Dublín (DUBLINO), Archidiócesis de DUBLINENSIS), ocupa unas sesenta millas de la costa del Medio Oriente de Irlanda, y penetra tierra adentro unas cuarenta y seis millas, incluyendo todo el condado de Dublín, casi todo Wicklow y partes de Kildare y Wexford, con tres sufragáneos: Kildare y Leighlin, Ferns y Ossory. Cubre un área de 698,277 acres estatuto.
Ptolomeo, que floreció en la primera mitad del siglo II, en su famoso mapa sitúa Eblana civitas bajo el mismo paralelo de latitud que la actual ciudad de Dublín. La primera mención de Duibhlin en cualquier crónica irlandesa existente se encuentra en el "Anales de los cuatro maestros“, con fecha de 291, donde el nombre, que en inglés significa estanque negro, se cita como el de un río en cuya orilla se libró una batalla por el Rey de Irlanda contra los hombres de Leinster. Un río todavía desemboca en el Liffey en Dublín, ahora conocido como río Poddle, pero anteriormente designado Pool o Pole, claramente una supervivencia del anterior Black-Pool. Los nativos distinguían la localidad como Ath-Cliath, es decir, “El vado de los obstáculos”, del puente de mimbre o vado por el que conducía la gran carretera desde Tara a través del Liffey hasta Cualann (sur del condado de Dublín y Wicklow).
En 852, cuando Aulaf (Olaf) el danés invadió Irlanda y sometió a todas las tribus danesas contendientes, erigió una fortaleza en el triángulo de tierra elevada formado por la confluencia del Duibhlinn con el Liffey, un sitio ahora ocupado por el Castillo de Dublín. Esta fortaleza, que toma su nombre del río sobre el que se alzaba, se llamaba en escandinavo Dyflin. En las cartas anglo-normandas de la época de Enrique II se convirtió Duvelina; los escribas legales del rey Juan lo acercaron al nombre de Dublín, que ha conservado desde entonces. Una vez establecida la fortaleza, no es difícil imaginar que un pueblo o una ciudad creciera y se agrupara a su alrededor, que después de algún tiempo se dotó de una muralla defensiva, de la que aún son visibles algunos restos.
HISTORIA CRISTIANA TEMPRANA.—La Cristianas Fe fue predicado en este territorio, primero por Paladio y luego por San Patricio. la estancia de Paladio in Irlanda Fue muy breve, apenas un año, pero durante ese breve espacio estableció tres Cristianas comunidades Enseñar-Renan (Tigroney) y Donard en el condado de Wicklow, con Ceill-Finne en el condado de Kildare. Cuando la muerte de Paladio fue conocido en Roma En 431, Patricio fue inmediatamente seleccionado y consagrado obispo para esta misión irlandesa. Por lo tanto, para él, considerado desde entonces como el Apóstol de Irlanda, la Sede de Dublín mira a su fundador. Su primera visita, después de breves desembarcos en Wicklow, Malahide y Holmpatrick, fue a su antiguo amo de esclavos en el norte del país. Pero tan pronto como pudo obtener la sanción de Leoghaire, rey de Irlanda, para predicar el Evangelio por todo el país, visitó cada parte de la isla e hizo innumerables conversos. En Kilcullen, en Dublín Diócesis, estableció un obispo y otro en Lusk; aunque son pocas las parroquias de la diócesis que no reclaman su visita. Poco después de su muerte en 492, el sistema monástico, que el propio Patricio había iniciado en parte, se convirtió en la forma establecida de organización eclesiástica en Irlanda. El número de tribus en que estaba dividido el país y los feroces celos intertribales que prevalecieron en todo momento hicieron que este sistema fuera aún más deseable. Cada tribu tenía su propio establecimiento monástico con una porción de las tierras de la tribu reservadas para su dotación, y en la mayoría de estos centros se encontraba un obispo, frecuentemente (pero no necesariamente) el gobernante de la comunidad. Fue en tales establecimientos donde se centró la jurisdicción eclesiástica. De esta manera, de vez en cuando encontramos menciones de obispos en Kilcullen, Lusk, Swords, Finglas, Glendalough, Taney, Clondalkin, Castledermot y Bray. No tenemos registros existentes y sólo escasas tradiciones de algún establecimiento monástico conocido como Duibhlin; pero había una tribu dispersa a lo largo del valle del Coombe, que pudo haber tomado su nombre, como más tarde la fortaleza danesa, del Duibhlin que serpenteaba por su medio. Las antiguas dedicatorias de iglesias, que ciertamente eran celtas, de Patrick, Bridget, Kevin y Mac-Taill, en este mismo vecindario, apuntarían a tal conclusión. Sin duda, una tribu así habría tenido su monasterio con su obispo residente. Si esta suposición es correcta, ayudaría explicar una lista de obispos que figura en la edición de Harris de “Antiquities of Irlanda“, y descritos como obispos de Dublín; si bien por la práctica invariable que todos parecen haber adoptado de embarcarse en alguna empresa misionera en el extranjero, difícilmente pueden ser considerados obispos diocesanos en el sentido aceptado del término, es decir, prelados casados con sus sedes.
