Múnich-Freising , archidiócesis de (Monacensis ET Frisingensis), en Baviera. Esta archidiócesis tiene su origen en la antigua diócesis de Freising. La iglesia de Freising data de la época de San Corbiniano, quien, tras su consagración, llegó en 716 para organizar la Iglesia en Baviera. En una montaña cercana a Freising, el santo erigió un monasterio benedictino y una escuela. Le sucedió en el gobierno de la abadía su hermano Erembert. Cuando San Bonifacio, en 738, reguló los asuntos eclesiásticos en Baviera mediante la creación de cuatro diócesis, Erembert fue elegido primer obispo de Freising, cuya sede se convirtió en sufragánea de Maguncia . El santuario de Nuestra Señora, que existía en la montaña cercana a Freising antes de la llegada de San Corbiniano, se convirtió en catedral y fue atendido por los monjes benedictinos. En aquel entonces, la diócesis abarcaba la región del Alto Isar, desde el Inn al este hasta la divisoria de aguas del Inn y el Isar al sur. El tercer obispo, José de Verona (747-64), fundó una iglesia colegiata en Isen y participó en la fundación de los conventos de Schaftlarn y Scharnitz, confiando el gobierno de este último al abad Atto . La fundación de este último fue particularmente significativa, dadas las posteriores adquisiciones de la diócesis en el valle de Puster.
Otros conventos importantes de la diócesis fueron Tegernsee , Moosburg, Ilmmunster, Altomunster, Schliersee y Rot on the Inn. El erudito Aribo , o Arbeo (764-84), biógrafo de San Corbiniano, trasladó los restos de este santo de Mais a Freising y los sepultó en el Sepulcro de Corbiniano que mandó construir (765-68) en la iglesia de Nuestra Señora. Durante su episcopado, el duque Tassilo II regaló Innichen al abad de Scharnitz. Con el territorio recién adquirido, Freising obtuvo un puerto de entrada a Carintia, y la diócesis pronto adquirió posesiones también en Estiria y Carniola. Atto , abad de Scharnitz y también arzobispo de Freising (784-810), emprendió con celo la tarea de cristianizar los Slays del valle de Puster. En la cima de la montaña donde se alzaba la catedral de Freising, erigió un segundo monasterio benedictino bajo la misma administración que el primero. Durante su mandato, la diócesis se convirtió en sufragánea de Salzburgo. Hitto (811-34) realizó una visita a su diócesis; instaló un preboste y seis canónigos seculares en la iglesia del monte Weihenstephan, cerca de Freising.
Durante el episcopado de su sucesor Erchambert (835-54), un acta de donación menciona por primera vez a los canónigos catedralicios, que no eran monjes (842 y 845), y el cabildo catedralicio pasó a estar compuesto por monjes y canónigos. Bajo los obispos Anno (855-75), Arnold (875-83) y Waldo (883-903), hermano del obispo Salomo de Constanza , el elemento monástico del cabildo catedralicio se fue retirando gradualmente; los benedictinos de la montaña catedralicia parecen haberla abandonado y haberse establecido al pie del Weihenstephan. Waldo reconstruyó la catedral, que había sido incendiada; se le concedió jurisdicción sobre la vecina abadía de Moosburg y recibió de Luis el Niño en 906 el derecho a elegir libremente a los obispos del cabildo catedralicio.
Los húngaros lograron entrar en Baviera y destruyeron casi por completo la vida espiritual del país. El obispo Utto cayó en una batalla contra ellos en 908. Bajo San Lantperto (938-57), Freising fue incendiada por los húngaros y casi completamente destruida. Después de la victoria de Otón I en Lechfeld, la paz volvió a la ciudad, y la Iglesia de Freising, bajo la guía de gobernantes competentes, resurgió de sus ruinas y adquirió nuevas posesiones. Abraham , de la estirpe de los condes de Gorz (956-94), obtuvo para su diócesis del emperador Otón II (973) extensas posesiones en Carniola. Gottschalk, caballero de Hagenau (994-1006), obtuvo para Freising una moneda, el privilegio de celebrar ferias y derechos cívicos; Egilberto de Moosburg (1006-39), fundador de la abadía benedictina de Weihenstephan, que reemplazó al antiguo convento de los canónigos, recibió tierras adicionales en la Alta Carniola. En Austria y en el Tirol, las colonias fundadas a partir de la diócesis tuvieron un notable éxito en su desarrollo y estabilidad. Durante los disturbios resultantes del conflicto de las investiduras, Ellenhard, conde de Merano (1052-1078), siempre estuvo del lado de Enrique IV, quien visitó repetidamente al obispo en Freising; Meginhard, conde de Scheyern (78-1098), quien se distinguió por difundir la doctrina cristiana en Bohemia , fue más favorable al papa; Enrique I de Ebersdorf (98-1137), a su vez, fue partidario del emperador. Enrique I vivió para ver la destrucción de Freising por el duque Welf y, al morir, legó sus posesiones a la diócesis.
