Granada, Archidiócesis de (Granatensis), en España, fundada por San Cecilio alrededor del año 64, fue nombrada sede arzobispal por Alexander VI, 23 de enero de 1493. La historia de esta ciudad, la larga línea de sus prelados (ininterrumpida hasta el siglo XII y restaurada en 1437), sus hombres ilustres y sus famosos monumentos difícilmente pueden resumirse dentro de los límites de este breve artículo. . En la época romana la ciudad aparece como Municipium Florentinum Eliberritanum. En sus monedas ibéricas, acuñadas en época republicana romana, la ciudad se llama Ilurir; en monedas latinas, Iliber y Florentia; en monedas visigodas, Iliberri, Eliberri y Liberri. Plinio lo llama Eliberri; Ptolomeo, Illiberis; herodiano, Iliber. Oléron y Elna, al otro lado de los Pirineos, se llamaban igual; el nombre parece derivar del idioma vasco, en el que iri-berri, o iii-berri, significa “ciudad nueva”. En el siglo VIII, bajo dominación árabe, este nombre fue cambiado a Granada, originalmente el nombre de ese particular barrio de la ciudad habitado desde el siglo III por los judíos, a quienes los conquistadores musulmanes confiaron la custodia de la ciudad; Es digno de mención que varios pueblos palestinos en el El Antiguo Testamento se llaman Rimón, “granada” (en español, granada).
El famoso códice de San Millán (San Emiliano), escrito en el siglo X, y actualmente conservado en el Escorial Library, nos proporciona un catálogo de los obispos de Elliberis, sesenta y dos en total, desde San Cecilio hasta Agapio (64 a 957). Los nombres de muchos de ellos y los períodos de sus reinados también están establecidos por las actas de los concilios, por sus propios escritos y por otros autores, nacionales y extranjeros. San Cecilio, cuya fiesta celebraban los visigodos y mozárabes Iglesia el 1 de mayo, y fue uno de siete; Yo apostólico enviado desde Roma por San Pedro y San Pablo para predicar el Evangelio en la Hispania Bética, donde sufrieron el martirio. El 15 de mayo de 301 se reunió en Granada el famoso sínodo conocido como el Concilio de Eliberis (ver Concilio de Elvira), estando presentes cuarenta y tres obispos, entre ellos, además de Flaviano de Granada, el gran Osio de Córdoba, Liberio de Mérida, Melancio de Toledo, Decencio de León y Valerio de Zaragoza. Los ochenta y un cánones de este concilio reflejan el estado del dogma y la disciplina de la iglesia en una época en la que la autoridad imperial romana, los judíos, los herejes y los cismáticos provocaban persecución y antagonismo. San Gregorio, Obispa de Elliberis, quien asistió en el Asociados de Sirmio y Rímini, y fue el constante antagonista de la herejía arriana, da testimonio de la pureza de Católico fe que esta sede siempre mantuvo. Obispa Esteban (Esteban) asistió al Tercer Concilio de Toledo (589), que extinguió la herejía arriana en España; Obispa Bisino en el Segundo de Sevilla (619); Obispa Félix en el Cuarto de Toledo (633); las firmas de los sucesivos obispos de Elliberis en concilios posteriores dan fe de la exactitud del mencionado catálogo de San Milian. En 777 Obispa Egila fue honrada con cartas de alabanza de Adrián I. San Leovigildo, que en el año 852 sufrió el martirio en Córdoba, era natural de Granada; y, poco después (858), la sede de Granada fue ocupada por el sabio Recesmundo, memorable por sus logros astronómicos y literarios, así como por sus embajadas en nombre de Abd-er-Rahman III, califa de Córdoba, ante los emperadores. de Alemania y de Constantinopla. A él dedicó Liutprando su Historia de los reyes y emperadores de Europa.
La Sede de Granada permaneció inviolable hasta mediados del siglo XII. El cristianas población (mozárabe) habiendo llamado en su ayuda a Alfonso el Luchador (el Batallador), rey de Aragón y Navarra, y conquistador de Zaragoza, condujo a sus huestes a la vista de Granada; pero siendo derrotada la expedición, algunos de los cristianos partieron con el rey, y los almohades se llevaron a los demás por la fuerza a Marrucos. De ahí en adelante el cristianas La población estaba compuesta por cautivos y extranjeros, y ningún obispo ostentaba el título de Granada. Gams, en su “Series Episcoporum”, hace de San Pedro Pascual (m. 6 de diciembre de 1300) un Obispa de Granada en la segunda mitad del siglo XIV, error que ha sido corregido desde la publicación de la “Regesta” de Bonifacio VIII (París, 1884). La nueva lista de obispos de Granada comienza el 13 de septiembre de 1437 y continúa hasta 1492, según las investigaciones de Eubel en el Vaticano registros.
Con la rendición de la ciudad al Católico Los soberanos Fernando e Isabel (2 de enero de 1492), iniciaron una época de esplendor para la Sede de Granada. Unos días después de aquel suceso, el Católico soberanos allí ratificaron con Cristobal colon el pacto que resultaría, antes de finales de ese año, en el descubrimiento del Nuevo Mundo. El 30 de enero emitieron el decreto de expulsión contra todos los judíos que habitaran sus dominios en España y Italia.
Cabe señalar que la primera arzobispo de Granada, el confesor de la reina, trasladado desde la Sede de Ávila, no era hostil a Colón, pero sí su amigo constante, como ha prometido demostrar don Antonio Sánchez Moguel, miembro de la Real Academia (española) de la Historia. En este período moderno de más de cuatro siglos de duración, Granada ha sido gobernada por muchos arzobispos eminentes por su erudición y virtud, por ejemplo Cardenal Gaspar de Ávalos, quien fundó la universidad (1531), Pedro Guerrero, miembro distinguido de la Consejo de Trentoy Manuel Bonel y Orbe, Patriarca de las Indias; ha dado origen a innumerables escritores, entre los que destacan el dominico Luis de Granada y el jesuita Francisco suárez son llamativos; fue la cuna de la Orden de San Juan de Dios. De hecho, ha sido durante mucho tiempo un centro de vigorosa vida espiritual, prueba de lo cual son abundantes sus iglesias, sus edificios conventuales y los vastos recursos materiales que allí se dedican a las obras de caridad. Su catedral contiene las tumbas de Fernando e Isabel, y de la emperatriz Isabel, esposa de Carlos V. A principios del presente siglo, ese famoso monumento del arte español, la Cartuja de Granada, de la que habían sido expulsados sus austeros anacoretas. por el bárbaro decreto de exclaustración (1835), fue adquirida y restaurada por los jesuitas, quienes han establecido en ella su noviciado para Castilla la Nueva, Extremadura y Andalucía, también escuela de ciencias sagradas y observatorio sismológico y astronómico que publica un boletín periódico muy valorado en los círculos científicos tanto del Viejo como del Nuevo Mundo.
F. FITA