Dublín (DUBLINUM, Archidiócesis de DUBLINENSIS), ocupa aproximadamente sesenta millas de la costa centro-oriental de Irlanda y se adentra tierra adentro unas cuarenta y seis millas, incluyendo todo el condado de Dublín, casi todo Wicklow y partes de Kildare y Wexford, con tres condados sufragáneos: Kildare y Leighlin, Ferns y Ossory. Abarca una superficie de 698,277 acres estatutarios.
Ptolomeo, que floreció en la primera mitad del siglo II, sitúa en su famoso mapa la ciudad de Eblana bajo el mismo paralelo de latitud que la actual ciudad de Dublín. La primera mención de Duibhlinn en las crónicas irlandesas que se conservan se encuentra en los « Anales de los Cuatro Maestros », con fecha del año 291, donde el nombre, que en inglés significa «estanque negro», se cita como el de un río en cuyas orillas el rey de Irlanda libró una batalla contra los hombres de Leinster. Un río que aún desemboca en el Liffey en Dublín, ahora conocido como río Poddle, pero antiguamente denominado «Pool» o «Pole», es decir, un vestigio del antiguo «Black-Pool». Los lugareños distinguían la localidad como Ath-Cliath , es decir, «El Vado de las Vallas», por el puente de mimbre o vado por el que se cruzaba el gran camino desde Tara sobre el Liffey hacia Cualann (el sur del condado de Dublín y Wicklow).
En 852, cuando Aulaf (Olaf) el danés invadió Irlanda y sometió a todas las tribus danesas rivales, erigió una fortaleza en el triángulo de terreno elevado formado por la confluencia del Duibhlinn con el Liffey, lugar que hoy ocupa el Castillo de Dublín. Esta fortaleza, que tomó su nombre del río sobre el que se alzaba, se llamaba en escandinavo Dyflin. En los documentos anglonormandos de la época de Enrique II, pasó a llamarse Duvelina ; los escribas legales del rey Juan la acercaron al nombre de Dublín, que ha conservado desde entonces. Una vez establecida la fortaleza, no es difícil imaginar que una ciudad o pueblo creciera y se agrupara a su alrededor, y que, con el tiempo, se fortificó con una muralla defensiva, de la que aún se conservan algunos vestigios.
HISTORIA CRISTIANA TEMPRANA.—La Cristianas Fe fue predicado en este territorio, primero por Paladio y luego por San Patricio. la estancia de Paladio in Ireland Fue muy breve, apenas un año, pero durante ese breve espacio estableció tres Cristianas comunidades Enseñar-Renan (Tigroney) y Donard en el condado de Wicklow, con Ceill-Finne en el condado de Kildare. Cuando la muerte de Paladio fue conocido en Roma En 431, Patricio fue inmediatamente seleccionado y consagrado obispo para esta misión irlandesa. Por lo tanto, para él, considerado desde entonces como el Apóstol de Ireland, la Sede de Dublín mira a su fundador. Su primera visita, después de breves desembarcos en Wicklow, Malahide y Holmpatrick, fue a su antiguo amo de esclavos en el norte del país. Pero tan pronto como pudo obtener la sanción de Leoghaire, rey de Ireland, para predicar el Evangelio por todo el país, visitó cada parte de la isla e hizo innumerables conversos. En Kilcullen, en Dublín la Diócesis, estableció un obispo y otro en Lusk; aunque son pocas las parroquias de la diócesis que no reclaman su visita. Poco después de su muerte en 492, el sistema monástico, que el propio Patricio había iniciado en parte, se convirtió en la forma establecida de organización eclesiástica en Ireland. El número de tribus en que estaba dividido el país y los feroces celos intertribales que prevalecieron en todo momento hicieron que este sistema fuera aún más deseable. Cada tribu tenía su propio establecimiento monástico con una porción de las tierras de la tribu reservadas para su dotación, y en la mayoría de estos centros se encontraba un obispo, frecuentemente (pero no necesariamente) el gobernante de la comunidad. Fue en tales establecimientos donde se centró la jurisdicción eclesiástica. De esta manera, de vez en cuando encontramos menciones de obispos en Kilcullen, Lusk, Swords, Finglas, Glendalough, Taney, Clondalkin, Castledermot y Bray. No tenemos registros existentes y sólo escasas tradiciones de algún establecimiento monástico conocido como Duibhlin; pero había una tribu dispersa a lo largo del valle del Coombe, que pudo haber tomado su nombre, como más tarde la fortaleza danesa, del Duibhlin que serpenteaba por su medio. Las antiguas dedicatorias de iglesias, que ciertamente eran celtas, de Patrick, Bridget, Kevin y Mac-Taill, en este mismo vecindario, apuntarían a tal conclusión. Sin duda, una tribu así habría tenido su monasterio con su obispo residente. Si esta suposición es correcta, ayudaría explicar una lista de obispos que figura en la edición de Harris de “Antiquities of Ireland“, y descritos como obispos de Dublín; si bien por la práctica invariable que todos parecen haber adoptado de embarcarse en alguna empresa misionera en el extranjero, difícilmente pueden ser considerados obispos diocesanos en el sentido aceptado del término, es decir, prelados casados con sus sedes.