El primero de estos obispos con el que nos encontramos es San Livino. Viajó a Bélgica, donde convirtió a muchos, y finalmente fue coronado con el martirio, el 12 de noviembre de 663, mes en el que se celebra su fiesta. A éste le sucedió Disibod, quien, expulsado por la violencia, se fue a Alemania, y después de cuarenta años de trabajo en el barrio de Disibodenberg, que lleva su nombre, murió muy santamente. Floreció alrededor del año 675. Le sigue San Wiro. Emuló el ejemplo de Livino y pasó a la Galia. Allí, a petición de Pipino de Heristal, se estableció hacia el año 700 en Roermond en Países Bajos, donde se conserva una parte de sus reliquias bajo el altar mayor de la catedral dedicada a él. Se menciona a San Gualafer como obispo en el siglo VIII, pero de él no se sabe nada excepto que bautizó e instruyó a su sucesor, quien figura de manera más notoria. San Rumold ciertamente nació en Irlanda y se dice que vivió algún tiempo Obispa de Dublín. Abrigaba un ardiente deseo de martirio y partía hacia Roma Allí recibió la bendición del Papa. En su viaje de regreso predicó en Mechlin con gran celo y éxito. Habiendo tenido ocasión de reprender a ciertos pecadores públicos, encontró de sus manos el ansiado martirio. Es el patrón de Mechlin, cuya espléndida catedral está dedicada a él, y sus reliquias se conservan allí en un suntuoso santuario de plata. Calle. Sedulio, que murió en 785, es descrito por algunos escritores como “Obispa de Dublín”, por otros como “Abad de Dublín”. Con toda probabilidad ocupó ambos cargos. Alrededor del año 890 se menciona a Cormac como obispo. Ware no pudo aprender nada sobre él. D'Alton dice que era obispo cuando Gregorio, rey de Escocia, sitió y capturó Dublín.
PERÍODO DANÉS.—El año 815 se asigna comúnmente como la fecha en que los invasores escandinavos comenzaron a establecer asentamientos permanentes en Irlanda. Hasta entonces, sus repetidas visitas habían sido meras expediciones piratas. Desembarcaron, saquearon y se marcharon. Pero ese año Turgesius y sus seguidores llegaron para quedarse. El "Anales de los cuatro maestros“Cuéntanos que en el año 849 el Duibhgoill o “extranjeros negros” llegaron a Ath Cliath e hizo una gran matanza de Finngoill o “extranjeros blancos”. En 850 los primeros obtuvieron una victoria aún más decisiva. Finalmente en 852 Aulaf (Olaf) invadió Irlanda, “y todas las tribus extranjeras se sometieron a él”. Así se fundó la ciudad danesa y el reino de Dublín. Aulaf fue sucedido por Ivar en 870, y como este último era al mismo tiempo rey de Northumbria, esta doble soberanía de los reyes daneses de Dublín se mantuvo, con breves interrupciones ocasionales, durante un período de casi un siglo y medio. Paganismo Era, por supuesto, el culto de estos rudos nórdicos. Practicaban diligentemente el culto a Thor y Woden y, por lo tanto, durante gran parte de su prolongado gobierno en Dublín, su Cristianas La historia queda en blanco, variada a intervalos por tristes relatos de la quema y el saqueo de célebres monasterios, como Glendalough, Lusk, Swords, Clondalkin, etc. El primero de los reyes daneses en abrazar Cristianismo fue Sitric, quien fue bautizado en England, y se casó con la hija del rey Athelstan en 925. Pero muy pronto abjuró del Fe, abandonó a su esposa y murió como pagano. Su hijo, sin embargo, Aulaf Cuarann, al visitar England, se convirtió allí en 943 y fue recibido en el bautismo por el rey Edmundo. Se mantuvo firme en el Fe, y yendo en peregrinación a Iona en 980, murió allí “después de penitencia y buena vida”. Fue la conversión de este Aulaf y su familia, ayudada por los esfuerzos de los monjes de Northumbria que había traído consigo, lo que llevó a la conversión de los daneses de Dublín, que los cronistas atribuyen al año 948.