Fue sucedido por el más distinguido obispo, Otón I (1137-58), historiador y filósofo. Salvó la sede de la ruina que la amenazaba, restableció muchos monasterios y liberó a la diócesis de la opresiva jurisdicción de los condes de Scheyern. Él mismo cisterciense, restableció una vez más la disciplina monástica y la austeridad. En los últimos años de su administración ocurrió la destrucción del puente episcopal, las aduanas, la ceca y las salinas cerca de Oberföhring por el duque Enrique el León, quien trasladó las aduanas y el emplazamiento del puente a la parte alta de Oberföhring, ubicándolos en el pueblo de Múnich en el Isar. Alberto I (1158-84) condujo a la diócesis a salvo a través de los conflictos de Barbarroja con el papa; reconstruyó la catedral, que había sido incendiada en 1169, haciéndola más grande y magnífica; Su sucesor, Otón II (1184-1220), completó la obra, y la catedral fue consagrada en 1205. El turbulento siglo XIII fue, en general, desfavorable para la vida espiritual de la diócesis; además, la adquisición de propiedades mediante donaciones cesó por completo, y los obispos, en particular Conrado de Wittelsbach (1258-1278) y Emiko de Wittelsbach (1283-1311), organizaron y reunieron sus posesiones dispersas mediante compra, venta e intercambio. Al heredar Werdenfels (1294), la diócesis se convirtió en un principado inmediato del imperio.
El cisma que se produjo bajo Luis el Bávaro también dividió la Iglesia de Freising. En oposición a los obispos elegidos por el cabildo catedralicio, que era favorable al emperador, otros tres fueron nombrados sucesivamente por el papa, y durante más de un siglo después los papas nombraron a los obispos de esta diócesis, ignorando el privilegio de libre elección que poseía el cabildo. Bajo el gobierno del obispo Alberto de Hohenberg (1349-59), canciller de Carlos IV, la diócesis se recuperó de los efectos negativos producidos por el cisma. Sus sucesores fueron en gran parte señores de territorio austriaco. En oposición al obispo Nicodemo de Scala (1421-43), nombrado por Martín V, que demostró ser un excelente regente y promotor de la reforma eclesiástica, el cabildo catedralicio eligió al vicario general, Johann Grunwalder, reconocido por el antipapa, Félix V , y por el duque Alberto de Baviera; Pero tras la dimisión de Enrique II de Schlick (1443-1448), nombrado por el papa, obtuvo el reconocimiento general como obispo y demostró ser sumamente idóneo para el cargo (48-52). Su sucesor, Juan IV de Tuelbeck (1453-73), fue el primer obispo en muchos años que debió su elección al cabildo catedralicio. Renunció en favor de su canciller, el piadoso Sixto de Tannberg, quien trabajó con ahínco por la reforma y el mantenimiento de la disciplina eclesiástica. Durante su mandato, Veit Arnpeck escribió su historia de Baviera y de Freising.
Tras la muerte de Sixto, el cabildo eligió sucesivamente a tres hermanos de la casa de Wittelsbach: Ruprecht (1495-98), Philipp (1499-1541) y Heinrich (1541-1551); de ellos, sin embargo, solo Philipp recibió la consagración. Aficionado a los deportes al aire libre, Philipp se opuso firmemente a las innovaciones eclesiásticas que parecían afianzarse en su diócesis. Philipp también fue administrador de la diócesis de Naumburg. Bajo el obispo León (1552-59), tuvo lugar una visita al obispado. Moritz de Sandizell (1599-66), un administrador admirable, renunció en favor del duque Ernesto de Baviera (1556-1612). Este último era a la vez obispo de Hildesheim, de Lieja, elector de Colonia y obispo de Münster . Debido a su intensa actividad en las sedes del norte de Alemania, no pudo permanecer mucho tiempo en Freising. Sin embargo, introdujo numerosas reformas, estableció un consejo municipal ducal y eclesiástico en Múnich y promulgó el primer concordato bávaro (1583). Bajo el piadoso Vitus Adam von Gebeck (1618-51), el obispado quedó devastado por la Guerra de los Treinta Años . El emperador Fernando II le otorgó a él y a sus sucesores el título de príncipe obispo.
