Múnich-Frising, Archidiócesis de (Monacensis ET Frisingensis), en Baviera. Esta archidiócesis se originó en la antigua Diócesis de Frisinga. El Iglesia de Freising se remonta a San Corbiniano, quien, después de su consagración, vino en 716 para organizar la Iglesia en Baviera. En una montaña cerca de Freising, el santo erigió un monasterio benedictino y una escuela. Le sucedió en el gobierno de la abadía su hermano Erembert. Cuando San Bonifacio en 738 reguló los asuntos eclesiásticos en Baviera mediante la creación de cuatro diócesis, Erembert fue elegido primero. Obispa de Freising, cuya sede fue hecha sufragánea de Maguncia. El santuario de Nuestra Señora, que existía en la montaña cerca de Freising antes de la llegada de San Corbiniano, se convirtió en catedral y fue atendido por los monjes benedictinos. En ese momento, la diócesis abarcaba el país del Alto Isar hasta el este hasta Inn y al sur hasta la cuenca del Inn y el Isar. El tercer obispo, Joseph de Verona (747-64), estableció una colegiata en Isen y participó en la fundación de los conventos de Schaftlarn y Scharnitz, dejando el gobierno de este último en manos de Abad En A. Esta última fundación fue particularmente importante en vista de las posteriores adquisiciones de la diócesis en Pustertal.
Otros conventos importantes de la diócesis fueron Tegernsee, Moosburg, Immunster, Altomunster, Schliersee y Rot on the Inn. los aprendidos Ellos son, o Arbeo (764-84), el biógrafo de San Corbiniano, trasladó los restos de este santo de Mais a Freising y los enterró en el Sepulcro Corbiniani que había construido (765-68) en la iglesia de Nuestra Señora. Durante su episcopado, el duque Tassilo II presentó Innichen al Abad de Scharnitz. Con el territorio recién adquirido, Freising obtuvo un puerto de entrada a Carintia y la diócesis pronto adquirió posesiones también en Estiria y Carniola. En A, Abad de Scharnitz, también arzobispo de Freising (784-810), emprendió celosamente la tarea de cristianizar a los asesinos del Pustertal. En la cima de la montaña sobre la que se alzaba la catedral de Freising, erigió un segundo monasterio benedictino bajo el mismo gobierno que el primero. Durante su tiempo, la diócesis fue sufragánea de Salzburgo. Hitto (811-34) hizo una visita a su diócesis; instaló un preboste y seis canónigos seculares en la iglesia de la montaña Weihenstephan, cerca de Freising.
Durante el episcopado de su sucesor Erchambert (835-54), un acto de donación menciona por primera vez a canónigos catedralicios, que no eran monjes (842 y 845), quedando el cabildo catedralicio compuesto a partir de entonces por monjes y canónigos. Bajo los obispos Anno (855-75), Arnold (875-83), y Waldo (883-903), hermano de Obispa Salomón de Constanza, el elemento monástico en el cabildo catedralicio se fue retirando gradualmente; los benedictinos de la montaña de la catedral parecen haberla abandonado y haberse establecido al pie del Weihenstephan. Waldo reconstruyó la catedral, que había sido incendiada; se le dio jurisdicción sobre los vecinos Abadía de Moosburg, y recibió de Luis el Niño en 906 el derecho de libre elección de obispos para el cabildo catedralicio.
Los húngaros lograron entrar en Baviera y destruyeron casi por completo la vida espiritual del país. Obispa Utto cayó en una batalla contra ellos en 908. Bajo San Lantpert (938-57), Freising fue incendiada por los húngaros y destruida casi por completo. Después de la victoria de Otón I en Lechfeld, la paz volvió a la ciudad y el Iglesia La ciudad de Freising, bajo la dirección de gobernantes competentes, se levantó de sus ruinas y adquirió nuevas posesiones. Abrahán, de la raza de los condes de Gorz (956-94), obtenido para su diócesis del Emperador Otón II (973) extensas posesiones en Carniola. Gottschalk, caballero de Hagenau (994-1006), obtuvo para Freising una moneda, el privilegio de celebrar ferias y derechos cívicos; y Egilberto de Moosburg (1006-39), el fundador de la Iglesia Benedictina. Abadía de Weihenstephan, que sustituyó al antiguo convento de los canónigos, recibió tierras adicionales en la Alta Carniola. En Austria y en el Tirol, las colonias fundadas a partir de la diócesis tuvieron un notable éxito en cuanto a desarrollo y estabilidad. Durante los disturbios resultantes del conflicto de investiduras, Ellenhard, conde de Merano (1052-78), estuvo siempre del lado de Enrique IV, quien visitó repetidamente al obispo en Freising; Meginhard, conde de Scheyern (1078-98), que se distinguió por difundir la cristianas doctrina en Bohemia, fue más favorable al Papa; Enrique I, de Ebersdorf (1098-1137), era a su vez partidario del emperador. Enrique I vivió para ver la destrucción de Freising por el duque Welf y, al morir, legó sus posesiones a la diócesis.
