Braga, Archidiócesis de (BRACARA AUGUSTA, CIVITAS BRACARENSIS), está situada en una llanura fértil entre los ríos Este y Cavado, en la provincia de Miño, en el Reino de Portugal . El nombre deriva del traje que usaban los antiguos habitantes nativos, que llegaba desde la cintura hasta la rodilla, a diferencia de las túnicas que usaban los romanos; por esta razón este último los llamó bragas (bracas) un traje bárbaro, y quienes lo llevaban (persas, escitas y habitantes celtas de la Galia) eran bárbaros. La ciudad de Braga es muy antigua como lo indica la etimología del nombre. Algunos, como San Isidoro, creen que se deriva del griego. braco, breve, otros de rachos, planta de espinas; otros nuevamente, como Diodorus Siculus, dicen que es de origen celta.:En el libro quinto de su “Biblioteca Histórica”, hablando de las Galias dice, quas bracas illi nominador. Braga, la metrópoli de Galicia, fue una de las principales ciudades de Lusitania (Portugal ), hasta que el Emperador Agosto, habiendo puesto fin a sus guerras, hizo una nueva división de las provincias y la unió a la Hispania Tarraconensis, dándole el nombre de Augusta, y convirtiéndola en una de las tres divisiones judiciales en las que se dividía la provincia de Galicia. Fue una de las primeras ciudades de España para recibir la luz del Evangelio. La tradición que aquí predicó San Pedro de Rates, discípulo de Santiago, está transmitida en la antigua Breviario de Braga (Breviarium Bracarense) y en la de Évora; pero esto, como el Bollandistas cuéntanos, es puramente tradicional. Paternus fue ciertamente obispo de la sede alrededor del año 390.
Algunos han negado que Braga fuera una sede metropolitana; Otros, sin embargo, han intentado, sin pruebas suficientes, reclamar dos sedes metropolitanas para Galicia antes del siglo VI. Los hechos reales del caso son que tras la destrucción de Astorga (433) por los Visigodos Braga fue elevada a la dignidad de sede metropolitana en tiempos de San León I (440-461). Balconio era entonces su obispo y Agrestius, Obispa de Lugo, era el metropolitano. A la muerte de este último, el derecho de rango metropolitano fue restituido al obispo más antiguo de la provincia, que era el Obispa de Braga. Desde este momento, hasta que los mahometanos invadieron España (711) retuvo la supremacía sobre todas las sedes de la provincia. En 1110 Papa Pascual II Braga restauró su antiguo rango metropolitano. Cuando Portugal separado de España, Braga asumió una importancia aún mayor. Disputó a Toledo la primacía sobre todas las sedes españolas, pero los papas se decidieron a favor de esta última ciudad. Actualmente tiene como sufragáneas las diócesis de Porto, Coimbra, Visco, Bragança-Miranda, Aveiro y Pinhel. Ha habido muchos obispos y escritores muy famosos en esta diócesis. Entre sus obispos anteriores, además del tradicional San Pedro ya mencionado, el más famoso es San Pedro. Martin de Braga que murió en el año 580, destacó por su sabiduría y santidad. San Gregorio de Tours dice de él (Hist. Francia, V, xxxvii) que nació en Panonia, visitó Tierra Santa y se convirtió en el erudito más destacado de su tiempo. San Isidoro de Sevilla (“De Viris illustribus”, c. xxxv) nos dice que él “fue abad del monasterio de Dumio cerca de Braga, vino a Galicia desde el Este, convirtió a los habitantes suevos de los errores de arrianismo, les enseñó Católico doctrina y disciplina, fortalecieron