Bordeaux (BURDIGALA), Archidiócesis de, Comprende todo el departamento de la Gironda y fue establecido de conformidad con el Concordato de 1802 combinando la antigua Diócesis de Burdeos (disminuida por la cesión del Born al Obispado de Aire) con la mayor parte de los suprimidos Diócesis de Bazas. Constituida por el mismo Concordato metropolitana de los obispados de Angouleme, Poitiers y La Rochelle, la sede de Burdeos recibió en 1822, como sufragáneos adicionales, los de Agen, retirados de la jurisdicción metropolitana de Toulouse, y los recién restablecidos Perigueux y Lugon; y aún más tarde, en 1850, los tres obispados coloniales de Fort-de-Francia (Martinica), Basse-Terre (Guadalupe) y Saint-Denis (Reunión).
El viejo Diócesis de Burdeos.—Según antiguas leyendas lemosinas que se remontan a principios del siglo XI, Burdeos fue evangelizada en el siglo I por San Marcial (Martialis), quien sustituyó un templo dedicado al dios desconocido, que había destruido, por uno dedicado a San Esteban. Las mismas leyendas representan a San Marcial como quien trajo a la costa de Soulac a Santa Verónica, que todavía es especialmente venerada en la iglesia de Notre-Dame de Fin des Terres en Soulac; por haber curado a Sigeberto, el marido paralítico de la piadosa Benedicta, y haberlo hecho Obispa de Burdeos; como dirigir hermosas cartas latinas al pueblo de Burdeos, ciudad a la que se dice que dejó el bastón pastoral que ha sido atesorado como reliquia por el Capítulo de Saint-Seurin (Para este ciclo de leyendas ver Diócesis de Limoges).
El Primer Obispa de Burdeos conocida en la historia, Orientalis, se menciona en el Concilio de Arlés, en 314. A finales del siglo IV Cristianismo había hecho tales progresos en Burdeos que se celebró allí un sínodo (385-386) con el propósito de adoptar medidas contra los priscilianistas, cuya herejía había causado disturbios populares. Esto fue durante el episcopado de Delfino (380-404), quien asistió al Concilio de Zaragoza en 380 y mantuvo correspondencia con San Ambrosio y con San Paulino de Nola. A principios del siglo V apareció en Burdeos un personaje misterioso que, según San Gregorio de Tours, procedía de Oriente. Este fue San Seurin (o Severino), en cuyo favor Obispa Amand abdicó de la sede del 410 al 420, retomándola tras la muerte de Seurin y ocupándola hasta el 432. En el siglo VI, Burdeos tuvo un obispo ilustre en la persona de Leoncio II (542-564), hombre de gran influencia que utilizó su riqueza en la construcción de iglesias y la limpieza de tierras y a quien el poeta Fortunatus llama patria cabeza. Durante este período merovingio, la iglesia catedral, fundada en el siglo IV, ocupaba el mismo lugar que hoy, espalda con espalda contra las murallas de la antigua ciudad. El Faubourg Saint-Seurin, en las afueras de la ciudad, era un gran centro de devoción popular, con sus tres grandes basílicas de San Esteban, San Seurin y San Juan. Martin rodeando una gran necrópolis de la que aún se conservan cierto número de sarcófagos. Este barrio era como una ciudad santa; y el cementerio de St. Seurin estaba lleno de tumbas del período merovingio en torno a las cuales la imaginación popular de épocas posteriores crearía leyendas. En pleno mediodía del Edad Media Se solía contar cómo el mismo Cristo había consagrado este cementerio y que Carlomagno, después de haber luchado contra los sarracenos cerca de Burdeos, la visitó y colocó el maravilloso cuerno Olivant de Roldán en el altar de Saint-Seurin.