El primero de estos obispos que encontramos es San Livino. Viajó a Bélgica , donde convirtió a muchos, y finalmente fue coronado con el martirio el 12 de noviembre de 663, mes en el que se celebra su festividad. Le sucedió Disibod, quien, expulsado violentamente, se dirigió a Alemania y, tras cuarenta años de trabajo en las cercanías de Disibodenberg, que lleva su nombre, murió una muerte muy santa. Floreció alrededor del año 675. Le sigue San Wiro. Emulando el ejemplo de Livino, se trasladó a la Galia. Allí, a petición de Pipino de Heristal, se estableció alrededor del año 700 en Roermond, en Holanda , donde una parte de sus reliquias se conserva bajo el altar mayor de la catedral dedicada a él. San Gualafer es mencionado como obispo en el siglo VIII, pero de él no se sabe nada excepto que bautizó e instruyó a su sucesor, quien figura de manera más destacada. San Rumoldo era sin duda de origen irlandés y se dice que fue obispo de Dublín en algún momento. Anhelaba fervientemente el martirio y, al partir hacia Roma , recibió la bendición del papa. En su viaje de regreso, predicó en Malinas con gran celo y éxito. Tras reprender públicamente a ciertos pecadores, encontró en sus manos el anhelado martirio. Es el patrón de Malinas, cuya espléndida catedral está dedicada a él, y sus reliquias se conservan allí en un suntuoso relicario de plata. San Sedulius , fallecido en 785, es mencionado por algunos autores como « obispo de Dublín» y por otros como « abad de Dublín». Con toda probabilidad, desempeñó ambos cargos. Hacia el año 890 se menciona a Cormac como obispo. Ware no pudo averiguar nada sobre él. D'Alton afirma que era obispo cuando Gregorio, rey de Escocia , sitió y conquistó Dublín.
PERIODO DANÉS.—El año 815 se suele considerar la fecha en que los invasores escandinavos comenzaron a establecerse permanentemente en Irlanda . Hasta entonces, sus repetidas visitas habían sido meras expediciones piratas: desembarcaban, saqueaban y se marchaban. Pero ese año, Turgesio y sus seguidores llegaron para quedarse. Los « Anales de los Cuatro Maestros » nos cuentan que en 849 los Duibhgoill o «extranjeros negros» llegaron a Ath Cliath y masacraron a los Finngoill o «extranjeros blancos». En 850, los primeros obtuvieron una victoria aún más decisiva. Finalmente, en 852, Aulaf (Olaf) invadió Irlanda , «y todas las tribus extranjeras se sometieron a él». Así se fundó la ciudad y el reino danés de Dublín. Aulaf fue sucedido por Ivar en 870, y como este último era a la vez rey de Northumbria, esta doble soberanía de los reyes daneses de Dublín se mantuvo, con breves interrupciones ocasionales, durante casi un siglo y medio. El paganismo era, por supuesto, el culto de estos rudos nórdicos. Practicaban con diligencia el culto a Thor y Woden, y así, durante gran parte de su prolongado reinado en Dublín, su historia cristiana se convierte en un vacío, interrumpido a intervalos por tristes relatos de la quema y el saqueo de célebres monasterios, como Glendalough, Lusk, Swords, Clondalkin, etc. El primero de los reyes daneses en abrazar el cristianismo fue Sitric, quien fue bautizado en Inglaterra y se casó con la hija del rey Athelstan en 925. Pero muy pronto abjuró de la fe , abandonó a su esposa y murió pagano. Sin embargo, su hijo, Aulaf Cuarann, al visitar Inglaterra , se convirtió allí en 943 y fue bautizado por el rey Edmundo. Permaneció firme en la fe y, tras peregrinar a Iona en 980, falleció allí «después de penitencia y una vida virtuosa». Fue la conversión de este Aulaf y su familia, con la ayuda de los monjes de Northumbria que había traído consigo, la que propició la conversión de los daneses de Dublín, que los cronistas sitúan en 948.