Le sucedió el obispo más distinguido, Otón I (1137-58), historiador y filósofo. Salvó a la sede de la ruina que la amenazaba, restableció muchos monasterios y liberó a la diócesis de la jurisdicción opresiva de los condes de Scheyern. Él mismo, cisterciense, estableció una vez más la disciplina y la austeridad monásticas. En los últimos años de su administración se produjo la destrucción del puente episcopal, las aduanas, la casa de moneda y las salinas cerca de Oberfohring por parte del duque Enrique el León, quien transfirió las aduanas y el sitio del puente a la parte superior de Oberfohring, ubicándolos en el Pueblo de Munich en el Isar. Albert Yo (1158-84) llevé a la diócesis a salvo a través de los conflictos de Barbarroja con el Papa; reconstruyó la catedral, que había sido incendiada en 1169, haciéndola más grande y magnífica; su sucesor Otón II (1184-1220) completó la obra, siendo consagrada la catedral en 1205. El período turbulento del siglo XIII fue en general desfavorable para la vida espiritual de la diócesis; Además, cesó por completo la adquisición de propiedades mediante donación, y los obispos, en particular Konrad de Wittelsbach (1258-1278) y Emicho de Wittelsbach (1283-1311), organizaron y reunieron sus posesiones dispersas mediante compra, venta e intercambio. . Al heredar Werdenfels (1294), la diócesis se convirtió inmediatamente en un principado del imperio.
El cisma que se produjo bajo Luis el Bávaro también dividió a la Iglesia de Frisinga. A diferencia de los obispos elegidos por el cabildo catedralicio, favorable al emperador, el Papa nombró sucesivamente a otros tres, y durante más de un siglo después los Papas nombraron a los obispos de esta diócesis, ignorando el privilegio de la libre elección. poseído por el capítulo. Bajo el reinado de Obispa Albert de Hohenberg (1349-59), canciller de Carlos IV, la diócesis se recuperó de los malos efectos producidos por el cisma. Sus sucesores fueron en gran parte señores del territorio austríaco. En oposición a Obispa Nicodemo de Scala (1421-43), nombrado por Martin V, que demostró ser un excelente regente y promotor de la reforma eclesiástica, el cabildo catedralicio eligió al vicario general, Johann Grunwalder, reconocido por el antipapa, Félix V., y por Duque Albert de Baviera; pero después de la renuncia de Enrique II de Schlick (1443-48), nombrado por el Papa, obtuvo reconocimiento general como obispo y demostró estar eminentemente capacitado para el cargo (1448-52). Su sucesor, Juan IV de Tuelbeck (1453-73), fue el primer obispo en muchos años que debió su elección al cabildo catedralicio. Dimitió en favor de su canciller, el piadoso Sixto de Tannberg, que trabajó celosamente por la reforma y el mantenimiento de la disciplina eclesiástica. Durante su tiempo, Veit Arnpeck Escribió su Historia de Baviera y de Freising.
Después de la muerte de Sixto, el capítulo eligió sucesivamente a tres hermanos de la casa de Wittelsbach: Ruprecht (1495-98), Philipp (1499-1541) y Heinrich (1541-1551); de ellos, sin embargo, sólo Felipe recibió la consagración. Dedicado a los deportes de campo, Philipp se opuso, sin embargo, firmemente a las innovaciones eclesiásticas que parecían a punto de imponerse en su diócesis. Philipp también fue administrador de la Diócesis de Naumburgo. Bajo Obispa León (1552-59), tuvo lugar una visita al obispado. Moritz de Sandizell (1599-66), admirable administrador, dimitió en favor del duque Ernesto de Baviera (1556-1612). Este último fue al mismo tiempo Obispa de Hildesheim, de Lieja, Elector de Coloniay Obispa of Munster. Debido a su celosa actividad en las sedes del norte de Alemania, no pudo permanecer mucho tiempo en Freising. Sin embargo, introdujo muchas reformas, estableció un ayuntamiento ducal y eclesiástico en Munich y promulgó el primer concordato bávaro (1583). Bajo el piadoso Vito Adam von Gebeck (1618-51), el obispado quedó sorprendentemente devastado por la Guerra de los treinta años. Emperador Fernando II confirió a él y a sus sucesores la dignidad de príncipes obispos.