Dessus l'autel de Saint Seurin le baron,
Il met l'oliphant plein d'or et de mangons
—dice la “Chanson de Roland”. Muchas tumbas pasaron por las de CarlomagnoLos valientes caballeros y otros fueron honrados como lugares de descanso de Verónica y Benedicta. En el otro extremo de la ciudad, los benedictinos llenaron los pantanos de l'Eau-Bourde y fundaron allí el monasterio de Sainte-Croix. Mientras está rodeado de evidencias de Cristianas Con la conquista, el Burdeos académico del período merovingio siguió acariciando la memoria de su antigua escuela de elocuencia, cuyas principales glorias habían sido el poeta Ausonio (310-395) y San Paulino (353-431), que había sido retórico en la época merovingia. Burdeos y murió Obispa de Nola. Los reinados de Guillermo VIII y Guillermo IX, duques de Aquitania (1052-1127), se destacaron por el espléndido desarrollo de la arquitectura románica en Burdeos. A esa época pertenecen partes de las iglesias de Sainte-Croix y Saint-Seurin, y el Catedral de Saint-Andy se inició en 1096.
En el Edad Media, se produjo una lucha entre las sedes de Burdeos y Bourges por las pretensiones de esta última de la primacía de Aquitania. Esta cuestión ha sido investigada de cerca por los estudiosos modernos, y se ha comprobado que cierta carta de Nicolás I a Rodolfo, que fecharía la existencia del primado de Bourges en el siglo IX, no es auténtica. Como capital de Aquitania prima, Bourges en una fecha temprana aspiraba vagamente a la preeminencia sobre las provincias de Aquitania segunda y terciay de allí a Burdeos. Fue alrededor de 1073 cuando estas aspiraciones se afirmaron más formalmente; entre 1112 y 1126 el papado los reconoció, y en 1146 Eugenio III confirmó la primacía de Pierre de la Chatre, arzobispo de Bourges, sobre Burdeos. En 1232, Gregorio IX dio la arzobispo de Bourges, como patriarca, el derecho de visitar la provincia de Aquitania, impuesto al arzobispo de Burdeos el deber de asistir, al menos una vez, a los consejos celebrados por su “hermano” de Bourges, y decidió que el primero podía apelar al segundo. Sin embargo, ocasionalmente, como en 1240 y 1284, los arzobispos de Bourges, al llegar a Burdeos, encontraron las puertas de las iglesias cerradas y respondieron con la excomunión a las solemnes protestas que el clero de Burdeos hizo contra sus visitas. Aquitania se perdió Francia por la anulación de aquel matrimonio entre Luis VII y Leonor de Aquitania que se celebró en el Catedral de Burdeos en el año 1137, y Burdeos se convirtió en la capital de las posesiones inglesas en Francia. Entonces la lucha entre las sedes de Burdeos y Bourges asumió un carácter político, el rey de Francia necesariamente defendiendo las pretensiones de Bourges. La mayoría de los arzobispos se destacaron como agentes de la política inglesa en Aquitania, siendo notable entre ellos Guillaume Amanieu (1207-26), sobre quien el rey Enrique III of England confirió el título de senescal y guardián de todas sus tierras más allá del mar, y que tomó parte en España en las guerras contra los sarracenos; Gerard de Mallemort (1227-60), generoso fundador de monasterios, que actuó como mediador entre San Luis y Enrique III, y defendió Gascuña contra la tiranía de Simón de Montfort, Conde de Leicester. Durante el episcopado de Gerard de Mallemort la antigua iglesia románica de Saint-Andre fue transformada en catedral gótica. Papa Clemente V (1305-14) se mostró desfavorable a las pretensiones de Bourges. Era natural de Villandraut, cerca de Bazas, donde había construido una hermosa colegiata, era arzobispo de Burdeos de 1300 a 1305 y consejero político de Felipe el Hermoso. Cuando se convirtió en Papa, a pesar de sus simpatías francesas, su corazón estaba puesto en la emancipación formal de Burdeos de Bourges. Bendito Pierre Berland, o Peyberland como lo llama la tradición (1430-57), fue un arzobispo de Burdeos, ilustre por su inteligencia y santidad, fundador de la Universidad de burdeos y de la Colegio de San Rafael para los estudiantes pobres, quienes, después de ayudar a los ingleses a defender Burdeos contra las tropas de Carlos VII, recibieron a Dunois en su ciudad episcopal y se la entregaron a Francia. Fue durante su episcopado cuando se añadió a la catedral el hermoso campanario conocido como Torre Pey Berland.