La gran victoria obtenida por el rey Brian Boru en la llanura de Clontarf en 1014 quebró para siempre el poder de los daneses en Irlanda , pero no los despojó de Dublín. Sus reyes continuaron gobernando allí durante un siglo y medio; sin embargo, la plenitud de la victoria, junto con los efectos civilizadores del cristianismo , predispuso a las razas contendientes a un trato más amistoso y permitió que celtas y daneses vivieran juntos en relativa paz. En 1038, poco más de veinte años después de la batalla de Clontarf, encontramos a otro rey Sitric (II) en Dublín, quien, al ver que todos sus súbditos se habían convertido al cristianismo, se sintió impulsado a organizar la Iglesia sobre una base jerárquica adecuada. Por lo tanto, en ese año fundó y dotó una catedral dedicada a la Santísima Trinidad (desde la época de la reina Isabel I, destinada al culto protestante y conocida como Christ Church ). Para ministrar en su catedral, mandó nombrar y consagrar a un obispo; Con este primer obispo de los cristianos daneses en Dublín, puede decirse que la sede de Dublín quedó formalmente fundada. Habiendo recibido el cristianismo de Northumbria, los daneses buscaron en Canterbury su guía espiritual; y su primer obispo, Donato, fue consagrado por el arzobispo de Canterbury. Excepto en la fe y la disciplina general, no se identificaban en absoluto con el resto de la Irlanda cristiana.
Donato murió en 1074 y le sucedió Patricio, quien portaba cartas de recomendación para Lanfranco y fue consagrado por él en la Catedral de San Pablo, en Londres . Tras gobernar la diócesis durante unos diez años, pereció en el mar en 1084. Donat O'Haingly, evidentemente irlandés, fue el siguiente. Era monje benedictino en el monasterio de Lanfranco en Canterbury. Con el consentimiento del rey y del clero de Dublín, fue consagrado por Lanfranco en 1085; murió de peste en 1095. Le sucedió su sobrino Samuel O'Haingly, monje benedictino de San Albano. Fue consagrado en Winchester por San Anselmo el domingo después de Pascua de 1096 y murió en 1121. Fue a este prelado a quien San Anselmo reprendió severamente por haber expulsado a los monjes de su iglesia, de lo cual podemos inferir que fue en este período cuando se estableció un cabildo de canónigos seculares en la catedral, cuyo clero había sido previamente monástico. Gregorio fue elegido como sucesor. Se le describe como un hombre sabio y versado en idiomas. Fue consagrado en Lambeth por Ralph, arzobispo de Canterbury.
REFORMAS DEL SIGLO XII.—Durante el mandato de Gregorio se produjeron grandes y trascendentales cambios en la organización eclesiástica de Ireland. Hasta ese momento, excepto en las ciudades danesas de Dublín, Waterford y Limerick, prevalecía casi universalmente el antiguo sistema de centrar la jurisdicción en el monasterio del clan con un obispo residente, pero Gillebert (Gilbert), Obispo de Limerick, que había viajado mucho y había conocido a San Anselmo, recibió una enérgica carta de este último exhortándolo a hacer todo lo posible, en unión con los obispos irlandeses, para reformar ciertos abusos y mejorar el sistema de gobierno eclesiástico. más en conformidad con la práctica predominante de cristiandad. Después de lo cual Gillebert, habiendo recibido poderes legados de Pascual II, convocó un sínodo que se reunió en Rath-Breassail en 1118. En este sínodo el número de sedes se fijó en veinticuatro, excluida Dublín. Glendalough, la iglesia fundada por San Kevin en el siglo VI, fue definitivamente erigida en diócesis, pero la sede danesa de Dublín fue ignorada o, si se hace referencia a ella, se la describe como perteneciente al la Diócesis de Glendalough, porque estos últimos llegaron hasta las mismas murallas de Dublín y las rodearon por todos lados. San Malaquías, consagrado Obispo de Connor alrededor de 1127, siguió el trabajo de Gillebert, y con ocasión de un viaje a Roma, suplicó a Inocencio II que constituyera los obispos de Armagh y Cashel metropolitanos y transmitirles el palio. Antes de que su petición pudiera ser considerada plenamente, Malaquías, en un segundo viaje, enfermó en el camino y murió en Claraval, en los brazos de San Bernardo (1148). El objetivo de su viaje, sin embargo, no se perdió de vista y en 1151 Eugenio III encargó Cardenal Paparo para proceder a Ireland y establecer allí cuatro metropolitanos, dándole los palios con que cada uno debía ser investido. A su llegada, el cardenal convocó un sínodo general en Kells en 1152. En este sínodo Armagh, Dublín, Cashely Tuam, fueron creadas sedes arzobispales, con jurisdicción canónica sobre sus sufragáneos, y cada uno de los nuevos arzobispos recibió el palio. De esta manera Gregorio se convirtió en el primer arzobispo de Dublín, y le había asignado como sufragáneos las sedes de Kildare, Ossory, Leighlin, Ferns y Glendalough. En un documento redactado por el entonces arzobispo de Tuam, en 1214, se describe que el cardenal encontró a su llegada a Ireland, obispo residente en Dublín, que en ese momento ejercía su oficio episcopal dentro de sus muros. “Encontró en la misma diócesis otra iglesia en las montañas, que también tenía nombre de ciudad [Glendalough] y tenía cierta corepiscopus. Pero entregó el palio a Dublín, que era la mejor ciudad, y designó que la diócesis [Glendalough] en la que estaban ambas ciudades se dividiera, y que una parte de ella recayera en el metropolitano”. Esto separó el norte del condado de Dublín, conocido como Fingall, de Glendalough. la Diócesis y lo anexó a Dublín. Así fue el Iglesia in Ireland se reorganizó en estricta forma jerárquica y se puso fin a toda dependencia de Canterbury.