La gran victoria obtenida por el rey Brian Boru en la llanura de Clontarf en 1014 rompió para siempre el poder de los daneses en Irlanda, pero no los desposeyó de Dublín. Sus reyes continuaron gobernando allí durante siglo y medio; Sin embargo, la plenitud de la victoria, junto con los efectos civilizadores de Cristianismo, dispuso a las razas contendientes a una relación más amistosa y permitió a celtas y daneses vivir juntos en relativa paz. En 1038, poco más de veinte años después de la batalla de Clontarf, encontramos a otro rey Sitric (II) en Dublín, quien, al ver que todos sus súbditos se habían hecho cristianos, se sintió impulsado a organizar la Iglesia sobre una base jerárquica adecuada. Por lo que en ese año fundó y dotó una catedral dedicada al Santo Trinity (desde reina ElizabethÉpoca apropiada al culto protestante y conocida como Cristo. Iglesia). Para ministrar en su catedral hizo nombrar y consagrar un obispo; con este primer obispo de los cristianos daneses en Dublín, se puede decir que se fundó formalmente la Sede de Dublín. Habiendo recibido su Cristianismo desde Northumbria, los daneses buscaron en Canterbury su gobierno espiritual; y tuvo su primer obispo, Donato, consagrado por el arzobispo de Canterbury. Excepto en la fe y la disciplina general, de ninguna manera se identificaban con el resto de Cristianas Irlanda.
Donato murió en 1074 y fue sucedido por Patricio, quien llevaba cartas de elogio a Lanfranco y fue consagrada por él en San Pablo, Londres. Después de gobernar la diócesis durante unos diez años, murió en el mar en 1084. El siguiente fue Donat O'Haingly, evidentemente un irlandés. Fue un monje benedictino en LanfrancoMonasterio de Canterbury. Por consentimiento del rey y del clero de Dublín, fue consagrado por Lanfranco en 1085; murió de peste en 1095. Le sucedió su sobrino Samuel O'Haingly, un monje benedictino de St. Alban. Fue consagrado en Winchester por San Anselmo el Domingo después de Pascua de Resurrección, 1096, y murió en 1121. Fue a este prelado a quien San Anselmo administró la dura reprimenda por haber expulsado a los monjes de su iglesia, de lo que podemos inferir que fue en este período cuando se estableció un capítulo de cánones seculares en la catedral, ya que su clero había sido anteriormente monástico. Gregorio fue elegido como sucesor. Se le describe como un hombre sabio y experto en idiomas. Fue consagrado en Lambeth por Ralph, arzobispo de Canterbury.
REFORMAS DEL SIGLO XII.—Durante el mandato de Gregorio se produjeron grandes y trascendentales cambios en la organización eclesiástica de Irlanda. Hasta ese momento, excepto en las ciudades danesas de Dublín, Waterford y Limerick, prevalecía casi universalmente el antiguo sistema de centrar la jurisdicción en el monasterio del clan con un obispo residente, pero Gillebert (Gilbert), Obispa de Limerick, que había viajado mucho y había conocido a San Anselmo, recibió una enérgica carta de este último exhortándolo a hacer todo lo posible, en unión con los obispos irlandeses, para reformar ciertos abusos y mejorar el sistema de gobierno eclesiástico. más en conformidad con la práctica predominante de cristiandad. Después de lo cual Gillebert, habiendo recibido poderes legados de Pascual II, convocó un sínodo que se reunió en Rath-Breassail en 1118. En este sínodo el número de sedes se fijó en veinticuatro, excluida Dublín. Glendalough, la iglesia fundada por San Kevin en el siglo VI, fue definitivamente erigida en diócesis, pero la sede danesa de Dublín fue ignorada o, si se hace referencia a ella, se la describe como perteneciente al Diócesis de Glendalough, porque estos últimos llegaron hasta las mismas murallas de Dublín y las rodearon por todos lados. San Malaquías, consagrado Obispa de Connor alrededor de 1127, siguió el trabajo de Gillebert, y con ocasión de un viaje a Roma, suplicó a Inocencio II que constituyera los obispos de Armagh y Cashel metropolitanos y transmitirles el palio. Antes de que su petición pudiera ser considerada plenamente, Malaquías, en un segundo viaje, enfermó en el camino y murió en Claraval, en los brazos de San Bernardo (1148). El objetivo de su viaje, sin embargo, no se perdió de vista y en 1151 Eugenio III encargó Cardenal Paparo para proceder a Irlanda y establecer allí cuatro metropolitanos, dándole los palios con que cada uno debía ser investido. A su llegada, el cardenal convocó un sínodo general en Kells en 1152. En este sínodo Armagh, Dublín, Cashely Tuam, fueron creadas sedes arzobispales, con jurisdicción canónica sobre sus sufragáneos, y cada uno de los nuevos arzobispos recibió el palio. De esta manera Gregorio se convirtió en el primer arzobispo de Dublín, y le había asignado como sufragáneos las sedes de Kildare, Ossory, Leighlin, Ferns y Glendalough. En un documento redactado por el entonces arzobispo de Tuam, en 1214, se describe que el cardenal encontró a su llegada a Irlanda, obispo residente en Dublín, que en ese momento ejercía su oficio episcopal dentro de sus muros. “Encontró en la misma diócesis otra iglesia en las montañas, que también tenía nombre de ciudad [Glendalough] y tenía cierta corepiscopus. Pero entregó el palio a Dublín, que era la mejor ciudad, y designó que la diócesis [Glendalough] en la que estaban ambas ciudades se dividiera, y que una parte de ella recayera en el metropolitano”. Esto separó el norte del condado de Dublín, conocido como Fingall, de Glendalough. Diócesis y lo anexó a Dublín. Así fue el Iglesia in Irlanda se reorganizó en estricta forma jerárquica y se puso fin a toda dependencia de Canterbury.
