

Cambrai, Archidiócesis de (CAMERACENSIS), comprende todo el Departamento del Norte de Francia. Anterior Hasta 1559 Cambrai era sólo un obispado, pero su jurisdicción era inmensa e incluía incluso Bruselas y Amberes. La creación de la nueva Sede metropolitana de Malinas en 1559 y de otras once diócesis fue a petición de Felipe II de España para facilitar la lucha contra el Reformation. El cambio restringió en gran medida los límites de la Diócesis de Cambrai que, así desmembrada, se convirtió a modo de compensación en sede arzobispal con St. Omer, Tournai y Namur como sufragáneas. Por el Concordato de 1802 Cambrai fue nuevamente reducida a un simple obispado, sufragáneo de París, e incluía restos de las antiguas diócesis de Tournai, Ypres y St. Omer. En 1817, tanto el Papa como el rey estaban ansiosos por la construcción de una sede en Lille, pero Obispa Belmas (1757-1841), ex obispo constitucional, se opuso enérgicamente. Inmediatamente después de su muerte, en 1841, Cambrai volvió a ser arzobispado con Arras como sufragáneo.
Para los primeros obispos de Arras y Cambrai, que residieron en el lugar anterior, ver Diócesis de Arrás (Atrebatum). A la muerte de San Vedulfo (545-580) la residencia episcopal fue trasladada de Arras a Cambrai. Entre sus sucesores estuvieron: San Gaugericus (580-619); San Berthoaldus (alrededor de 625); St. Aubert (muerto en 667); San Vindiciano (667-693), quien hizo rendir cuentas al rey Thierri por el asesinato de San Léger de Autun; San Hadulfus (m. 728); Alberico e Hildoardo, contemporáneos de Carlomagno, y que dio a la diócesis un sacramentario y cánones importantes; Hahtgarius (817-831), escritor eclesiástico y apóstol de los daneses; San Juan (866-879); San Rothadus (879-886); Wiboldus (965-966), autor del ludus secular que proporcionaba diversión a los empleados; Gerardo el Grande (1013-1051), ex capellán de St. Enrique II, Emperador de Alemania, y útil para este último en sus negociaciones con Roberto el Piadoso, rey de Francia; (Gerard también convirtió por persuasión a los herejes gondulfianos, que negaban la Bendito Eucaristía); San Lietberto (1057-1076), que defendió Cambrai contra Roberto el Frisón; Bendito odo (1105-1113), célebre como profesor y director de la escuela de Tournai, también como escritor y fundador del monasterio de St. Martin cerca de Tournai; Burchard (1115-1131), quien envió a San Norberto y a los premonstratenses a Amberes para combatir la herejía de los discípulos de Tanquelin sobre la Bendito Eucaristía; Roberto II de Ginebra (1368-1371), antipapa en 1378 bajo el nombre de Clemente VIII; Juan IV T'serclaes (1378-1389), durante cuyo episcopado Juan el Intrépido, hijo del duque de Borgoña, se casó con Margarita de Baviera en Cambrai (1385); el ilustre Pierre d'Ailly (1396-1411); el célebre Fénelon (1695-1715); y Cardenal Dubois (1720-1723), ministro de Luis XV.