Una vez más fueron elegidos dos príncipes de la casa de Baviera para la sede de Freising: Albert sigismund (1652-85), al mismo tiempo Obispo de Ratisbona y Preboste de Ellwangen, un príncipe amante del arte, que adornó la catedral con un magnífico portal; y Joseph Klemens (1685-94), hermano del elector Max Emanuel, un príncipe ostentoso y extravagante, también Obispo de Ratisbona, Elector de Colonia, y Obispo de Lieja. La confirmación papal de su nombramiento para la última sede nombrada se dio sólo en el caso de que renunciara a las sedes de Freising y Ratisbona. En Freising fue sucedido por Johann von Kapfing (1695-1727), quien hizo que los hermanos Asam decoraran la catedral, erigió varias escuelas e instituciones caritativas, realizó numerosas visitas y fundó un liceo en Freising, uno de los Sus profesores fueron el erudito benedictino Meichelbeck, quien escribió la historia de los obispos de Freising. Johann Theodor, duque de Baviera (1727-63), en cuyas manos estaban unidas las diócesis de Ratisbona, Lieja y Freising, construyó un seminario eclesiástico en Munich (1735). Clemens Wenceslao de Sajonia (1763-68), quien desde 1764 también fue Obispo de Ratisbona y coadjutor de Augsburgo, renunció a la sede de Freising cuando, en 1768, fue elegido elector de Trier. ludwig Joseph von Welden (1769-88) se distinguió especialmente por la construcción de escuelas para el pueblo. Durante su episcopado se estableció en Munich (1786) una nunciatura papal para las tierras del elector Karl Theodor, lo que fue la causa inmediata de la convocatoria del congreso de ems. Maximilian Prokop, conde de Torring-Jettenbach (1788-89), fue sucedido por el último príncipe Obispo de Frisinga, Joseph Konrad von Schroffenberg (1780-1803), la disolución de la diócesis tuvo lugar durante su vida (muerto el 4 de abril de 1803 en Berchtesgaden).
En el momento de la secularización de los bienes eclesiásticos, el principado episcopal recayó en Baviera, mientras que las partes situadas en Austria y el Tirol pasaron a formar parte de Salzburgo. Los reformadores emprendieron la destrucción de monasterios y diócesis, se vendieron numerosas iglesias por sus bienes, se profanaron tumbas, se vendieron o fundieron vasos sagrados y se saquearon las bibliotecas más valiosas. Debido a la disolución del cabildo catedralicio por el gobierno bávaro, la elección de un vicario capitular fue imposible, y la guía espiritual de la diócesis se confió al vicario general Heckenstaller, nombrado desde Salzburgo, quien, en 1819, fue designado vicario apostólico de la diócesis abandonada. Las funciones episcopales más importantes fueron desempeñadas por el obispo coadjutor de Ratisbona, Johann Nepomuk von Wolf. Tras el concordato entre Pío VII y el rey Max José I (5 de junio de 1817), se restableció finalmente un orden establecido. Del territorio de las disueltas sedes de Freising y Chiemsee, y del antiguo preboste de Berchtesgaden, se creó la archidiócesis de Múnich-Freising, con sede del arzobispado y del cabildo catedralicio en Múnich. La nueva archidiócesis también comprendería las partes del antiguo principado-obispado de Salzburgo situadas en la margen izquierda del Inn. Por otro lado, las parroquias del Tirol, Carintia, Carniola, etc., que antes estaban bajo la jurisdicción de los obispos de Freising y Chiemsee, quedaron sujetas a los obispos de Salzburgo y Brixen. La iglesia de Nuestra Señora de Múnich se convirtió en catedral. Los obispos de Augsburgo, Passau y Ratisbona se convirtieron en obispos sufragáneos de la nueva provincia eclesiástica. La bula papal de circunscripción, «Dei ac Domini nostri», lleva la fecha del 1 de abril de 1818.