su organización eclesiástica y fundaron monasterios. También dejó varias cartas en las que recomendaba la reforma de las costumbres, la vida de fe y oración, la limosna, la práctica constante de todas las virtudes y el amor a Dios.” Para sus escritos, véase Bardenhewer, “Patrologie” (2ª ed., 1901), 579-581. Habiendo sido destruida por los sarracenos y restaurada en 1071, una sucesión de obispos ilustres ocupó la sede. Entre ellos se encontraba Mauricio Burdinho (1111-14), enviado como legado al Emperador. Henry V (1118), y por él creó al antipapa con el título de Gregorio VIII; Pedro Juliano, Archidiácono de Lisboa, elegido Obispa de Braga en 1274, creado cardenal por Gregorio X en 1276, y finalmente elegido Papa bajo el nombre de Juan) XI; Bendito
Bartolomé un Martyribus (1559-67), dominico, que en 1566, junto con el padre Luis de Sotomayor, Francisco Foreiro y otros, asistió a la Consejo de Trento; Agustín de Castro, agustino (1589-1609), que consagró la catedral el 28 de julio de 1592. Alejo de Meneses, también agustino, fue trasladado a Braga desde la sede arzobispal de Goa. Había sido apóstol del nestoriano de la Malabar Costa en Más lejos India y los había convertido al catolicismo con la ayuda de misioneros de las distintas órdenes religiosas. Bajo su mando se celebró el Concilio de Diamper (1599), para el establecimiento de la Iglesia en Malabar Costa. Murió en Madrid en 1617 a los cincuenta y ocho años en olor de santidad, siendo entonces Presidente del Consejo de Castilla. Otros tres obispos destacados fueron Roderico de Cunha (1627-35), historiador de la Iglesia in Portugal ; Roderico de Moura (1704-28), que restauró la catedral, y Cayetano Brandao, que tenía fama de santo entre los fieles.
En su período inicial el Diócesis de Braga produjo al famoso escritor Pablo Orosio (fl.418) también Avito de Braga. A principios del siglo XVIII se libró una contienda por el lugar de nacimiento de Orosio, reclamándolo unos para Braga y otros para Tarragona. El marqués de Mondéjar, con todas las pruebas a su favor, apoyó la pretensión de Braga; Dalmas, el cronista de Cataluña, el de Tarragona. Avito de Braga, otro escritor de cierta importancia, fue un sacerdote que fue a Oriente a consultar con San Agustín al mismo tiempo que Orosio, que había sido enviado por San Agustín, regresaba de consultar a San Jerónimo. Fue a través de él que el sacerdote Luciano de Caphar Gamala, cerca de Jerusalén, dio a conocer a Occidente el descubrimiento del cuerpo de San Esteban (diciembre de 415). La carta encíclica griega de Luciano fue traducida al latín por Avito y enviada a Braga con otra para el obispo, Balconio, su clero y el pueblo, junto con una reliquia de San Esteban. Avitus también asistió al Consejo de Jerusalén contra Pelagio (415). Hubo otros dos del mismo nombre, hombres notables que, sin embargo, causaron un daño incalculable al introducir en estas provincias las doctrinas de Orígenes y Victorino.
En 1390 Braga se dividió para formar la Arquiócesis de Lisboa, y en 1540 su territorio se volvió a dividir para crear la Arquidiócesis de Évora. Hay algunos hermosos edificios en la diócesis, entre ellos el Catedral de las Asunción, muy grande y arquitectónicamente perfecto; el palacio arzobispal; el seminario y el Instituto de la Caridad. El santuario de do Senhor Jesús do Monte es objeto de gran devoción al que se realizan numerosas peregrinaciones cada año.