arzobispo Gregorio murió en 1161 y fue enterrado en el Santo Trinity Catedral. A él le sucedió Lorcan (latinizado Laurencio) O' Toole, hijo de Muriartach, Príncipe de Imaile. Su madre era una O'Byrne, por lo que él era irlandés de irlandeses. Encomendado desde temprana edad al cuidado de los Obispa de Glendalough creció como un joven piadoso y ejemplar y finalmente se convirtió allí en monje. Cuando tenía veinticinco años fue elegido abad y unos años más tarde obispo de la sede. Sin embargo, resistió con éxito esta elección. Pero su resistencia no le sirvió de mucho. Tan pronto como la sede de Dublín quedó vacante, tanto el clero como el pueblo volvieron sus ojos hacia la Abad de Glendalough y no sería rechazado. Fue consagrado en la catedral de Dublín por Gelasio de Armagh en 1162. Su primer acto fue inducir a los cánones de su capítulo a convertirse en cánones regulares según la regla del priorato de Aroasia. Él mismo tomó con ellos el hábito religioso y se conformó escrupulosamente a la regla. Fue infatigable en su trabajo e ilimitado en su caridad. En 1167 asistió a una gran convención celebrada en Athboy a petición del rey Roderic O'Conor, y ayudó allí a promulgar varios decretos que afectaban la disciplina eclesiástica. Al año siguiente, el desafortunado Dermot MacMurrough partió hacia England para negociar la traición a su país. En 1169, la primera expedición de los anglo-normandos desembarcó en Irlanda, y Wexford y Waterford pronto cayeron ante ellos. Luego marcharon sobre Dublín, y en esta expedición se unió a Strongbow el ejército de Dermot. Hasculf, el rey danés, hizo una fuerte defensa, pero finalmente la ciudad fue capturada y Hasculf y sus seguidores escaparon a sus barcos. En 1171 regresaron con varios noruegos reunidos en Orkney y las Islas y atacaron la puerta oriental de la ciudad. San Lorenzo imploró al rey Roderic que acudiera en su ayuda; estos últimos reunieron un ejército, pero sus operaciones fueron ineficaces y el dominio normando se apoderó de Dublín y nunca más se aflojó. Rey Enrique II of England Desembarcó ese mismo año y recibió en Dublín la fidelidad de la mayoría de los príncipes nativos. De ahora en adelante Irlanda se convirtió en un elemento de la Corona inglesa.
A principios del año siguiente se celebró un sínodo en Cashel por orden de Enrique, en la que asistió Laurence y donde, entre otras normas disciplinarias, se introdujo el sistema de diezmos, como comúnmente se cree. Con la ayuda de Strongbow y otros jefes normandos pudo agrandar y embellecer a Cristo. Iglesia, es decir, Santo Trinity Catedral, y los transeptos y un tramo del coro siguen siendo hasta el día de hoy evidencias de su trabajo. En 1177 Cardenal Vivian llegó Irlanda como legado papal, convocó una reunión de obispos y abades e inculcó obediencia a los conquistadores. En 1179 arzobispo Laurence fue a Roma asistir al Tercer Concilio General de Letrán bajo Alexander III. El Papa lo recibió con marcada amabilidad, tomó su sede bajo su protección, confirmó sus posesiones y extendió sus fronteras por el sur hasta Bray. También lo nombró su legado en Irlanda. En algún momento de 1180, el arzobispo volvió a cruzar a England con el propósito de entrevistar al rey Enrique en interés de su pueblo, pero Enrique no deseaba verlo y huyó a Normandía. Laurence, sin amilanarse, lo persiguió rápidamente, pero apenas desembarcó en la costa normanda cuando cayó gravemente enfermo. Pidió ser llevado a la comunidad de canónigos regulares establecida en Eu, y allí murió pacíficamente el 14 de noviembre de 1180. Fue canonizado por Honorio III en 1226 y sus reliquias, una vez trasladadas, fueron colocadas sobre el altar mayor en un costoso santuario. donde todavía se los venera con devoción. Su fiesta se celebra en Dublín cada 14 de noviembre recurrente con gran pompa y solemnidad, y una iglesia parroquial en esa ciudad está especialmente dedicada a él.