Lothar Anselm, barón von Gebsattel, deán de la catedral de Würzburg y amigo personal del rey, fue nombrado primer arzobispo (1817). Como, al mismo tiempo que se publicaba el concordato, se había promulgado un edicto religioso como parte de la constitución, que nuevamente abrogaba injustamente muchas de las estipulaciones del concordato, Gebsattel se negó a prestar juramento de acatar la constitución; y solo después de la proclamación del rey en Tegernsee , el 15 de septiembre de 1821, fue consagrado en la catedral de Múnich (1821). Alcanzó gran distinción por su gestión de los asuntos eclesiásticos. Bajo su gobierno, se restablecieron o fundaron numerosos monasterios, y se erigieron muchas iglesias e instituciones benéficas. En Freising, en el emplazamiento de la antigua residencia episcopal, que Luis había restituido al obispo en 1826, se estableció un seminario eclesiástico, al que posteriormente se añadieron un seminario menor, un gimnasio y un liceo.
Su sucesor fue Karl August, conde de Reisach, anteriormente obispo de Eichstätt y coadjutor de Múnich. Se volvió impopular bajo el reinado de Maximiliano II debido a sus esfuerzos por defender los derechos de la Iglesia . El rey finalmente usó su influencia para lograr su destitución, y Pío IX, en 1855, lo elevó al cardenalato y lo llamó a Roma . Gregor von Scherr (1856-77), antiguo abad de Metten, se esforzó por preservar el carácter católico de las escuelas. Para el sostenimiento de los seminarios menores de la diócesis, que se habían visto obligados a recibir un número excepcionalmente grande de candidatos al sacerdocio, fundó la Asociación de San Corbiniano y erigió un seminario menor en Freising. Introdujo en su diócesis la devoción de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento e instituyó conferencias pastorales del clero. En el Concilio Vaticano II , votó con la minoría, pero se sometió de inmediato a la decisión del concilio. Los últimos años de su episcopado se vieron empañados por el apoyo que el Gobierno bávaro, bajo el liderazgo de Lutz, ministro de culto, brindó al movimiento veterocatólico , cuyo fundador (Dellinger) y defensores más fervientes residían en Múnich.
Su sucesor, Anton von Steichele (1878-89), el erudito historiador de la iglesia e historiógrafo de la Diócesis de Augsburgo, por la fundación de Iglesia Las asociaciones de constructores siguieron el ritmo de la creciente ciudad de Múnich mediante la construcción de nuevas iglesias y parroquias y ampliaron el seminario de Freising. En enero de 1887, convocó a los obispos de Baviera a una conferencia en Freising, de la que resultó una resolución para enviar al gobierno un memorando conjunto sobre el estado de la Católico Iglesia en Baviera, que cuando se puso en práctica trajo consigo un mejor arreglo de las relaciones entre Iglesia y Estado y garantizado al Iglesia una mayor influencia sobre las escuelas intermedias y superiores. Bajo arzobispo Antonius von Thoma (1889-97), el Viejo Católico La cuestión finalmente se resolvió de manera favorable a la Católico Iglesia y a la justicia. Franz Joseph von Stein (1897-1909) abrazó valientemente en la Cámara Bávara del Consejo del Imperio la causa de la Católico Iglesia respecto a la instrucción, manteniendo Católico conocimiento frente a la libertad irrestricta de la enseñanza universitaria. De acuerdo con las exigencias de la época, prestó especial atención al estímulo de Católico órdenes y asociaciones, el fomento de Cristianas la caridad, la educación del clero y el despertar y conservación del espíritu de la Iglesia en el corazón del pueblo. El actual arzobispo es Franz Bettinger, nombrado el 23 de mayo de 1909 y consagrado el 15 de agosto.
ESTADÍSTICAS. La archidiócesis comprende el distrito bávaro de Alta Baviera, con excepción de las zonas situadas al oeste y al norte del Danubio, 48 comunas en los dominios de Landshut y Vilsbiburg en el distrito de Baja Baviera. Las diócesis sufragáneas son Augsburgo, Passau y Ratisbona. La diócesis se divide en 36 decanatos, 3 comisariados municipales (Múnich, Landshut y Freising), 417 parroquias, 20 exposituren (parroquias en todo menos en el nombre) y vicariatos. La diócesis cuenta con 460 beneficios eclesiásticos y beneficios manuales (es decir, beneficios cuyos titulares pueden ser destituidos a voluntad de un superior), 400 curatos y 100 otros lugares donde se celebran servicios religiosos. El clero (1910) consta de 412 párrocos, 162 beneficiarios investidos, 677 sacerdotes de otras clases y 210 sacerdotes regulares (un total de 1461 sacerdotes). El número de católicos es de 1,069,300. Además del cabildo catedralicio, existen tres iglesias colegiatas: en Múnich (San Cayetano), Laufen y Tittmoning.