Los ricos y poderosos capítulos de Saint-André y Saint-Seurin subsistieron en la Edad Media como vestigio de esa dualidad que ya se notaba en el Burdeos merovingio. Entre ambos hubo frecuentes y muy animados conflictos. El sentimiento artístico de los canónigos del siglo XIII lo atestigua el portal gótico de Saint-Seurin, que todavía se conserva. A finales del siglo XIV, el canónigo Vital de Carle estableció el gran Hospital de Saint-Andre, que puso bajo la protección del municipio; y fue gracias a los esfuerzos del capítulo de Saint-André que se fundó la primera biblioteca de la ciudad de Burdeos, hacia el año 1402. Durante el Edad Media Burdeos era una gran ciudad monástica, con sus conventos carmelitas, franciscanos y dominicos, fundados respectivamente en 1217, 1227 y 1230. En 1214 se celebró en Burdeos un importante concilio contra usureros, bandoleros y herejes. Cuando, después de los Cien Años Guerra, Burdeos volvió a ser francesa, Luis XI halagó a sus ciudadanos uniéndose a la cofradía de Notre-Dame de Montuzet, asociación religiosa formada por todos los marineros de la Gironda, colmando de favores en la iglesia de Saint-Michel, cuya torre, construida entre 1473 y 1492 , era más alto que el Pey Berland, y al promover la canonización de su antiguo arzobispo, Pierre Berland.
Entre los arzobispos de Burdeos, en la época moderna, se pueden mencionar: Charles de Gramont (1530-44), quien durante sus primeros años ayudó a la Colegio de Guyenne (fundada en 1533) e introdujo en Burdeos el arte de la Renacimiento; Francois de Sourdis (1599-1628), que tuvo una gran influencia política durante la minoría de Luis XIII, hizo rellenar los pantanos de los alrededores de Burdeos, erigió allí una magnífica cartuja, acogió en Burdeos a numerosas congregaciones dedicadas a la reforma eclesiástica. , aprobó (1606) la orden de enseñanza de las Filles de Notre-Dame, fundada por Bendito Jeanne de Lestonnac, y se hizo amigo del Colegio de la Madeleine fundada por los jesuitas en oposición a la Colegio de Guyena que, durante el siglo XVI, estuvo abierta a las influencias protestantes; Cardenal de Cheverus (1826-36), quien durante la epidemia de cólera tenía el signo Casa de Secours (Casa de Refugio) puso sobre su palacio, de quien M. Jullian dijo que ningún prelado en la historia de la diócesis se había acercado al ideal de santidad, y durante cuyo episcopado Teresa de Lamourus, la “Buena Madre”, considerada por Cardenal Cheverus un santo digno de los primeros días de la Iglesia, abrió para mujeres arrepentidas la Casa de la Misericordia; Cardenal Donnet (1837-82), que restableció los antiguos consejos provinciales interrumpidos durante 224 años.
El Antiguo Obispado de Bazas.—Según Gregorio de Tours, Bazas tenía un obispo en el momento de la invasión vándala en el siglo V. La advocación de la catedral a San Juan Bautista se explica en un relato del mismo historiador, que una dama de Bazas, que ciertos hagiógrafos del siglo XIX creen que fue Santa Verónica, trajo de Palestina una reliquia de Santa . Juan Bautista en el momento de la muerte de ese santo. Durante doscientos cincuenta años antes de 1057, el Obispa de Bazas llevaba el título de Obispa de Aire, Dax, Bayona, Oloron y Lescar. Urbano II (1088-99) predicó la cruzada en Bazas.