ARZOBISPOS NORMAN-INGLÉS.—Con el fallecimiento de San Lorenzo, el carácter irlandés de la jerarquía recién construida, en lo que a Dublín concernía, llegó a su fin prematuro. Los conquistadores trajeron consigo una colonia de hombres de Bristol y los establecieron en Dublín, y también trajeron todos sus privilegios y costumbres feudales, entre los cuales se destacaba el derecho del monarca inglés a nombrar sedes vacantes dentro de su dominio, esto con el consentimiento de el Santa Sede. En el ejercicio de esta prerrogativa, Enrique II nombró a John Comyn, un inglés, como sucesor de Laurence O'Toole. A partir de entonces, durante cuatro siglos completos, la sede estuvo ocupada por una línea ininterrumpida de veinticinco arzobispos, todos ingleses, nacidos, criados y beneficiados en England. Comyn procedió a Roma donde fue ordenado sacerdote por primera vez y luego consagrado obispo por Lucio III en Velletri. No fijó su residencia en Dublín hasta 1184. El rey le confirió tierras adicionales para que las mantuviera en tenencia de baronía, en virtud de las cuales se convirtió en Lord del Parlamento. En 1185 recibió al Príncipe Juan en su desembarco en Irlanda, y en el mismo año el Diócesis de Glendalough se unió a Dublín; esta unión, sin embargo, no entraría en vigor hasta después de la muerte del obispo gobernante, William Piro. En 1186 reunió un sínodo provincial en Cristo. Iglesia catedral en la que se promulgaron varios cánones importantes. En 1190 emprendió la obra de construir una nueva iglesia fuera de la muralla de la ciudad. La erigió en el lugar de una antigua iglesia celta dedicada a San Patricio, pero conservó la advocación original y la inauguró con gran solemnidad el día de Patricio de 1191. En relación con esta iglesia fundó y dotó un capítulo colegiado de trece canónigos y Erigió una residencia episcopal cerca, que pasó a ser conocida como el San Sepulcro.
arzobispo Comyn murió en 1212 y fue sucedido por Henry de Loundres, Archidiácono de Stafford. Dos años después William Piro, Obispa de Glendalough, murió, tras lo cual tuvo lugar la unión de las sedes prometida por el rey Juan. La obra principal de De Loundres fue la conversión del capítulo colegiado establecido por su predecesor en relación con San Patricio, en un capítulo catedralicio, con cuatro dignidades y un mayor número de prebendados. Este cambio presentó el singular espectáculo de una ciudad que tenía dos catedrales, con dos capítulos, uno monástico y otro secular, disposición que provocó muchas fricciones y causó muchos problemas a los arzobispos sucesivos. En 1228, de Loundres fue sucedido por arzobispo Luke, traído de Londres. Aunque floreció durante el período de construcción de la catedral, no debemos sorprendernos al saber que contrajo la infección y prácticamente reconstruyó la iglesia de San Patricio tal como la tenemos hoy, y le puso la nave a Cristo. Iglesia tal y como lo vemos en su estado restaurado. No es necesario repasar nominatim la serie de obispos ingleses que ocuparon la sede durante la época medieval. Baste mencionar que como la mayoría de ellos ocupaban algún cargo gubernamental, como lord canciller o lord tesorero, junto con el arzobispado, su influencia espiritual se volvió desagradable para los clanes nativos de los O'Byrne y O'Toole. , cuando se sacudieron el yugo inglés durante los siglos XIV y XV. El Santa Sede, para no dejar a los nativos sin cuidado episcopal, se vio obligado a proporcionarles un obispo, titular de Glendalough, y el rubricela en la categoría Industrial. Vaticano Library proporciona una lista de seis de esos obispos que presidieron la región montañosa de la diócesis hasta bien entrado el reinado de Henry VIII.
EL CISMA ANGLICANO.—Este monarca, desgraciadamente como es bien sabido, trastocó todo en Iglesia y Estado. El cruel asesinato de arzobispo Alan, autor del valioso “Liber Niger” y del “Repertorium Viride”, de los seguidores de Silken Thomas en 1534, brindó al rey la tan deseada oportunidad de introducir sus caprichos religiosos en Irlanda. Mantuvo la sede vacante durante casi un año y luego la ocupó sin ninguna referencia al Papa, mediante el nombramiento de George Browne. Browne había sido provincial de los agustinos suprimidos. Ermitaños in England, y era el esclavo esclavo de Henry, listo para cumplir las órdenes de su amo. Fue consagrado por Cranmer el 19 de marzo de 1535-6 y fijó su residencia en Dublín en agosto de 1536. Los antecedentes de Browne y el carácter cismático de su nombramiento no lo recomendaban para el clero de Dublín. Se quejó de su resistencia a sus mandatos y se vio obligado a enviar a sus propios sirvientes para cancelar el nombre del Papa en los libros de servicios. Una severa advertencia del rey lo impulsó a actuar más demostrativamente, e inmediatamente hizo preservar todas las santas reliquias en Cristo. Iglesia catedral, incluido el báculo de San Patricio conocido como el “Bastón de Jesús”, se reunieron en un montón y se quemaron. Colaboró muy gustosamente en la supresión de todas las casas religiosas, en el cambio del prior y convento de Cristo. Iglesia en un decano y un capítulo secular, y en la supresión total del capítulo de San Patricio. Bajo Eduardo VI introdujo la nueva liturgia de ese monarca, como se encuentra en su primera "Libro de Oración Común“, a la catedral, y terminó tomando esposa.