Una vez más fueron elegidos dos príncipes de la casa de Baviera para la sede de Freising: Albert sigismund (1652-85), al mismo tiempo Obispa de Ratisbona y Preboste de Ellwangen, un príncipe amante del arte, que adornó la catedral con un magnífico portal; y Joseph Klemens (1685-94), hermano del elector Max Emanuel, un príncipe ostentoso y extravagante, también Obispa de Ratisbona, Elector de Coloniay Obispa de Lieja. La confirmación papal de su nombramiento para la última sede nombrada se dio sólo en el caso de que renunciara a las sedes de Freising y Ratisbona. En Freising fue sucedido por Johann von Kapfing (1695-1727), quien hizo que los hermanos Asam decoraran la catedral, erigió varias escuelas e instituciones caritativas, realizó numerosas visitas y fundó un liceo en Freising, uno de los Sus profesores fueron el erudito benedictino Meichelbeck, quien escribió la historia de los obispos de Freising. Johann Theodor, duque de Baviera (1727-63), en cuyas manos estaban unidas las diócesis de Ratisbona, Lieja y Freising, construyó un seminario eclesiástico en Munich (1735). Clemens Wenceslao de Sajonia (1763-68), quien desde 1764 también fue Obispa de Ratisbona y coadjutor de Augsburgo, renunció a la sede de Freising cuando, en 1768, fue elegido elector de Trier. ludwig Joseph von Welden (1769-88) se distinguió especialmente por la construcción de escuelas para el pueblo. Durante su episcopado se estableció en Munich (1786) una nunciatura papal para las tierras del elector Karl Theodor, lo que fue la causa inmediata de la convocatoria del congreso de ems. Maximilian Prokop, conde de Torring-Jettenbach (1788-89), fue sucedido por el último príncipe Obispa de Frisinga, Joseph Konrad von Schroffenberg (1780-1803), la disolución de la diócesis tuvo lugar durante su vida (muerto el 4 de abril de 1803 en Berchtesgaden).
En el momento de la secularización de los bienes eclesiásticos, el obispado principesco recayó en Baviera, las partes situadas en Austria y el Tirol fueron entregadas a Salzburgo. Los reformadores emprendieron la destrucción de monasterios y diócesis, se vendieron numerosas iglesias por el material que contenían, se profanaron tumbas, se subastaron o fundieron los vasos sagrados y se despojaron de sus tesoros las bibliotecas más valiosas. Debido a la disolución del cabildo catedralicio por parte del gobierno bávaro, la elección de un vicario capitular fue imposible y la dirección espiritual de la diócesis fue confiada al vicario general Heckenstaller, nombrado desde Salzburgo, quien en 1819 fue nombrado vicario apostólico. de la diócesis abandonada. Las funciones episcopales más importantes las desempeñaba el coadjutor Obispa de Ratisbona, Johann Nepomuk von Wolf. Tras el concordato entre Pío VII y el rey Max Joseph I (5 de junio de 1817), finalmente se instauró de nuevo una situación ordenada. Del territorio de las disueltas sedes de Freising y Chiemsee, y del antiguo preboste de Berchtesgaden se creó el Archidiócesis de Munich Freising, con la sede del arzobispo y el cabildo catedralicio en Munich. La nueva archidiócesis también comprendería aquellas partes del antiguo Príncipe-Obispado de Salzburgo que se encontraban en la margen izquierda del Inn. Por otra parte, las parroquias del Tirol, Carintia, Carniola, etc., que anteriormente estaban bajo los obispos de Freising y Chiemsee, quedaron sometidas a los Ordinarios de Salzburgo y Brixen. La iglesia de Nuestra Señora de Múnich se convirtió en catedral. Los obispos de Augsburgo, Passau y Ratisbona se convirtieron en sufragáneos de la nueva provincia eclesiástica. La Bula papal de circunscripción, “Dei ac Domini nostri”, lleva la fecha del 1 de abril de 1818.