El arzobispo Gregorio murió en 1161 y fue enterrado en la Catedral de la Santísima Trinidad . Le sucedió Lorcan (latinizado Laurentius) O'Toole , hijo de Muriartach, príncipe de Imaile. Su madre era una O'Byrne, por lo que era irlandés de pura cepa. Confiado desde temprana edad al cuidado del obispo de Glendalough, creció como un joven piadoso y ejemplar, y finalmente se hizo monje allí. Con tan solo veinticinco años fue elegido abad y, pocos años después, obispo de la sede. Sin embargo, se resistió con éxito a esta elección. Pero su resistencia no le sirvió de mucho. Tan pronto como la sede de Dublín quedó vacante, tanto el clero como el pueblo dirigieron sus ojos al abad de Glendalough y no aceptaron ser rechazados. Fue consagrado en la catedral de Dublín por Gelasio de Armagh en 1162. Su primer acto fue persuadir a los canónigos de su cabildo para que se convirtieran en canónigos regulares según la regla del priorato de Aroasia. Él mismo adoptó el hábito religioso junto con ellos y se ajustó escrupulosamente a la regla. Fue infatigable en su trabajo e ilimitado en su caridad. En 1167 asistió a una gran convención celebrada en Athboy a petición del rey Rodrigo O'Conor, y ayudó a promulgar varios decretos que afectaban la disciplina eclesiástica. Al año siguiente, el desafortunado Dermot MacMurrough partió hacia Inglaterra para negociar la traición a su país. En 1169, la primera expedición de los anglonormandos desembarcó en Irlanda , y Wexford y Waterford pronto cayeron ante ellos. Luego marcharon sobre Dublín, y en esta expedición Strongbow se unió al ejército de Dermot. Hasculf, el rey danés, ofreció una sólida defensa, pero finalmente la ciudad fue capturada y Hasculf y sus seguidores escaparon a sus barcos. En 1171 regresaron con un grupo de noruegos reunidos en las Orcadas y las Islas, y atacaron la puerta oriental de la ciudad. San Lorenzo imploró al rey Rodrigo que acudiera en su ayuda; este reunió un ejército, pero sus operaciones fueron ineficaces y el dominio normando se afianzó sobre Dublín, para no volver a ceder jamás. El rey Enrique II de Inglaterra desembarcó ese mismo año y recibió en Dublín la lealtad de la mayoría de los príncipes nativos. A partir de entonces, Irlanda se convirtió en un feudo de la Corona inglesa.
A principios del año siguiente se celebró un sínodo en Cashel por orden de Enrique, al que asistió Lorenzo y donde, entre otras normas disciplinarias, se introdujo el sistema de diezmos, como se cree comúnmente. Con la ayuda de Strongbow y otros jefes normandos, pudo ampliar y embellecer la iglesia de Cristo , es decir, la catedral de la Santísima Trinidad , y los transeptos y una nave del coro permanecen hasta el día de hoy como testimonio de su obra. En 1177, el cardenal Vivian llegó a Irlanda como legado papal, convocó una reunión de obispos y abades e inculcó la obediencia a los conquistadores. En 1179, el arzobispo Lorenzo fue a Roma para asistir al Tercer Concilio General de Letrán bajo el reinado de Alejandro III. El papa lo recibió con notable amabilidad, tomó su sede bajo su protección, confirmó sus posesiones y extendió sus límites hacia el sur hasta Bray. También lo nombró su legado en Irlanda . En algún momento de 1180, el arzobispo cruzó nuevamente a Inglaterra con el propósito de entrevistarse con el rey Enrique en interés de su pueblo, pero Enrique no deseaba verlo y huyó a Normandía . Lorenzo, sin amedrentarse, lo persiguió rápidamente, pero apenas había desembarcado en la costa normanda cuando enfermó gravemente. Pidió ser llevado a la comunidad de canónigos regulares establecida en Eu, donde murió plácidamente el 14 de noviembre de 1180. Fue canonizado por Honorio III en 1226, y sus reliquias, una vez trasladadas, fueron colocadas sobre el altar mayor en un suntuoso relicario donde aún hoy se las venera con devoción. Su festividad se celebra en Dublín cada 14 de noviembre con gran pompa y solemnidad, y una iglesia parroquial de la ciudad está especialmente dedicada a él.