Para la formación del clero existen seminarios menores en Scheyern (dirigidos por los benedictinos) y en Freising, con 175 y 215 alumnos respectivamente, así como dos seminarios eclesiásticos: el seminario arzobispal de Freising, con 171 alumnos, y el Georgianum, fundado en 1494 por el duque Jorge el Rico en Ingolstadt, actualmente trasladado a Múnich y administrado por el Estado, con 103 alumnos, de los cuales, sin embargo, solo 23 pertenecen a la diócesis de Múnich-Freising. Los alumnos asisten a las clases de filosofía y teología en la Universidad de Múnich y en los liceos estatales de Freising.
Las siguientes órdenes están representadas en la arquidiócesis:—Los benedictinos poseen las dos abadías de Scheyern y San Bonifacio en Múnich, fundadas por el rey Luis I, así como las abadías de Ettal y Schaftlarn , y 2 colegios para estudiantes en Múnich, en total (1910) 91 padres, 27 escolásticos y 162 hermanos. Los franciscanos tienen 5 conventos, con 49 padres, 23 escolásticos y 58 hermanos legos; los capuchinos, 5 conventos, con 43 padres, 9 novicios y 53 hermanos legos; los Hermanos de la Misericordia, 2 conventos, con 3 padres y 47 hermanos; los minoritas, 1 hospital, con 3 padres y 3 hermanos legos; Los Redentoristas , 2 colegios, con 28 padres, 29 escolásticos y 46 hermanos legos; los Agustinos, 1 convento, con 4 padres y 6 hermanos legos.
En la archidiócesis se encuentran numerosas órdenes y congregaciones femeninas. De los antiguos conventos de mujeres, solo unos pocos siguen en pie, entre los que destacan las Benedictinas de la isla de Frauenchiemsee, con un centro educativo y 72 religiosas, y el convento de las Servitas, cerca de la iglesia de peregrinación del hospital ducal de Múnich, con 55 religiosas. Las congregaciones más recientes se dedican por completo a la instrucción de niñas, al cuidado de los enfermos y los huérfanos, a la gestión de instituciones católicas , etc., mientras que las Brigittinas y las Carmelitas se consagran a la contemplación.
Además de los dos establecimientos ya mencionados, existen (1910) en la arquidiócesis: Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, de la casa madre en Múnich, 61 conventos, 842 hermanas; Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, de la casa madre en Augsburgo, 5 establecimientos, 35 hermanas; Damas Inglesas ( Instituto de María ), 1 casa madre y 15 institutos filiales, 609 hermanas; 1 establecimiento de las Hermanas Misioneras de San Benito, 7 hermanas; Brigitinas, 1 casa, 41 hermanas; Dominicas, 1 establecimiento, 16 hermanas; Franciscanas, 5 casas, 139 hermanas; Franciscanas de la casa madre de María Stern, en Augsburgo, 12 establecimientos, 83 hermanas; Franciscanas Pobres de la Tercera Orden, de Mallersdorf, 65 casas, 429 hermanas; Hermanas de la Congregación de San José de Ursberg, 2 casas, 31 hermanas; Hermanas del Buen Pastor, 1 casa en Múnich, 94 hermanas; Carmelitas, 1 casa, 9 hermanas; Salesianas, 3 establecimientos, 179 hermanas; Hermanas de la Escuela Pobre, con una casa madre general, Sankt Jacob am Anger , en Múnich, y 49 conventos filiales, en total, 764 hermanas; Ursulinas en Landshut, 55 hermanas; Hermanas del Santísimo Redentor de la casa madre en Niederbronn (Alsacia), 23 establecimientos, 203 hermanas.
Entre las asociaciones de la arquidiócesis, cabe mencionar las siguientes, más o menos extendidas: Ludwigmissionsverein (Unión Misionera de Luis), la Asociación de la Santa Infancia de Jesús, la Sociedad de San Vicente de Paúl, el Gremio de Santa Isabel, la Archicofradía de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento, las asociaciones católicas de oficiales y trabajadores , las asociaciones católicas de estudiantes, las asociaciones católicas para jóvenes, las asociaciones de empleados, las asociaciones de sirvientes, las asociaciones para la educación de niños abandonados, etc.