En Los Edad Media los Diócesis de Cambrai estaba incluida en esa parte de Lorena que, después de varias vicisitudes, pasó bajo dominio alemán en 940, y en 941 el emperador Otón el Grande ratificó todos los privilegios que se habían concedido a los Obispa de Cambrai por los reyes francos. Posteriormente, en 1007, St. Enrique II lo invistió de autoridad sobre el condado de Cambresis; el Obispa de Cambrai era, pues, el señor supremo de los doce “pares de Cambresis”. Bajo Luis XIV (1678) el obispado de Cambrai volvió a ser francés. Los concilios de Leptines, en los que San Bonifacio desempeñó un papel importante, se celebraron en lo que entonces era la parte belga de la antigua Diócesis de Cambrai. Bajo el antiguo régimen, la archidiócesis de Cambrai tenía cuarenta y una abadías, dieciocho de las cuales pertenecían a los benedictinos. Los principales entre ellos fueron los Abadía de San Géry, fundada cerca de Cambrai hacia el año 600 en honor de San Medardo por San Géry (580-619), diácono de la iglesia de Tréveris, y que construyó una capilla a orillas del Senne, en el lugar de la futura ciudad de Bruselas; El Abadía de Hautmont, fundada en el siglo VII por San Vicente, marido de San Wandru, fundador del capítulo de Mons; el Abadía de Soignies, fundada por el mismo San Vicente, y que tenía por abades a su hijo Landri y, en el siglo XI, a San Vicente. Dick; El Abadía de Maubeuge, fundada en 661 por Santa Aldegonde, hermana de San Wandru y descendiente de Clovis y los reyes de Turingia, entre cuyos sucesores como abadesas se encontraban su sobrina, Santa Aldetruda (m. 696) y otra sobrina, Santa Amalberte (m. 705), ella misma madre de dos santos, uno de los cuales, Santa Gúdula, era monja en Nivennes y se convirtió en patrona de Bruselas, y el otro, St. Raynalde, son artyr; el Abadía de Lobbes que, en los siglos VII y VIII, tuvo como abades a San Landelin, San Ursmar, San Ermin y San Teodulfo, y en el siglo X, Heriger, el escritor eclesiástico; el Abadía de Crespin, fundada en el siglo VII por San Landelín, a quien sucedió San Adelín; el Abadía de Maroilles (siglo VII), de la que fue abad san Humberto I, fallecido en 682; el Abadía de Elnon, fundada en el siglo VII por San Amando y donada por Dagoberto; el Abadía de San Ghislain, fundada en el siglo VII por el filósofo ateniense San Ghislain, y que tenía como abades a San Gerardo (siglo X) y San Poppo (siglo XI); el Abadía de Marchiennes, fundada por San Rictrudes (finales del siglo VII); el Abadía of Mentiras (siglo VIII) que, en el siglo XVI, tuvo por abad Ven. Luis de Blois (1506-1566); autor de numerosos escritos espirituales (ver Francois-Louis Blosius); el Abadía de San Sauve de Valenciennes (siglo IX), fundada en honor del obispo itinerante San Sauve (Salvio), martirizado en Ilainault a finales del siglo VIII; y el Abadía de Oysoing, fundada alrededor de 854 por San Evrard, Conde de Flandes y yerno de Luis el Corbata.
La lista de los santos del Diócesis de Cambrai es muy extensa, y sus biografías, aunque breves, ocupan nada menos que cuatro volúmenes de la obra de Canon Destombes. Excluyendo aquellos santos cuya historia sería de interés sólo en relación con el territorio belga que anteriormente pertenecía a la diócesis, se puede mencionar a San Euberto, un obispo itinerante, martirizado en Lille (siglo tercero); San Crisol, mártir, patrón de Comines, y San Piat, mártir, patrón de Tournai y Seclin (finales del siglo III); Santa Farailda, patrona de Bruay, cerca de Valenciennes (siglo VIII); los misioneros irlandeses Fursy, Caidac, Fricor y Ultan (siglos VII y VIII); San Winnoc, Abad de Bergues (finales del siglo VII); Bendito Evermore, discípulo de San Norberto y Obispa de Ratzburgo en Alemania (Siglo doce); Bendito Carlos le Bon, conde de Flandes, hijo del rey Canuto of Dinamarca y asesinado en Brujas en 1127; y Bendito Beatriz de Lens, reclusa (siglo XIII). Los jesuitas Cortyl y du Beron, primeros apóstoles de las islas Pelew (Carolina), fueron martirizados en 1701, y Chome (1696-1767), destacado en las Misiones de Paraguay, y el oratoriano Gratry (1805-1872), filósofo y miembro de la Academia francesa, eran nativos de la Diócesis de Cambrai. El colegio inglés de Douai, fundado por William Allen en 1568, dio en los siglos siguientes un cierto número de apóstoles y mártires a Católico England. Desde la promulgación de la ley de 1875 sobre educación superior, Lille ha sido sede de importantes Católico facultades. (Ver Luis Baunard; Lille.)
