Baltimore, Archidiócesis de, sede principal de la United States of America, estableció una diócesis el 6 de abril de 1789; como arquidiócesis el 8 de abril de 1808; abarca como toda aquella parte del Estado de Maryland al oeste de la Bahía de Chesapeake (6,442 millas cuadradas), incluido también el Distrito de Columbia (64 millas cuadradas), lo que suma en total 6,502 millas cuadradas. La población total de esta zona es de aproximadamente 1,273,000. Los católicos, que suman 255,000, son principalmente de ascendencia inglesa, irlandesa y alemana. También hay congregaciones polacas, lituanas, bohemias e italianas, y seis iglesias exclusivamente para personas de color, cuatro en Baltimore y dos en Washington. (Ver Washington, Distrito de Columbia.)
I. PERIODO COLONIAL.—(a) Inicios político-religiosos. -Católico Maryland, la primera colonia en el Nuevo Mundo donde se estableció la tolerancia religiosa, fue planeada por George Calvert (primer Lord Baltimore), un Católico convertir; fundado por su hijo Cecilius Calvert (segundo Lord Baltimore), y lleva el nombre de un Católico reina, Enriqueta María, esposa de Carlos I de England. Excepto durante el período de la rebelión de Ingle (1645-47), su gobierno estuvo controlado por católicos desde el desembarco de la primera colonia bajo el mando de Leonard. Calvert (25 de marzo de 1634) hasta después de 1649, cuando la Asamblea aprobó la famosa ley de tolerancia religiosa. Los primeros tres lores de Baltimore, George, Cecilius y Charles, eran católicos. Los últimos tres, Benedict Leonard, Charles y Frederick, eran protestantes. Puritanos a quien se le había concedido asilo en Maryland se rebelaron y tomaron el gobierno (1652-58) y los católicos fueron excluidos de la administración de la provincia y restringidos en el ejercicio de su fe. Cuando Lord Baltimore obtuvo nuevamente el control (1658), se restableció la libertad religiosa hasta 1692.
Aprovechando los disturbios protestantes en la colonia, Guillermo de Orange, rey de England, declaró desestimada la reclamación del Propietario, efectuada Maryland una provincia real y envió a Copley, el primer gobernador real (1692). El anglicano Iglesia Luego se convirtió en la iglesia establecida de Maryland, y cada colono paga impuestos por su apoyo. En 1702, la libertad religiosa se extendió a todos los cristianos excepto a los católicos. A los católicos se les prohibió (1704) instruir a sus hijos en su religión o enviarlos fuera de la colonia para recibir dicha instrucción (1715). A los sacerdotes se les prohibió ejercer sus funciones y Católico los niños podrían ser sacados de un Católico padre. Apelada por los católicos, la reina Ana intervino y se permitió al clero desempeñar sus funciones en las capillas de familias privadas (9 de diciembre de 1704). Así surgieron las capillas señoriales y las llamadas “Casas de Misa de los Sacerdotes”. La apostasía de Benedict Leonard Calvert (1713) fue un duro golpe para los católicos perseguidos. En 1716 se exigió un juramento a los funcionarios que renunciaban a su creencia en la Transubstanciación. Siguió una ley que privaba de sus derechos a los católicos (1718). charles carroll, padre del Firmante, fue a Francia (1752) con el fin de obtener una concesión de terreno en la Arkansas River por sus hermanos perseguidos. Este plan, sin embargo, fracasó. Para exterminar el catolicismo se intentó aprobar un proyecto de ley que confiscaba las propiedades del clero (3 de mayo de 1754, Lower House Journal en MSS., Maryland Archivo). Los misioneros, habiendo recibido tierras de los propietarios en las mismas condiciones que los demás colonos, dividieron su tiempo entre el cuidado de las almas y el cultivo de sus granjas de apoyo a la misión. Por lo tanto, el corte de estos ingresos habría sido desastroso para la Iglesia. Afortunadamente este intento no tuvo éxito. Tales eran las condiciones políticas hasta la época de la Revolución (Archivos Maryland Historia. Soc. Baltimore; Johnson, Fundamentos de Maryland, Baltimore, 1883; Johnston, Libertad religiosa en Maryland y Rhode Island, Católico Verdad Sociedades Publicaciones; Browne, George y Cecilio Calvert, New York, 1890; Hall, Los Señores de Baltimore, ibíd., 1902).