Con la ascensión de la reina María todas las cosas Católico fueron restaurados y Browne, condenado por ser un obispo casado, fue depuesto. La reina llenó la sede vacante nominando a Hugh Curwen, Profesora-Investigadora de Hereford, otro inglés más, y el nombramiento real fue confirmado en Roma. También restableció el decano y el capítulo de San Patricio. Aunque la reina sobrevivió, por desgracia no mucho tiempo, Curwen se comportó como una Católico, pero con la adhesión de Elizabeth, estaba dispuesto a adorar al sol naciente, a aceptar su supremacía real y el Acta de Uniformidad y, finalmente, un traslado a la Sede de Oxford como su obispo protestante. Esta apostasía, unida a la severa persecución de los católicos que continuó durante todo el siglo ElizabethEl reinado de Dublín dejó a la sede de Dublín sin Católico obispo durante cuarenta años completos. Las compensaciones fueron, sin embargo, un clero y un pueblo firmes y fieles, y una larga lista de mártires y confesores.
ERA DE PERSECUCIÓN.—Algún intento fue hecho por el Santa Sede proporcionar un obispo en 1585 nombrando a un tal Donald o Donato, pero no vivió para tomar posesión, y no fue hasta 1600 que se nombró a su sucesor en la persona de Mateo d'Oviedo, un franciscano español. Aunque llegó a Irlanda, no se atrevió a poner un pie en su diócesis, sino que la gobernó a través de vicarios generales, tres de los cuales terminaron sucesivamente sus días en prisión. Finalmente hacia 1611 d'Oviedo regresó a España y renunció a la sede, siendo sucedido por el Dr. Eugene Matthews, trasladado desde Clogher. El Dr. Matthews trabajó duro y en los momentos más difíciles. En 1615 convocó un sínodo provincial en Kilkenny en el que, entre otras leyes, se reorganizó el sistema paro-chial y el orden surgió del caos. Escapó por poco de la cárcel más de una vez y finalmente se dedicó a Roma donde murió en 1623. A principios de 1625 su sucesor, el Dr. Thomas Fleming, franciscano, fue nombrado. Tras el estallido de 1641 y cuando se inició la Confederación de Kilkenny, fue nombrado miembro del consejo supremo y participó en sus deliberaciones. Pero la llegada y victoria de los cromwellianos a Dublín en 1649 le cerraron las puertas de su ciudad catedralicia; se refugió en Galway y murió allí en 1651 o 1652. El Dr. Edmund O'Reilly, su vicario general, fue propuesto como vicario apostólico, pero su encarcelamiento y posterior exilio hicieron que esta propuesta fracasara, y en 1656 el Dr. James Dempsey, vicario capitular de Leighlin, fue designado para este cargo. En su primer informe al Santa Sede, después de los horrores de la guerra, la pestilencia y el destierro, afirma “que en la diócesis de Dublín no había suficientes católicos para formar tres parroquias”.
La restauración de Carlos II al trono se produjo durante la administración del Dr. Dempsey y probablemente habría resultado en alguna política benévola de tolerancia si no hubieran sido las intrigas del fraile franciscano, Pedro Walsh, trajo nuevos problemas a los sufrientes miembros de la Fe. La asamblea del clero celebrada en Dublín en 1666 a instancias de Walsh y superada por él, no trajo la paz. El Dr. Dempsey murió en 1667 y la sede volvió a quedar vacante hasta 1669, cuando el Santa Sede designó al Dr. Peter Talbot de la familia Malahide. Fue consagrado en Gante el 2 de mayo. En 1670 celebró un sínodo diocesano, y ese mismo año se celebró en Dublín una reunión de obispos que proporcionó la ocasión, mediante una reclamación de precedencia, para la primera disputa entre Armagh y Dublín sobre la primacía. En 1673 fue desterrado del reino; No fue hasta 1677, cuando su salud se quebró, que se le permitió regresar; Sin embargo, fue inmediatamente internado como prisionero en el Castillo de Dublín, donde después de permanecer dos años murió. Era un hombre culto y un escritor prolífico. En 1683 le sucedió el Dr. Patrick Russell, natural del condado de Dublín. El advenimiento de un Católico El rey levantó las esperanzas de los afligidos católicos de Irlanda, y con la libertad restaurada al Iglesia se animaron a hacer una fuerte marcha hacia adelante. Se reunió un sínodo provincial en 1685, otro en 1688; en 1686 y 1689 se celebraron sínodos diocesanos. Se reorganizó el capítulo metropolitano, que nunca había muerto, y se estableció la precedencia de sus miembros. Muchas otras obras fueron proyectadas por el Dr. Russell, pero la desastrosa derrota en el Boyne, en 1090, y la huida del rey James pusieron fin a toda esperanza y redujeron a los católicos a una condición peor que nunca. El Dr. Russell fue detenido y encarcelado, donde murió en 1692. King James, todavía reconocido por el Santa Sede, reclamó el ejercicio de la prerrogativa real de nombrar sedes vacantes; admitida la reclamación, nombró a Peter Creagh, Obispa de corcho, como arzobispo de Dublín. El Dr. Creagh estaba exiliado en Francia, y estaba obligado a gobernar a través de un vicario general. Él mismo fue como auxiliar del Obispa de Estrasburgo, donde murió en 1705. De los seis arzobispos que ocuparon la sede en el siglo XVII, dos nunca pudieron poner un pie en la diócesis, dos murieron en el exilio y dos en prisión. Cuando las leyes penales comenzaron su feroz carrera (1705) Irlanda quedó reducido a un solo obispo, el Obispa de Dromore, y fue confinado en la prisión de Newgate, Dublín. La nueva jerarquía surgió de su celda de prisión. Allí fue consagrado (1707) el Dr. O'Rorke, Obispa de Killala, y una vez establecido en el oficio apostólico, impuso sus manos al recién elegido arzobispo de Dublín, Dr. Edmund Byrne, párroco de San Nicolás.