ARZOBISPOSIS NORMANDOS-INGLESES.—Con la muerte de San Lorenzo, el carácter irlandés de la jerarquía recién establecida, en lo que respecta a Dublín, llegó a su fin prematuramente. Los conquistadores trajeron consigo una colonia de hombres de Bristol y los asentaron en Dublín, y también trajeron todos sus privilegios y costumbres feudales, entre los que destacaba el derecho del monarca inglés a nombrar arzobispos para las sedes vacantes dentro de su dominio, esto con la aprobación de la Santa Sede . En ejercicio de esta prerrogativa, Enrique II nombró a Juan Comyn, un inglés, como sucesor de Lorenzo O'Toole. A partir de entonces, durante cuatro siglos completos, la sede fue ocupada por una línea ininterrumpida de veinticinco arzobispos, todos ingleses, nacidos, criados y beneficiados en Inglaterra . Comyn se dirigió a Roma, donde fue ordenado sacerdote y luego consagrado obispo por Lucio III en Velletri. No se estableció en Dublín hasta 1184. El rey le concedió tierras adicionales en régimen de tenencia baronial, en virtud de las cuales se convirtió en Lord del Parlamento. En 1185 recibió al príncipe Juan a su llegada a Irlanda , y ese mismo año la diócesis de Glendalough se unió a Dublín; sin embargo, esta unión no se hizo efectiva hasta después de la muerte del obispo gobernante, William Piro. En 1186 convocó un sínodo provincial en la catedral de Christ Church , donde se promulgaron varios cánones importantes. En 1190 emprendió la construcción de una nueva iglesia a las afueras de la muralla de la ciudad. La erigió en el emplazamiento de una antigua iglesia celta dedicada a San Patricio, pero conservó la advocación original y la inauguró con gran solemnidad el día de San Patricio de 1191. En relación con esta iglesia, fundó y dotó un cabildo colegiado de trece canónigos y construyó una residencia episcopal cercana, que llegó a conocerse como la de San Sepulcro.
El arzobispo Comyn murió en 1212 y fue sucedido por Henry de Loundres, arcediano de Stafford. Dos años después murió William Piro, obispo de Glendalough, tras lo cual tuvo lugar la unión de las sedes prometida por el rey Juan. La principal obra de De Loundres fue la conversión del cabildo colegiado establecido por su predecesor en relación con San Patricio, en un cabildo catedralicio, con cuatro dignidades y un mayor número de prebendados. Este cambio presentó el singular espectáculo de una ciudad con dos catedrales, con dos cabildos, uno monástico y otro secular, una disposición que provocó mucha fricción y causó muchos problemas a los arzobispos sucesores. En 1228, de Loundres fue sucedido por el arzobispo Luke, traído de Londres . Dado su florecimiento durante la época de la construcción de catedrales, no nos sorprende saber que se contagió de la fiebre del arte y prácticamente reconstruyó la catedral de San Patricio tal como la conocemos hoy, y añadió la nave a la iglesia de Cristo tal como la vemos restaurada. Apenas es necesario enumerar la serie de obispos ingleses que ocuparon la sede durante la Edad Media. Basta con mencionar que, como la mayoría de ellos ostentaban algún cargo gubernamental, como el de lord canciller o lord tesorero, además del arzobispado, su influencia espiritual resultaba molesta para los clanes nativos de los O'Byrne y los O'Toole cuando se liberaron del yugo inglés durante los siglos XIV y XV. La Santa Sede , para no dejar a los nativos sin atención episcopal, se vio obligada a proporcionarles un obispo, titular de Glendalough, y las rubricelas de la Biblioteca Vaticana ofrecen una lista de seis obispos que presidieron la región montañosa de la diócesis hasta bien entrado el reinado de Enrique VIII.
EL CISMA ANGLICANO.—Este monarca, lamentablemente como es bien sabido, desestabilizó por completo la Iglesia y el Estado. El vil asesinato del arzobispo Alan, autor de las valiosas obras «Liber Niger» y «Repertorium Viride», a manos de los seguidores de Silken Thomas en 1534, le brindó al rey la oportunidad que tanto anhelaba para introducir sus caprichos religiosos en Irlanda . Mantuvo la sede vacante durante casi un año y luego la cubrió sin consultar al papa, nombrando a George Browne. Browne había sido provincial de los ermitaños agustinos suprimidos en Inglaterra y era siervo de Enrique VIII, dispuesto a obedecer las órdenes de su amo. Fue consagrado por Cranmer el 19 de marzo de 1535-1536 y se instaló en Dublín en agosto de 6. Los antecedentes de Browne y el carácter cismático de su nombramiento no lo hicieron popular entre el clero dublinés. Se quejó de su resistencia a sus órdenes y se vio obligado a enviar a sus propios sirvientes para borrar el nombre del papa de los libros litúrgicos. Una severa advertencia del rey lo impulsó a tomar medidas más contundentes, e inmediatamente mandó reunir todas las santas reliquias conservadas en la catedral de Christ Church , incluido el báculo de San Patricio conocido como el «Báculo de Jesús», y quemarlas. Colaboró de buen grado en la supresión de todas las casas religiosas, en la transformación del prior y el convento de Christ Church en un deán y cabildo seculares, y en la supresión total del cabildo de San Patricio. Bajo el reinado de Eduardo VI, introdujo en la catedral la nueva liturgia de dicho monarca, recogida en su primer « Libro de Oración Común », y culminó su vida contrayendo matrimonio.