Los principales lugares de peregrinación son: Notre-Dame de la Treille en Lille, una iglesia dedicada en 1066 por Baldwin V, Conde de Flandes, visitado por Santo Tomás de Canterbury, San Bernardo y Papa Inocencio III, y donde, el 14 de junio de 1254, cincuenta y tres lisiados fueron repentinamente curados; Notre-Dame de Gracia en Cambrai, que contiene un cuadro atribuido a San Lucas; Notre-Dame des Dunes en Dunkerque, donde el objeto de especial interés es una estatua que, a principios del siglo XV, fue descubierta cerca del castillo de Dunkerque; la fiesta asociada con esto, el 8 de septiembre de 1793, coincidió con el levantamiento del asedio de esta ciudad por parte del duque de York; Notre-Dame des Miracles en Bourbourg, que se hizo famosa por un milagro realizado en 1383, cuyo relato fue dado por el cronista Froissart, que fue testigo ocular. Una abadía benedictina que antiguamente existía aquí fue reconvertida por María Antonieta en una casa de nobles canonesas. Hasta una fecha relativamente reciente, las grandes solemnidades religiosas en la diócesis daban lugar a menudo a ducas, suntuosas procesiones en las que ocupaban un lugar destacado gigantes, peces enormes, diablos y representaciones del cielo y el infierno. Antes de que se aplicara la ley de 1901, había en la diócesis agustinos, benedictinos ingleses, jesuitas, maristas, dominicos, franciscanos, lazaristas, Redentoristas, Camilianos, Hermanos de San Vicente de Paúl, y Trapenses; los últimos aún permanecen. Numerosas congregaciones locales de mujeres trabajan en las escuelas y entre los enfermos, como por ejemplo: la Agustina Monjas (fundada en el siglo VI, casa madre en Cambrai); el Bernardinos de Nuestra Señora de Flines (fundada en el siglo XIII); las Hijas del Niño Jesús (fundada en 1824, casa madre en Lille); el Bernardinos de Esquernes (fundada en 1827); las Hermanas de la Providencia o de Santa Teresa (casa madre en Avesnes); las Hermanas de Nuestra Señora de Treille (casa madre en Lille), y las Religiosas de la Santa Unión de los Sagrados Corazones (casa madre en Douai).
En 1900, las instituciones religiosas de la archidiócesis incluían 7 asilos para expósitos, 260 escuelas infantiles, 4 enfermerías para niños enfermos, 2 escuelas para ciegos, 2 escuelas para sordomudos, 19 orfanatos para niños, 57 orfanatos para niñas, 20 escuelas industriales, 1 escuela de oficios, 3 escuelas de economía doméstica, 5 reformatorios, 89 hospitales y hospicios, 32 casas de religiones locas, 7 casas de retiro, 2 manicomios y 177 conferencias de los Sociedades de San Vicente de Paúl. Este desarrollo de los establecimientos benéficos, a los que hay que sumar muchas instituciones fundadas por Católico empleadores para sus trabajadores, puede explicarse por la inmensa clase trabajadora de la Arquidiócesis de Cambrai. Los retiros de Notre-Dame de Hautmont son muy frecuentados por los católicos trabajadores del distrito. Estadísticas de finales de 1905 (cierre del Concordato período) muestran una población de 1,866,994 con 67 pastorados, 599 sucursales o parroquias de segunda clase, y 157 curatos entonces remunerados por el Estado.
GEORGES GOYAU