Lothar Anselm, Freiherr von Gebsattel, deán de la catedral de Würzburg y amigo personal del rey, fue nombrado primer arzobispo (1817). Como, al mismo tiempo que se publicó el concordato, se había promulgado un edicto religioso como parte de la constitución, que nuevamente derogaba injustamente muchas de las estipulaciones del concordato, Gebsattel se negó a prestar juramento de respetar la constitución; y fue sólo después del Tegernsee Proclamación del rey, 15 de septiembre de 1821, de que fue consagrado en la catedral de Munich (1821). Logró gran distinción por su regulación de los asuntos eclesiásticos. Bajo su gobierno, se restablecieron o se fundaron un gran número de monasterios y se erigieron muchas iglesias e instituciones caritativas. En Freising, en el lugar de la antigua residencia episcopal, que Luis había devuelto al obispo en 1826, se estableció un seminario eclesiástico, al que más tarde se agregaron un seminario menor, un gimnasio y un liceo.
Su sucesor fue Karl August, conde de Reisach, anteriormente Obispa de Eichstatt y coadjutor de Munich. Se volvió impopular bajo Maximilian II por sus esfuerzos por defender los derechos de la Iglesia. El rey finalmente utilizó su influencia para retirarlo, y Pío IX en 1855 lo elevó al cardenalato y lo llamó a Roma. Gregor von Scherr (1856-77), ex Abad de Metten, se esforzó por preservar la Católico carácter de las escuelas. Para el mantenimiento de los seminarios menores de la diócesis, que se habían visto obligados a recibir un número excepcionalmente grande de candidatos al sacerdocio, fundó la Asociación de San Corbiniano y erigió un seminario menor en Freising. Introdujo en su diócesis la devoción de la Adoración perpetua de las Bendito Sacramento e instituyó conferencias pastorales del clero. En el Concilio Vaticano, votó con la minoría, pero se sometió inmediatamente a la decisión del consejo. Los últimos años de su episcopado estuvieron amargos por el apoyo que el Gobierno bávaro, bajo la dirección de Lutz, ministro de Culto, dio al Antiguo Católico movimiento, cuyo fundador (Dellinger) y sus defensores más entusiastas residían en Munich.
Su sucesor, Anton von Steichele (1878-89), el erudito historiador de la iglesia e historiógrafo de la Diócesis de Augsburgo, por la fundación de Iglesia Las asociaciones de constructores siguieron el ritmo de la creciente ciudad de Múnich mediante la construcción de nuevas iglesias y parroquias y ampliaron el seminario de Freising. En enero de 1887, convocó a los obispos de Baviera a una conferencia en Freising, de la que resultó una resolución para enviar al gobierno un memorando conjunto sobre el estado de la Católico Iglesia en Baviera, que cuando se puso en práctica trajo consigo un mejor arreglo de las relaciones entre Iglesia y Estado y garantizado al Iglesia una mayor influencia sobre las escuelas intermedias y superiores. Bajo arzobispo Antonius von Thoma (1889-97), el Viejo Católico La cuestión finalmente se resolvió de manera favorable a la Católico Iglesia y a la justicia. Franz Joseph von Stein (1897-1909) abrazó valientemente en la Cámara Bávara del Consejo del Imperio la causa de la Católico Iglesia respecto a la instrucción, manteniendo Católico conocimiento frente a la libertad irrestricta de la enseñanza universitaria. De acuerdo con las exigencias de la época, prestó especial atención al estímulo de Católico órdenes y asociaciones, el fomento de cristianas la caridad, la educación del clero y el despertar y conservación del espíritu de la Iglesia en el corazón del pueblo. El actual arzobispo es Franz Bettinger, nombrado el 23 de mayo de 1909 y consagrado el 15 de agosto.
ESTADÍSTICAS. La archidiócesis comprende el distrito bávaro de Alta Baviera, excepto las partes que se encuentran al oeste y al norte del Danubio, 48 comunas en los dominios de Landshut y Vilsbiburg en el distrito de Baja Baviera. Las diócesis sufragáneas son Augsburgo, Passau y Ratisbona. La diócesis está dividida en 36 decanatos, 3 comisarías municipales (Múnich, Landshut y Freising), 417 parroquias, 20 exponer (parroquias en todo menos el nombre) y vicariatos. La diócesis tiene 460 beneficios y beneficios manuales (es decir, beneficios cuyos titulares pueden ser removidos por voluntad de un superior), 400 curadurías y otros 100 lugares donde se llevan a cabo servicios religiosos. El clero cuenta (1910) con 412 pastores, 162 beneficiarios investidos, otros 677 sacerdotes, 210 sacerdotes regulares (en total 1461 sacerdotes). El número de católicos es 1,069,300. Además del cabildo catedralicio, hay tres colegiatas: en Munich (San Cayetano), Laufen y Tittmoning.