Con la ascensión de la reina María al trono, se restablecieron todas las prácticas católicas , y Browne, tras ser declarado culpable de ser obispo casado, fue depuesto. La reina cubrió la sede vacante nombrando a Hugh Curwen, deán de Hereford, otro inglés, y el nombramiento real fue confirmado en Roma . También restableció el deán y el cabildo de San Patricio. Mientras la reina reinó, lamentablemente por poco tiempo, Curwen se comportó como católico , pero con la ascensión de Isabel al trono , estuvo dispuesto a rendir culto al sol naciente, a aceptar su supremacía real y el Acta de Uniformidad, y finalmente a ser trasladado a la sede de Oxford como obispo protestante. Esta apostasía, sumada a la severa persecución de los católicos que continuó durante todo el reinado de Isabel , dejó a la sede de Dublín sin obispo católico durante cuarenta años. Sin embargo, como compensación, contó con un clero y una comunidad firmes y fieles, y una larga lista de mártires y confesores.
ÉPOCA DE PERSECUCIÓN.—La Santa Sede intentó nombrar obispo en 1585 designando a un tal Donald o Donato, pero este no llegó a tomar posesión, y no fue hasta 1600 que se nombró a su sucesor, Matthew d'Oviedo, un franciscano español. Aunque viajó a Irlanda , no se atrevió a pisar su diócesis, sino que la gobernó a través de vicarios generales, tres de los cuales terminaron sucesivamente en prisión. Finalmente, hacia 1611, d'Oviedo regresó a España y renunció a la sede, siendo sucedido por el Dr. Eugene Matthews, trasladado desde Clogher. El Dr. Matthews trabajó arduamente en tiempos muy difíciles. En 1615 convocó un sínodo provincial en Kilkenny, donde, entre otras disposiciones, se reorganizó el sistema parroquial y se logró poner orden en lugar del caos. Escapó por poco de la cárcel en más de una ocasión y finalmente se refugió en Roma , donde falleció en 1623. A principios de 1625, su sucesor, el Dr. Thomas Fleming , franciscano, fue nombrado para el cargo. Tras el estallido de la Guerra de 1641 y la formación de la Confederación de Kilkenny, fue nombrado miembro del consejo supremo y participó en sus deliberaciones. Sin embargo, la llegada y victoria de los cromwellianos en Dublín en 1649 le impidió el acceso a su ciudad catedralicia; se refugió en Galway, donde murió en 1651 o 1652. El Dr. Edmund O'Reilly , su vicario general, fue propuesto como vicario apostólico, pero su encarcelamiento y posterior exilio frustraron esta propuesta, y en 1656 el Dr. James Dempsey, vicario capitular de Leighlin, fue nombrado para este cargo. En su primer informe a la Santa Sede , tras los horrores de la guerra, la peste y el destierro, afirma que “en la diócesis de Dublín no había suficientes católicos para formar tres parroquias”.
La restauración de Carlos II al trono se produjo durante la administración del Dr. Dempsey y probablemente habría resultado en alguna política benévola de tolerancia si no hubieran sido las intrigas del fraile franciscano, Pedro Walsh, trajo nuevos problemas a los sufrientes miembros de la Fe. La asamblea del clero celebrada en Dublín en 1666 a instancias de Walsh y superada por él, no trajo la paz. El Dr. Dempsey murió en 1667 y la sede volvió a quedar vacante hasta 1669, cuando el Santa Sede designó al Dr. Peter Talbot de la familia Malahide. Fue consagrado en Gante el 2 de mayo. En 1670 celebró un sínodo diocesano, y ese mismo año se celebró en Dublín una reunión de obispos que proporcionó la ocasión, mediante una reclamación de precedencia, para la primera disputa entre Armagh y Dublín sobre la primacía. En 1673 fue desterrado del reino; No fue hasta 1677, cuando su salud se quebró, que se le permitió regresar; Sin embargo, fue inmediatamente internado como prisionero en el Castillo de Dublín, donde después de permanecer dos años murió. Era un hombre culto y un escritor prolífico. En 1683 le sucedió el Dr. Patrick Russell, natural del condado de Dublín. El advenimiento de un Católico El rey levantó las esperanzas de los afligidos católicos de Ireland, y con la libertad restaurada al Iglesia se animaron a hacer una fuerte marcha hacia adelante. Se reunió un sínodo provincial en 1685, otro en 1688; en 1686 y 1689 se celebraron sínodos diocesanos. Se reorganizó el capítulo metropolitano, que nunca había muerto, y se estableció la precedencia de sus miembros. Muchas otras obras fueron proyectadas por el Dr. Russell, pero la desastrosa derrota en el Boyne, en 1090, y la huida del rey James pusieron fin a toda esperanza y redujeron a los católicos a una condición peor que nunca. El Dr. Russell fue detenido y encarcelado, donde murió en 1692. King James, todavía reconocido por el Santa Sede, reclamó el ejercicio de la prerrogativa real de nombrar sedes vacantes; admitida la reclamación, nombró a Peter Creagh, Obispo de corcho, como arzobispo de