Granada , archidiócesis de (Granatensis), en España , fundada por San Cecilio alrededor del año 64, fue convertida en sede arzobispal por Alejandro VI, el 23 de enero de 1493. La historia de esta ciudad, la larga línea de sus prelados (ininterrumpida hasta el siglo XII y restaurada en 1437), sus ilustres hombres y sus famosos monumentos difícilmente pueden resumirse dentro de los límites de este breve artículo. En el período romano la ciudad aparece como Municipium Florentinum Eliberritanum. En sus monedas ibéricas, acuñadas en el período republicano romano, la ciudad se llama Ilurir; en monedas latinas, Iliber y Florentia; en monedas visigodas, Iliberri, Eliberri y Liberri. Plinio la llama Eliberri; Ptolomeo, Illiberis ; Herodiano, Illiber . Oléron y Elna, al otro lado de los Pirineos, se llamaban de manera similar; El nombre parece derivar del euskera, donde iri-berri, o iii-berri, significa «ciudad nueva». En el siglo VIII, bajo la dominación árabe, este nombre se cambió a Granada, originalmente el nombre de ese barrio de la ciudad habitado desde el siglo III por los judíos, a quienes los conquistadores musulmanes confiaron la custodia de la ciudad; cabe destacar que varios pueblos palestinos del Antiguo Testamento son llamados Rimón (en español, granada).
El famoso códice de San Millán (San Emiliano), escrito en el siglo X, y actualmente conservado en el Escorial Library, nos proporciona un catálogo de los obispos de Elliberis, sesenta y dos en total, desde San Cecilio hasta Agapio (64 a 957). Los nombres de muchos de ellos y los períodos de sus reinados también están establecidos por las actas de los concilios, por sus propios escritos y por otros autores, nacionales y extranjeros. San Cecilio, cuya fiesta celebraban los visigodos y mozárabes Iglesia el 1 de mayo, y fue uno de siete; Yo apostólico enviado desde Roma por San Pedro y San Pablo para predicar el Evangelio en la Hispania Bética, donde sufrieron el martirio. El 15 de mayo de 301 se reunió en Granada el famoso sínodo conocido como el Concilio de Eliberis (ver Concilio de Elvira), estando presentes cuarenta y tres obispos, entre ellos, además de Flaviano de Granada, el gran Osio de Córdoba, Liberio de Mérida, Melancio de Toledo, Decencio de León y Valerio de Zaragoza. Los ochenta y un cánones de este concilio reflejan el estado del dogma y la disciplina de la iglesia en una época en la que la autoridad imperial romana, los judíos, los herejes y los cismáticos provocaban persecución y antagonismo. San Gregorio, Obispo de Elliberis, quien asistió en el Asociados de Sirmio y Rímini, y fue el constante antagonista de la herejía arriana, da testimonio de la pureza de Católico fe que esta sede siempre mantuvo. Obispo Esteban (Esteban) asistió al Tercer Concilio de Toledo (589), que extinguió la herejía arriana en España; Obispo Bisino en el Segundo de Sevilla (619); Obispo Félix en el Cuarto de Toledo (633); las firmas de los sucesivos obispos de Elliberis en concilios posteriores dan fe de la exactitud del mencionado catálogo de San Milian. En 777 Obispo Egila fue honrada con cartas de alabanza de Adrián I. San Leovigildo, que en el año 852 sufrió el martirio en Córdoba, era natural de Granada; y, poco después (858), la sede de Granada fue ocupada por el sabio Recesmundo, memorable por sus logros astronómicos y literarios, así como por sus embajadas en nombre de Abd-er-Rahman III, califa de Córdoba, ante los emperadores. de Alemania y de Constantinopla. A él dedicó Liutprando su Historia de los reyes y emperadores de Europa.
La sede de Granada permaneció inviolable hasta mediados del siglo XII. La población cristiana (mozárabe) pidió ayuda a Alfonso el Batallador, rey de Aragón y Navarra y conquistador de Zaragoza, quien condujo a sus tropas hasta las proximidades de Granada; pero la expedición fue derrotada, algunos cristianos partieron con el rey, y los almohades se llevaron al resto por la fuerza a Marrucos. A partir de entonces, la población cristiana estuvo compuesta por cautivos y extranjeros, y ningún obispo ostentó el título de granadino. Gams, en su «Series Episcoporum», atribuye a San Pedro Pascual (fallecido el 6 de diciembre de 1300) la diócesis de Granada en la segunda mitad del siglo XIV, un error que se corrigió tras la publicación de la «Regesta» de Bonifacio VIII ( París , 1884). La nueva lista de obispos de Granada comienza el 13 de septiembre de 1437 y continúa hasta 1492, según las investigaciones de Eubel en los registros vaticanos.
Con la rendición de la ciudad a los Reyes Católicos , Fernando e Isabel (2 de enero de 1492), comenzó un período de esplendor para la Sede de Granada. Pocos días después, los Reyes Católicos ratificaron con Cristóbal Colón el pacto que, antes de finalizar ese año, culminaría con el descubrimiento del Nuevo Mundo. El 30 de enero, emitieron el decreto de expulsión contra todos los judíos que habitaban sus dominios en España e Italia.
Cabe destacar que el primer arzobispo de Granada, confesor de la reina, trasladado desde la sede de Ávila, no era hostil a Colón, sino su amigo incondicional, como prometió demostrar don Antonio Sánchez Moguel, miembro de la Real Academia de Historia (española). En este periodo moderno de más de cuatro siglos de duración, Granada ha sido gobernada por numerosos arzobispos eminentes por su erudición y virtud, como el cardenal Gaspar de Ávalos, fundador de la universidad (1531), Pedro Guerrero, distinguido miembro del Concilio de Trento , y Manuel Bonel y Orbe, patriarca de las Indias; ha dado a luz a innumerables escritores, entre los que destacan el dominico Luis de Granada y el jesuita Francisco Suárez ; fue la cuna de la Orden de San Juan de Dios . En efecto, ha sido durante mucho tiempo un centro de intensa vida espiritual, prueba de lo cual se encuentran abundantemente sus iglesias, sus conventos y los vastos recursos materiales allí dedicados a obras de caridad. Su catedral alberga las tumbas de Fernando e Isabel, y de la emperatriz Isabel, esposa de Carlos V. A principios del presente siglo, la Cartuja de Granada, famoso monumento del arte español, de la que sus austeros anacoretas habían sido expulsados por el bárbaro decreto de exclaustración (1835), fue adquirida y restaurada por los jesuitas, quienes establecieron en ella su noviciado para Nueva Castilla, Extremadura y Andalucía , así como una escuela de ciencias sagradas y un observatorio sismológico y astronómico que publica un boletín periódico muy valorado en los círculos científicos tanto del Viejo como del Nuevo Mundo.
F. FITA