Para la educación del clero existen seminarios menores en Scheyern (dirigidos por los benedictinos) y en Freising, con 175 y 215 estudiantes respectivamente, así como dos seminarios eclesiásticos, a saber, el seminario arzobispal de Freising, con 171 estudiantes, y el Georgianum, fundado en 1494 por el duque Jorge el Rico en Ingolstadt, ahora trasladado a Munich y administrado por el Estado, con 103 estudiantes, de los cuales, sin embargo, sólo 23 pertenecen a la Diócesis de Múnich-Frisinga. Los estudiantes asisten a clases de filosofía y teología en la Universidad de Munich y en el Liceo Estatal de Freising.
Las siguientes órdenes están representadas en la archidiócesis:—Los benedictinos poseen las dos abadías de Scheyern y San Bonifacio en Munich, fundadas por el rey Luis I, así como las abadías de Ettal y Schaftlarny 2 colegios para estudiantes en Munich, en total (1910) 91 padres, 27 escolásticos y 162 hermanos. Los franciscanos tienen 5 conventos, con 49 padres, 23 escolásticos y 58 hermanos legos; los Capuchinos, 5 conventos, con 43 padres, 9 novicios y 53 hermanos legos; los Hermanos de la Misericordia, 2 conventos, con 3 padres y 47 hermanos; los Minoritas, 1 hospital, con 3 padres y 3 hermanos legos; el Redentoristas, 2 colegios, con 28 padres, 29 escolásticos y 46 hermanos laicos; los Agustinos, 1 convento, con 4 padres, y 6 hermanos legos.
En la archidiócesis se encuentran numerosas órdenes y congregaciones femeninas. De los antiguos conventos de mujeres sólo quedan unos pocos, en particular los benedictinos de la isla de Frauenchiemsee, con un centro educativo y 72 hermanas, y el convento de las Servitas, cerca de la iglesia de peregrinación del hospital ducal de Munich, con 55 hermanas. Las congregaciones recientes se ocupan enteramente de la instrucción de las niñas, del cuidado de los enfermos y de los huérfanos, de la gestión de Católico instituciones, etc., mientras que el brigittinas y los carmelitas se entregan a la contemplación.
Además de los dos establecimientos ya nombrados, existen (1910) en la archidiócesis: Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, de la casa madre de Munich, 61 conventos, 842 hermanas; Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, de la casa madre de Augsburgo, 5 establecimientos, 35 hermanas; damas inglesas (instituto de maria), 1 casa madre y 15 institutos filiales, 609 hermanas; 1 establecimiento de las Hermanas Misioneras de San Benito, 7 hermanas; Briggitines, casa, 41 hermanas; Dominicas, 1 establecimiento, 16 hermanas; Franciscanas, 5 casas, 139 hermanas; franciscanas de la casa madre de María Stern, en Augsburgo, 12 establecimientos, 83 hermanas; Franciscanas pobres de la Tercera Orden, de Mallersdorf, 65 casas, 429 hermanas; Hermanas de la Congregación de St. Joseph de Ursberg, 2 casas, 31 hermanas; hermanas de la Buena Shepherd, 1 casa en Munich, 94 hermanas; Carmelitas, 1 casa, 9 hermanas; Salesianos, 3 establecimientos, 179 hermanas; Hermanas de escuela pobres, con una casa madre general, Sankt Jacob am Ira, en Munich, y 49 conventos filiales, en total, 764 hermanas; ursulinas en Landshut, 55 hermanas; Hermanas del Santísimo Redentor de la casa madre de Niederbronn (Alsacia), 23 establecimientos, 203 hermanas.
De las asociaciones de la archidiócesis, se pueden nombrar las siguientes, más o menos difundidas: Ludwigmissionsverein (unión misionera de Luis), la Asociación de la Santa Infancia de Jesús, el Sociedades de San Vicente de Paul, Gremio de Santa Isabel, el Arco cofradía de la Adoración perpetua de las Bendito Sacramento, Católico Gesellenvereine (Sindicatos de trabajadores) y Arbeitervereine (Sindicatos de Trabajadores), Católico sindicatos de estudiantes, Católico Asociaciones de Jóvenes, Sindicatos de Oficinistas y Empleados, Sindicatos de Servidores, Asociaciones de Educación de niños abandonados, etc.