Dublín. El Dr. Creagh estaba exiliado en Francia, y estaba obligado a gobernar a través de un vicario general. Él mismo fue como auxiliar del Obispo de Estrasburgo, donde murió en 1705. De los seis arzobispos que ocuparon la sede en el siglo XVII, dos nunca pudieron poner un pie en la diócesis, dos murieron en el exilio y dos en prisión. Cuando las leyes penales comenzaron su feroz carrera (1705) Ireland quedó reducido a un solo obispo, el Obispo de Dromore, y fue confinado en la prisión de Newgate, Dublín. La nueva jerarquía surgió de su celda de prisión. Allí fue consagrado (1707) el Dr. O'Rorke, Obispo de Killala, y una vez establecido en el oficio apostólico, impuso sus manos al recién elegido arzobispo de Dublín, Dr. Edmund Byrne, párroco de San Nicolás.
La población y la extensión de Dublín habían aumentado constantemente desde la Restauración, y habían surgido nuevos barrios. La primera preocupación del Dr. Byrne fue convertirlos en parroquias. A él se deben su origen St. Mary's, St. Paul's y St. Andrew's. En 1710, el juramento de abjuración, dirigido contra los Estuardo, pero lleno de otros asuntos objetables, provocó una nueva ola de persecución, y el Dr. Byrne se vio obligado durante un tiempo a esconderse con sus parientes en Kildare. Con diversas vicisitudes, continuó gobernando la diócesis hasta su muerte en enero de 1723-4. Le sucedió el Dr. Edward Murphy, trasladado desde Kildare. Este arzobispo continuó fechando sus cartas según la conocida fórmula de los obispos perseguidos: e loco refugii nostri, es decir, desde nuestro lugar de refugio. Falleció en 1729 y le sucedió el Dr. Luke Fagan, trasladado desde Meath, quien murió en 1734. Su sucesor fue el Dr. John Linegar, natural de Dublín, quien vivió hasta 1757, año en que le sucedió su coadjutor, el Dr. Richard Lincoln, también natural de la ciudad. En 1763 falleció y le sucedió el Dr. Patrick Fitzsimon, quien gobernó la diócesis hasta 1770, cuando le sucedió el Dr. John Carpenter. Se puede decir que con él comienza la historia moderna de la diócesis, pues fue el primero de los arzobispos, desde la época del arzobispo Alan, que dejó registros detallados y cuidadosamente recopilados de la diócesis. Falleció el 29 de octubre de 1786.
RESTAURACIÓN DE LA VIDA CATÓLICA.—Con una rapidez extraordinaria para la época, el Dr. John Thomas Troy , dominico, fue trasladado el 9 de diciembre de 1786 de Ossory al Arzobispado de Dublín. Durante treinta y siete años gobernó la Iglesia de Dublín con acierto y sabiduría. Fue testigo de la primera reivindicación de los derechos católicos , participó en la fundación del Colegio Maynooth y colocó la primera piedra de la iglesia metropolitana en Marlborough Street, que aún hoy funciona como procatedral. El arzobispo Troy presenció los inicios de los Hermanos Cristianos y la restauración de los jesuitas, mientras que iglesias y escuelas se multiplicaban bajo su dirección. Falleció en 1823 y fue sepultado en las criptas de la nueva iglesia metropolitana, que aún no estaba completamente lista para su uso.
Su coadjutor, el Dr. Daniel MurrayLe sucedió , natural de Wicklow. Educado en Salamanca, fue un eclesiástico elocuente, culto y piadoso, descrito por su panegirista como “el Francis de Sales of Ireland“. A él pertenecen la finalización de la procatedral, la fundación de la Hermanas de la Caridad, y las comunidades de Loretto. Fue testigo del logro de Católico Emancipación en 1829, la maravillosa carrera del Libertador, Daniel O'Connell, del gran movimiento por la templanza bajo el mando del padre Mathew, y el establecimiento de un sistema de educación nacional (primaria) del que él mismo fue nombrado comisionado. En su tiempo se logró el despertar de una nación y de una iglesia a una nueva vida y a mayores responsabilidades. Murió en 1852, arrepentido por todos, y fue enterrado en las bóvedas de Marlborough Street, donde en la iglesia que se encuentra encima de ellas, una hermosa estatua arrodillada de Sir Thomas Farrell adorna el crucero norte. arzobispo A Murray le siguió el Dr. pablo cullen (qv), entonces arzobispo de Armagh, quien en junio de 1852 fue solemnemente entronizado en Dublín. Fundó el seminario diocesano y el Mater Hospital Misericordiae. Inauguró innumerables iglesias, colegios y escuelas nuevas y se convirtió en el defensor reconocido de Católico educación en todo el mundo. En 1866 fue nombrado cardenal.IrelandEl primer cardenal. En 1870 participó de manera destacada en la Concilio Vaticano, y en 1875 presidió la Asamblea Nacional Sínodo de Maynooth. En 1878 fue a Roma para asistir al cónclave que eligió a León XIII, pero llegó tarde, y en octubre de ese año pasó a su recompensa. Está enterrado en la cripta de la capilla de la universidad de Clonliffe; una fina estatua de mármol perpetúa su memoria en la procatedral.