La población y la extensión de Dublín habían aumentado constantemente desde la Restauración, y habían crecido nuevos barrios. La primera preocupación del Dr. Byrne fue convertirlos en parroquias. A él deben su origen Santa María, San Pablo y San Andrés. En 1710, el juramento de abjuración, dirigido contra los Estuardo, pero lleno de otros asuntos objetables, provocó una nueva tormenta de persecución, y el Dr. Byrne se vio obligado por un tiempo a esconderse con sus familiares en Kildare. Con diversas vicisitudes continuó gobernando la diócesis hasta su muerte en enero de 1723-4. Fue sucedido por el Dr. Edward Murphy, trasladado desde Kildare. Este arzobispo siguió fechando sus cartas, según la conocida fórmula de los obispos perseguidos: e loco refugii nostri, yo. mi. desde nuestro lugar de refugio. Murió en 1729 y fue sucedido por el Dr. Luke Fagan, traducido de Meath, que murió en 1734, y tuvo como sucesor al Dr. John Linegar, natural de Dublín, que vivió hasta 1757, cuando su coadjutor, el Dr. Dick Le sucedió Lincoln, también natural de la ciudad. Murió en 1763 y fue sucedido por el Dr. Patrick Fitzsimon, quien gobernó la sede hasta 1770, cuando lo sucedió el Dr. John Carpenter. Se puede decir que con él comienza la historia moderna de la diócesis, ya que fue el primero de los arzobispos, desde arzobispo La época de Alan, quien dejó atrás registros cuidadosamente compilados y detallados de la diócesis. Murió el 29 de octubre de 1786.
RESTAURACIÓN DE LA VIDA CATÓLICA.—Con una rapidez extraordinaria para aquella época, el Dr. Juan Tomás Troya, dominico, fue trasladado el 9 de diciembre de 1786 de Ossory al Arzobispado de Dublín. Durante treinta y siete años gobernó el Iglesia de Dublín bien y sabiamente. Fue testigo de la primera afirmación de Católico derechos, participó en la fundación de Colegio Maynoothy colocó la primera piedra de la iglesia metropolitana en Marlborough Street, que todavía cumple su función como pro-catedral. arzobispo Troya vio los inicios de la Cristianas Hermanos y la restauración de los jesuitas, mientras las iglesias y escuelas se multiplicaban ante sus ojos. Murió en 1823 y fue enterrado en las bóvedas de la nueva iglesia metropolitana que aún no estaba lista para su uso.
Su coadjutor, el Dr. Daniel MurrayLe sucedió , natural de Wicklow. Educado en Salamanca, fue un eclesiástico elocuente, culto y piadoso, descrito por su panegirista como “el Francis de Sales of Irlanda“. A él pertenecen la finalización de la procatedral, la fundación de la Hermanas de la Caridad, y las comunidades de Loretto. Fue testigo del logro de Católico Emancipación en 1829, la maravillosa carrera del Libertador, Daniel O'Connell, del gran movimiento por la templanza bajo el mando del padre Mathew, y el establecimiento de un sistema de educación nacional (primaria) del que él mismo fue nombrado comisionado. En su tiempo se logró el despertar de una nación y de una iglesia a una nueva vida y a mayores responsabilidades. Murió en 1852, arrepentido por todos, y fue enterrado en las bóvedas de Marlborough Street, donde en la iglesia que se encuentra encima de ellas, una hermosa estatua arrodillada de Sir Thomas Farrell adorna el crucero norte. arzobispo A Murray le siguió el Dr. pablo cullen (qv), entonces arzobispo de Armagh, quien en junio de 1852 fue solemnemente entronizado en Dublín. Fundó el seminario diocesano y el Mater Hospital Misericordiae. Inauguró innumerables iglesias, colegios y escuelas nuevas y se convirtió en el defensor reconocido de Católico educación en todo el mundo. En 1866 fue nombrado cardenal.IrlandaEl primer cardenal. En 1870 participó de manera destacada en la Concilio Vaticano, y en 1875 presidió la Asamblea Nacional Sínodo de Maynooth. En 1878 fue a Roma para asistir al cónclave que eligió a León XIII, pero llegó tarde, y en octubre de ese año pasó a su recompensa. Está enterrado en la cripta de la capilla de la universidad de Clonliffe; una fina estatua de mármol perpetúa su memoria en la procatedral.