De las iglesias de la archidiócesis destacan especialmente las de la ciudad de Munich; esto es así en particular de la Catedral de Nuestra Señora, un edificio de ladrillo de estilo gótico, que data de 1468-88, con dos torres de 324 metros de altura, cuyas cúpulas de cobre, las llamadas “walschen Kappen” (casquetes románicos), son los monumentos más famosos de la ciudad. . Otras iglesias son la de San Pedro, la iglesia parroquial más antigua de la ciudad, que data del año 1180, construida en estilo gótico y posteriormente restaurada en estilo barroco; Sankt Jacob am Ira, la iglesia más antigua de Munich, que aún conserva su forma original y data del siglo XIII; la iglesia de la corte de San Miguel, construida para los jesuitas, 1583-97, la producción eclesiástica más distinguida del alemán Renacimiento; la iglesia de la corte de San Cayetano, construida (1663-75) para el Teatinos, de estilo barroco; la iglesia de San Luis, construida (1830-44), principalmente gracias a la generosidad del rey Luis I, en estilo medieval italiano, que contiene el famoso fresco del “Juicio Final” de Cornelius; el tribunal de Todos los santos, construido en 1827-37 en estilo románico-bizantino; y el Basílica de San Bonifacio, construida (1835-50) para los benedictinos, en forma de una de las primeras cristianas basílica, que contiene frescos tomados de la vida de San Bonifacio. Las numerosas iglesias de los más variados estilos que se han construido en Munich durante los últimos diez años y constituyen una de las bellezas de la ciudad, por ejemplo, la de St. Ana, San Pablo, San Joseph, San Ruperto, dan testimonio de la devoción del pueblo.
De las otras iglesias de la archidiócesis, son dignas de mención las siguientes: la catedral de Freising, construida entre 1161 y 1205, a menudo restaurada y modificada, en la que se encuentra el santuario que contiene las reliquias de San Corbiniano; la iglesia gótica de St. Martin, en la ciudad de Landshut, que data de los siglos XIV y XV, coronada por la torre más alta de Baviera; en la misma ciudad la iglesia de St. Jodock, también de estilo gótico, construida en 1338-68; la iglesia románica de Moosburg, construida en 1160; las colegiatas de Tegernsee, Isen, Berchtesgaden, Immunster, Dietramszell y otros. Los lugares de peregrinación incluyen la iglesia del Hospital Ducal de Munich, Maria Eich, Maria Rammersdorf, Maria Blutenburg en Munich, Maria-Eich en Traunstein, Tuntenhausen, Ettal, Scheyern, Mariadorfen, Birkenstein, Heiligblut en Erding.
Universidad de Múnich. Se estableció por primera vez (1472) en Ingolstadt (ver su historia hasta 1800). En 1800 fue trasladada a Landshut y, más tarde, por decreto de Luis I (3 de octubre de 1826) a Munich, donde se desarrolló en paz. Su primera ubicación fue el antiguo colegio de los jesuitas, pero en 1840 se trasladó a un nuevo edificio que recientemente (1908) fue ampliado considerablemente. Gracias a la generosidad de la dinastía Wittelsbach, se han hecho abundantes provisiones para su organización y equipamiento, y ahora ocupa el segundo lugar entre las universidades alemanas. Los estatutos revisados se publicaron en 1835 y las nuevas regulaciones para el cuerpo estudiantil en 1849. El cuarto centenario de la universidad se celebró en agosto de 1872. La facultad de teología de Munich tiene una larga lista de nombres distinguidos: Allioli, Dollinger, Haneberg. , Hergenrother, Klee, Mohler, Phillips, Permaneder, Reischl, Schegg, Thalhofer. El Collegium Georgianum, fundado en 1494 por Jorge el Rico para beneficio especial de los estudiantes de teología, fue trasladado a Munich junto con el resto de la universidad y aún cumple su propósito original. La facultad cuenta (1910) con doce profesores y nueve. Docenas; Hay 150 estudiantes de teología. Entre los representantes ilustres de las demás ciencias se pueden mencionar: en filosofía, Schelling (1827-41); en química, Liebig (1852-73); en cirugía, Thiersch (1848-95) y Nussbaum (1860-90); en medicina, Ringseis (1817-80); en Historia, Giesbrecht (1862-89); en filología germánica, Schmeller (1827-29); en filología celta, Zeuss (1847-56). En 1910 el número total de instructores era 252; de estudiantes, 6890.
JOSÉ LIN