenada legalmente sin el consentimiento del obispo. En la provincia eclesiástica de Quebec, una mutua de seguros con sede en Quebec cubre los riesgos de los edificios eclesiásticos y de las casas parroquiales por un importe de 7,500,000 dólares. Existe un seguro similar para Católico instituciones educativas o caritativas. La iglesia parroquial de Quebec es la catedral. Iniciado en 1647, consagrado por Obispa
Laval en 1666, reconstruida a mayor escala por Obispa Pontbriand (1744-9) y nuevamente, después del asedio de Obispa Briand (1767-71), fue honrada en 1874 con el título de basílica. Con excepción de unos pocos estudiantes, enviados cada año a Europa Para recibir una formación como profesores, la mayor parte del clero se educa en el seminario superior de Quebec. Ninguna Se admite hasta después de estudios clásicos satisfactorios y dos años de filosofía. El curso de teología tiene una duración de cuatro años. Cuatro veces al año todos los sacerdotes en ejercicio deben reunirse en grupos de diez y doce para tratar cuestiones de teología o de historia de la Iglesia determinadas por el obispo, a quien se debe enviar un informe. En el seminario se predican dos retiros cada año, para que todo el clero pueda asistir a uno u otro. Una asociación eclesiástica (“La Caisse St. Joseph“) Otorga una pensión a sus afiliados cesantes por enfermedad o vejez.
Organizaciones Benéficas.—Dos hospitales (Hôtel-Dieu) para enfermos; 12 para las personas mayores de ambos sexos; 7 orfanatos; 3 patronazgos para expósitos; 1 refugio para niñas arrepentidas, todas confiadas a órdenes religiosas; varias prósperas sociedades o conferencias de San Vicente de Paúl; a Sociedad del Tabernáculo y una Asociación para la Protección de las Sirvientas.
Órdenes religiosas.—Hombre.—(El asterisco muestra quiénes tienen en la diócesis un noviciado o al menos una casa preparatoria o postulado.) Jesuitas, Franciscanos*, Capuchinos*, Dominicos, padres blancos, Oblatos, Padres del Sagrado Corazón*, Hermanos de la Cristianas Escuelas, de Cristianas Instrucción, de San Viateur, del Sagrado Corazón, Maristas*, Padres y Hermanos de San Vicente de Paúl. Los Padres de Santa Cruz tienen una casa y 9 estudiantes que siguen el curso de teología en Laval. Los franciscanos tienen sus propias clases de teología con 30 estudiantes.—Mujer.—ursulinas*, Hermanas de la Buena Pastor*, Congregación de Notre Dame, Siervas del Sagrado Corazón de María*, Hermanas Dominicas del Niño Jesús*, Misioneras Franciscanas de María*, Hermanas de la Misericordia de Jesús*, de la Caridad*, de Jesús-María*, de el Santo Familia, de la Caridad de San Luis*, de San Francisco de Asís, de las Misiones Africanas (Hermanas Blancas)*, de San Francisco de Asís. Joseph de San Vallier*, del Perpetuo Socorro*, del Santo Redentor (redentoristas)*, del Sangre preciosa*, de Esperanza, y Hermanas Cistercienses (Trappistinas) *.
Estadísticas (1910): 359,000 católicos; 510 sacerdotes seculares y 100 regulares; 218 parroquias y 25 misiones; 266 iglesias y capillas (sólo dos parroquias están compuestas exclusivamente por católicos irlandeses o ingleses; unas quince son mixtas, pero en su mayoría todas con una proporción mucho mayor de francocanadienses); 1 universidad (Laval) con 405 estudiantes, de los cuales 116 de teología; 3 colegios o seminarios con 1601 estudiantes; la Escuela Normal de Laval, con 95 señoritas y 61 jóvenes formados para la enseñanza, y otros 174 alumnos; 49 academias y 143 escuelas secundarias (escuelas modelo), con 27,579 niños educados por 196 hermanos, 745 hermanas de diferentes órdenes, 21 maestros laicos y 136 maestras; 1279 escuelas primarias (escuelas elementales), en el que 14 hermanos, 108 hermanas, 4 maestros y 1293 maestras dan instrucción a 43,933 niños.
ja scott