De las iglesias de la archidiócesis, las de la ciudad de Múnich son especialmente notables; esto es particularmente cierto en el caso de la Catedral de Nuestra Señora, un edificio de ladrillo de estilo gótico, que data de 1468-88, con dos torres de 324 pies de altura, cuyas cúpulas de cobre, las llamadas "walschen Kappen" (capuchones románicos), son los monumentos más famosos de la ciudad. Otras iglesias son San Pedro, la iglesia parroquial más antigua de la ciudad, que data del año 1180, construida en estilo gótico y posteriormente restaurada en estilo barroco; Sankt Jacob am Anger , la iglesia más antigua de Múnich, que aún conserva su forma original y data del siglo XIII; la iglesia de la corte de San Miguel, construida para los jesuitas, 1583-97, la producción eclesiástica más destacada del Renacimiento alemán ; la iglesia de la corte de San Cayetano, construida (1663-75) para los teatinos , en estilo barroco; La iglesia de San Luis, construida (1830-44), principalmente gracias a la generosidad del rey Luis I, en estilo medieval italiano, que contiene el famoso fresco del "Juicio Final" de Cornelio ; el patio de Todos los Santos , construido entre 1827 y 37 en estilo románico-bizantino; y la Basílica de San Bonifacio, construida (1835-50) para los benedictinos, en forma de basílica paleocristiana , que contiene frescos inspirados en la vida de San Bonifacio. Las numerosas iglesias de los más variados estilos que se han erigido en Múnich durante los últimos diez años, y que constituyen una de las bellezas de la ciudad, por ejemplo, las de Santa Ana , San Pablo, San José y San Ruperto, dan testimonio de la devoción de la gente.
De las demás iglesias de la archidiócesis, merecen mención las siguientes: la catedral de Freising, construida entre 1161 y 1205, a menudo restaurada y modificada, en la que se encuentra el santuario que contiene las reliquias de San Corbiniano; la iglesia gótica de San Martín , en la ciudad de Landshut, que data de los siglos XIV y XV, coronada por la torre más alta de Baviera; en la misma ciudad la iglesia de San Jodock, también de estilo gótico, construida entre 1338 y 68; la iglesia románica de Moosburg, erigida en 1160; las iglesias colegiatas de Tegernsee , Isen, Berchtesgaden, Ilmmunster, Dietramszell y otras. Los lugares de peregrinación incluyen la iglesia del Hospital Ducal de Munich, Maria Eich, Maria Rammersdorf, Maria Blutenburg en Munich, Maria-Eich en Traunstein, Tuntenhausen, Ettal, Scheyern, Mariadorfen, Birkenstein, Heiligblut en Erding.
Universidad de Múnich. Fue fundada en 1472 en Ingolstadt (véase su historia hasta 1800). En 1800 se trasladó a Landshut y, posteriormente, por decreto de Luis I (3 de octubre de 1826), a Múnich, donde se ha desarrollado con tranquilidad. Su primera sede fue el antiguo colegio de los jesuitas, pero en 1840 se mudó a un nuevo edificio que recientemente (1908) fue considerablemente ampliado. Gracias a la generosidad de la dinastía Wittelsbach, se han destinado abundantemente recursos a su organización y equipamiento, y actualmente ocupa el segundo lugar entre las universidades alemanas. Los estatutos revisados se publicaron en 1835, y las nuevas regulaciones para el cuerpo estudiantil en 1849. El cuarto centenario de la universidad se celebró en agosto de 1872. La facultad de teología de Múnich tiene una larga lista de nombres distinguidos: Allioli, Dollinger, Haneberg, Hergenrother, Klee, Mohler, Phillips, Permaneder, Reischl, Schegg, Thalhofer. El Collegium Georgianum, fundado en 1494 por Jorge el Rico para el beneficio especial de los estudiantes de teología, fue trasladado a Múnich con el resto de la universidad y aún cumple su propósito original. La facultad cuenta (1910) con doce profesores y nueve docentes ; hay 150 estudiantes de teología. Entre los ilustres representantes de otras ciencias se pueden mencionar: en filosofía, Schelling (1827-41); en química, Liebig (1852-73); En cirugía, Thiersch (1848-95) y Nussbaum (1860-90); en medicina, Ringseis (1817-80); en historia, Giesbrecht (1862-89); en filología germánica, Schmeller (1827-29); en filología celta, Zeuss (1847-56). En 1910, el número total de instructores era de 252; de estudiantes, 6890.
JOSÉ LIN