En octubre de 1878, el Dr. Eduardo McCabe, consagrado obispo asistente en 1877, fue elevado al cargo de arzobispado. Su administración fue corta. En 1882 Papa León le confirió la dignidad de cardenal. Nunca gozó de una salud muy buena, murió en febrero de 1885. Fue enterrado en Glasnevin, donde se erige un hermoso mausoleo en su memoria. En julio de 1885, el Reverendísimo William J. Walsh fue designado para sucederlo.
ESTADÍSTICAS.—El estatus de la diócesis (1908) es el siguiente: arzobispo 1: obispo (de Canea) 1; parroquias, 74; párrocos, 70; administradores, 4; curas, etc., 190; en el seminario diocesano, 9; capellanes, 21; clero secular, 293; clero regular, 247; iglesias, capillas y oratorios públicos, 193; conventos, 93. Católico población (Censo de 1901), 407,514; no-Católico población, 112,498; en total, 520,012.
Las órdenes religiosas están muy bien representadas en Dublín por casas de agustinos, capuchinos, carmelitas, dominicos, franciscanos, Espíritu Santo Padres, jesuitas, lazaristas, maristas, oblatos y Pasionistas. Dublín es la residencia del Superior General de los Irlandeses Cristianas Hermanos y sede de su noviciado. Numerosas hermandades, tanto dentro como fuera de la ciudad (Hermanas de la Caridad, Misericordia, Loreto, Dominicana, Presentación, Carmelita, Santa Fe, Sagrado Corazón, Clarisas Pobres, Asunción, Bon Secours, Pobres Siervos, Corazón de María, etc.) se dedican a las habituales obras de educación y caridad (hospitales, orfanatos, asilos para ancianos pobres, ciegos y sordomudos de ambos sexos, escuelas industriales , residencias, refugios, manicomios, etc.).
La opción de Católico Universidad de Irlanda, fundada en 1854, consta (desde 1882) de las siguientes (6) universidades ubicadas en su mayor parte cerca de Dublín: St. Patrick's Financiamiento para la, Maynooth; Universidad Financiamiento para la, St. Stephen's Green (jesuitas); Universidad Financiamiento para la, Roca Negra (Espíritu Santo Padres); San Patricio Financiamiento para la, Carlow; Santa Cruz Financiamiento para la, Clonliffe; y la Facultad de Medicina de Dublín. Cada una de estas universidades conserva su propia organización independiente. (Para la historia de esta universidad ver pablo cullen; Juan Machale; John Henry Newman; Irlanda.) Otros colegios están dirigidos por los jesuitas (Belvedere Financiamiento para la), el Espíritu Santo Padres (Rathmines), los Carmelitas (Terenure) y los Lazaristas (Castleknock). la santa cruz Financiamiento para la (Clonliffe) es el colegio o seminario diocesano para los aspirantes al sacerdocio. Para el seminario eclesiástico de San Patricio, Maynooth, consulte Colegio Maynooth.
por el nuevo Universidades Ley aprobada en 1908, la existencia oficial de la Católico Universidad de Irlanda llegó a su fin. Esta Ley suprimió la Real Universidad de Irlanday creó dos nuevas universidades en Irlanda, ambos estrictamente no denominacionales. Uno tenía su sede en Belfast y absorbió el poder de la Reina. Financiamiento para la ya existente allí; el otro tenía su sede en Dublín, donde se fundó una nueva universidad y absorbió los Queen's Colleges de Cork y Galway. Los nuevos colegios universitarios de Dublín, Cork y Galway, aunque no son confesionales según la ley, sirven principalmente Católico intereses, Universidad de Dublín (Trinity College) siendo dejado tranquilo y en su mayoría frecuentado y gobernado por miembros del protestante Iglesia. arzobispo de Dublín es nombrado, aunque no ex officio, miembro del Senado de la nueva universidad con sede en Dublín, y también miembro de la Comisión Estatutaria encargada por la Corona del deber de revisar y aprobar los estatutos de las distintas universidades. colegios comprendidos en la universidad.
NICOLÁS DONNELLY