Asociados de Braga.—En esta diócesis se celebraron muchos concilios, algunos de ellos importantes. La autenticidad del llamado concilio del 411 es muy dudosa. Probablemente fue inventado por el padre Bernardo Brito. En el concilio de 563 participaron ocho obispos y se promulgaron veintidós decretos, entre otros los siguientes: que en los servicios de la iglesia todos debían seguir el mismo rito, y que en las vigilias y en las misas solemnes las mismas lecciones debería ser dicho por todos; que los obispos y sacerdotes saluden al pueblo con dominus vobiscum, como en el Libro de Rut, siendo la respuesta Et cum espíritu tuo, como era costumbre en Oriente, sin las alteraciones introducidas por los priscilianistas; que la Misa se diga según las ordo Enviado desde Roma a Profuturus; que la forma utilizada para el bautismo en el Metropolitano La sede de Braga no debe modificarse; que los obispos deberían tomar el rango después del metropolitano según la fecha de su consagración; que los obispos no deberían ordenar candidatos de otras diócesis sin cartas dimisorias de su obispo; que en la iglesia no se cante nada excepto el Salmos y partes del Antiguo y El Nuevo Testamento; que todos los sacerdotes que se abstuvieran de comer carne deberían estar obligados a comer verduras cocidas en carne, para evitar toda sospecha de contaminación de la carne. priscilianismo, y que si se negaban debían ser excomulgados; que los suicidas y catecúmenos no deben ser enterrados con gran ceremonia, ni nadie debe ser enterrado dentro de la iglesia; que se nombraran sacerdotes para la bendición del crisma.
El segundo concilio celebrado en 572, presidido por el ya mencionado San Pedro. Martin, se celebró para aumentar el número de obispos en Galicia. Doce obispos asistieron a este concilio y se promulgaron diez decretos: (I) que los obispos en sus visitas vieran de qué manera los sacerdotes celebraban el Santo Sacrificio y administró el bautismo y los demás sacramentos, agradeciendo Dios si encontraban todo como debía ser, e instruir a los sacerdotes si se encontraban faltos de conocimiento, y obligar a todos los catecúmenos a asistir a instrucciones durante veinte días antes del bautismo y a aprender el credo; (2) que el obispo no debe ser tiránico con sus sacerdotes; (3-4) que no se debe aceptar ninguna tarifa por las Sagradas Órdenes, y el santo crisma debe distribuirse gratuitamente; (5-6) que el obispo no debe pedir honorarios por consagrar una iglesia, que ninguna iglesia debe ser consagrada sin que el obispo esté seguro de la investidura y de los ministros, y que ninguna iglesia construida en propiedad privada con fines de emolumento debe recibir la consagración; (8) que si un clérigo acusara a alguien de falta de castidad sin la evidencia de dos o tres testigos, debería ser excomulgado; (9) que el metropolitano debería anunciar la fecha de Pascua de Resurreccióny hacerlo saber al pueblo después Navidad, para que pudieran estar preparados para el comienzo de Cuaresma, cuando se debían recitar letanías durante tres días; al tercer día se debe anunciar el ayuno cuaresmal después de la Misa; (10) que cualquiera que diga Misa sin ayunar, como muchos lo hicieron, como resultado de tendencias priscilianistas, debería ser privado de su cargo. A este concilio asistieron los obispos de las sedes sufragáneas de Braga y los de la Diócesis de Lugoy Papa Inocencio III despejó toda duda sobre su autenticidad.
El Tercer Concilio de Braga se celebró en el año 675, durante el primado de Leodegisio y durante el reinado del rey Wamba. En este concilio se promulgaron ocho decretos; (I) que nadie se atreva a ofrecer en sacrificio leche y uvas, sino pan y vino mezclados con una gota de agua en un cáliz, ni se use pan empapado en vino; (2) que los laicos deberían ser excomulgados y los eclesiásticos privados de su cargo, si alguno de ellos utilizaba los vasos sagrados para usos profanos; (4) que ningún sacerdote debería tener en su casa a ninguna mujer excepto a su madre; (5-6) que los obispos, cuando lleven las reliquias de los mártires en procesión, deben caminar hasta la iglesia y no ser llevados en una silla o litera por diáconos vestidos de blanco; que no se debían infligir castigos corporales a jóvenes eclesiásticos, abades o sacerdotes, excepto por faltas graves; (7-8) que no se debe aceptar ningún pago por las Sagradas Órdenes, y que los rectores de las iglesias no deben exigir a los miembros de sus hogares eclesiásticos que trabajen en sus granjas privadas; si lo hicieron, deben compensar a la iglesia por el daño causado. Hubo otros concilios en 1278-80, 1301, 1328, 1436, 1488, 1537, además de varios sínodos diocesanos y provinciales de menor importancia.
TIRSO LÓPEZ