En octubre de 1878, el Dr. Edward McCabe , consagrado obispo auxiliar en 1877, fue elevado al cargo de arzobispo. Su administración fue breve. En 1882, el papa León XIII le otorgó la dignidad de cardenal. De salud precaria, falleció en febrero de 1885. Fue sepultado en Glasnevin, donde se erigió un hermoso mausoleo en su memoria. En julio de 1885, el reverendísimo William J. Walsh fue designado para sucederle.
ESTADÍSTICAS.—El estado de la diócesis (1908) es el siguiente: arzobispo 1; obispo (de Canea ) 1; parroquias, 74; párrocos, 70; administradores, 4; curas, etc., 190; en seminario diocesano, 9; capellanes, 21; clero secular, 293; clero regular, 247; iglesias públicas, capillas y oratorios, 193; conventos, 93. Población católica ( censo de 1901), 407,514; población no católica , 112,498; total, 520,012.
Las órdenes religiosas están muy bien representadas en Dublín por conventos de agustinos, capuchinos, carmelitas, dominicos, franciscanos, Padres del Espíritu Santo , jesuitas, lazaristas, maristas, oblatos y pasionistas . Dublín es la residencia del Superior General de los Hermanos Cristianos Irlandeses y sede de su noviciado. Numerosas congregaciones religiosas, tanto dentro como fuera de la ciudad ( Hermanas de la Caridad , de la Misericordia, de Loreto, dominicas, de la Presentación, carmelitas, de la Santa Fe , del Sagrado Corazón, clarisas , de la Asunción , del Buen Secours, de las Siervas Pobres, del Corazón de María, etc.), se dedican a las obras habituales de educación y caridad (hospitales, orfanatos, asilos para ancianos pobres, para ciegos y para sordomudos de ambos sexos, escuelas industriales, hogares, refugios, manicomios, etc.).
El Católico Universidad de Ireland, fundada en 1854, consta (desde 1882) de las siguientes (6) universidades ubicadas en su mayor parte cerca de Dublín: St. Patrick's Facultad, Maynooth; Universidad Facultad, St. Stephen's Green (jesuitas); Universidad Facultad, Roca Negra (Espíritu Santo Padres); San Patricio Facultad, Carlow; Santa Cruz Facultad, Clonliffe; y la Facultad de Medicina de Dublín. Cada una de estas universidades conserva su propia organización independiente. (Para la historia de esta universidad ver pablo cullen; Juan Machale; John Henry Newman; Ireland.) Otros colegios están dirigidos por los jesuitas (Belvedere Facultad), el Espíritu Santo Padres (Rathmines), los Carmelitas (Terenure) y los Lazaristas (Castleknock). la santa cruz Facultad (Clonliffe) es el colegio o seminario diocesano para los aspirantes al sacerdocio. Para el seminario eclesiástico de San Patricio, Maynooth, consulte Colegio Maynooth.
Mediante la Ley de Nuevas Universidades aprobada en 1908, se disolvió oficialmente la Universidad Católica de Irlanda . Esta ley suprimió la Real Universidad de Irlanda y creó dos nuevas universidades en Irlanda , ambas estrictamente aconfesionales. Una tenía su sede en Belfast y absorbió el Queen's College ya existente allí; la otra tenía su sede en Dublín, donde se fundó un nuevo colegio, y absorbió los Queen's Colleges de Cork y Galway. Los nuevos colegios de Dublín, Cork y Galway, aunque aconfesionales según la ley, sirven principalmente a los intereses católicos , mientras que la Universidad de Dublín ( Trinity College ) permaneció intacta y fue frecuentada y gobernada mayoritariamente por miembros de la Iglesia Protestante . El Arzobispo de Dublín es designado, aunque no de oficio, como miembro del Senado de la nueva universidad con sede en Dublín, y también como miembro de la Comisión Estatutaria encargada por la Corona de revisar y aprobar los estatutos de los diversos colegios que la integran.
NICOLÁS DONNELLY