Lugares de eclesiástico Interés en la categoría Industrial. Archidiócesis.—La ciudad de La Reole (de Regla, regla) debe su origen, e incluso su nombre, a un monasterio benedictino fundado en 777, destruido por el Hombres del norte, y reconstruida en 977 por Sancho de Gascuña y su hermano, Obispa Gombald. Fue allí donde Abbo, Abad de Fleury, que vino a reformar el monasterio en 1004, fue asesinado. La ciudad de Saint-Emilion también debe su origen al ermitaño del mismo nombre, natural de Vannes, que murió en 767 después de haber fundado en estas partes una abadía que los agustinos ocuparon después del año 1110. Abadía de Saint-Romain en Blaye en el que, se dice, los restos de Roland, sobrino de Carlomagno, que una vez se conserva, fue fundada en el lugar donde, en el siglo IV, San Romano, el recluso, murió en los brazos de San Pedro. Martin. El monasterio benedictino de la Grande Sauve entre Deux Mers fue fundado en 1080 por San Gerardo de Grajo negro. Abadía de Notre Dame de Guitres tuvo como abad, entre 1624 y 1637, a Peiresc, el célebre numismático, uno de los más grandes eruditos del siglo XVII (1580-1637).
La peregrinación más importante es la de Notre Dame de Verdelais, fundada en 1390 por Isabel, condesa de Foix, cuando su mula tropezó con una estatua enterrada del Bendito Virgen.
Estadísticas.—En 1900, las órdenes religiosas masculinas estaban representadas en la archidiócesis de Burdeos de la siguiente manera: agustinos, jesuitas, franciscanos, lazaristas, carmelitas y padres de la Espíritu Santo en Burdeos; olivetanos en Soulac; Dominicos en Arcachon; Redentoristas en Contras; Maristas en Notre Dame de Verdelais y varias casas de marianistas. En 1900 las congregaciones femeninas propias de la diócesis eran, además de las mencionadas anteriormente: Hermanas de la Caridad de la Santa Agonía, orden de enseñanza y enfermería fundada en 1849, con casa madre en Burdeos; hermanas de la Cristianas Doc-trine, fundada en 1814, con casa madre en Burdeos; Hermanas del Santo Familia, fundada en 1820 por el Abate Noailles. La última congregación tiene 200 casas, en diferentes partes del mundo. Incluye a las: Hermanas de St. Joseph, que se encargan de los asilos para huérfanos y mujeres trabajadoras; hermanas de la Inmaculada Concepción y Damas de la Inmaculada Concepción, que dirigen internados; Hermanas Agrícolas (Soeurs Agricoles); hermanas de Esperanza, asistentes de los enfermos; Hermanas Contemplativas (Soeurs Solitaires); Hermanas de Santa Marta, para el servicio doméstico. En 1899, en la Archidiócesis de Burdeos se encontraban las siguientes instituciones caritativas y educativas: 1 hospital de expósitos, 11 asilos para niños, 66 escuelas infantiles, 2 enfermerías para niños, 2 institutos para niñas sordomudas, 2 orfanatos donde se enseña la agricultura, 1 orfanato de niños y niñas, 34 orfanatos de niñas, 1 gremio de sirvientes, 2 gremios de mujeres penitentes, 10 comedores benéficos, 12 hospitales o hospicios, 8 comunidades para el cuidado de los enfermos en sus hogares, 8 casas de retiro, 3 hogares para incurables, 2 manicomios y 7 hogares para ancianos, todos dirigidos por hermanas; y 1 instituto para niños sordos, mudos y ciegos, y 1 orfanato donde se enseña agricultura, ambos dirigidos por hermanos. Al cierre del año 1905 la archidiócesis contaba con 823,131 habitantes, 79 parroquias, 431 iglesias misioneras y 70 curadurías.
GEORGES GOYAU