(B) Los primeros misioneros.—En la primera colonia traída por el Ark y la Paloma (25 de marzo de 1634) eran tres jesuitas, los padres Andrew White y John Althan, y un hermano lego, Thomas Gervase (White, Relatio Itineris in Marylandiam, Baltimore ed., 1874; cf. Am. Hist. Review, abril de 1907, p. 584; Treacy, Old Católico Maryland, Swedesboro, Nueva Jersey, 1889; Hughes, Hist. de SJ en N. América, 1907). Al año siguiente llegó otro sacerdote y un hermano laico. padres felipe pescador (nombre real Thomas Copley) y John Knolles desembarcaron en 1637. En 1642, la Congregación Romana de Propaganda, a petición de Lord Baltimore, envió a Maryland dos sacerdotes seculares, los padres Gilmett y Territt. En 1673 llegaron dos franciscanos, uno de los cuales era el padre Massaeus Massey de Santa Bárbara, un hombre verdaderamente apostólico. No hubo más de seis franciscanos en ningún momento en las misiones en Maryland. Sus misiones cesaron con la muerte del padre Haddock en 1720. En 1716, dos recoletos escoceses (franciscanos) llegaron a la costa este de Maryland. El título de “Apóstol de Maryland“pertenece indiscutiblemente al Padre Andrew White, SJ, cuyo celo no tenía límites. Durante la rebelión de Ingle (1645-47), los padres White y Fisher fueron llevados encadenados a England donde murió el primero. El padre Fisher regresó a Maryland en 1648, muriendo en 1653, dejando al reverendo Lawrence Starkey solo en la misión. Catorce años después del desembarco de la primera colonia, casi todos los nativos al sur de lo que hoy es Washington habían abrazado la Fe, viviendo en una relación pacífica y feliz con los colonos. El padre White celebró misa y bautizó a la princesa de la tribu en su tienda india en el río Port Tobacco. Una capilla más abajo del arroyo reemplazó la tienda india, que a su vez fue reemplazada por la iglesia St. Thomas's Manor construida en 1798 por el reverendo Charles Sewell, SJ. Tal fue el glorioso resultado de la sabiduría y el celo de los primeros misioneros jesuitas de Maryland (BU Campbell, en US Cath. Hist. Magazine, Baltimore; Calvert Documentos, Maryland hist. Sociedades, 1889-94; Treacy, op. cit.; El Católico Gabinete, San Luis, 1843-45; El Gabinete Religioso, Baltimore, 1842).
De acuerdo con las instrucciones de Lord Baltimore, en los primeros días se construyó una iglesia en St. Mary's, la capital de la provincia. William Bretton y su esposa, Templanza, en 1661 cedió el terreno para la capilla de San Ignacio y el cementerio de Newtown. Posteriormente, los jesuitas compraron Newtown Manor. En 1677 un Católico La universidad fue inaugurada por el Padre Foster, SJ, y el Sr. Thomas Hothersall, un escolástico. En 1697 encontramos una capilla de ladrillo en St. Mary's; capillas enmarcadas en St. Inigoes, Newtown, Port Tobacco, Newport, la capilla del Padre Hobart (franciscano) cerca de Newport; uno en la finca Boarman y otro en Doncaster en el condado de Talbot. Durante este período (1634-1700) había unos treinta y cinco jesuitas en las misiones de Maryland, todos los cuales, con dos o tres excepciones, eran ingleses. Eran hombres de celo apostólico y desinterés. La misión en Bohemia, en el condado de Cecil fue fundada por el padre Mansell (1706), los sacerdotes de esta misión llevaban el Fe into Delaware. La casa de San Íñigo se estableció en 1708 y posteriormente se añadió una capilla. La Misión Hickory, desde la que posteriormente se asistió a Baltimore, se estableció en 1720, y la Misión St. Josephes Capilla, Deer Creek (el Reverendo John Digges, Jr.), en 1742. Encontramos al Reverendo Benedict Neale en sacerdote's Ford, condado de Harford, en 1747. San Ignacio Iglesia, Hickory, fue establecida (1792) por el reverendo Sylvester Boarman. Alrededor de 1755, 900 Católico Los refugiados acadianos se establecieron en Maryland, pero a los católicos se les prohibió darles hospitalidad. Muchos de ellos perdieron el Fe, pero algunos de sus descendientes aún conservan el Fe por lo que sufrieron sus padres. Una casa sin terminar en Baltimore (esquina noroeste de Calvert y Fayette Streets) fue utilizada por ellos como capilla. A Católico La escuela fue fundada en Baltimore (1757) por Mary Ann March, pero fue cerrada debido a la violenta persecución de los clérigos protestantes. La histórica misión de Whitemarsh fue fundada en 1760 por el reverendo John Lewis. Federico Capilla (St. John's) fue construida por el Padre Williams, SJ; La iglesia fue construida en 1800 por el Rev. Juan Dubois, en ese momento el único sacerdote entre Baltimore y St. Louis. La iglesia actual fue consagrada en 1837. En 1903 los jesuitas abandonaron la iglesia y el noviciado. El noviciado jesuita se abrió en Georgetown, DC, en 1806. Durante el Guerra de 1812, estuvo en St. Inigoes y Frederick durante algunos años, luego regresó a Georgetown, fue trasladado a Whitemarsh alrededor de 1820 y a Frederick en 1833, de donde en 1903 finalmente fue trasladado a St. Andrews-on-the- Hudson, cerca de Poughkeepsie, New York.
En 1669, la Católico la población ascendía a 2,000; en 1708 era 2,979 en una población de 40,000; en 1755 alrededor de 7,000. En 1766, los jesuitas asistieron a las siguientes misiones: St. Inigoes, Newtown, Port Tobacco, Whitemarsh, Deer Creek, Fredericktown, Queenstown, Bohemiay Baltimore. Los veinte jesuitas en el Maryland misión en el momento de la supresión de su orden (1773) permanecieron en sus puestos. El primer sacerdote nacido en Maryland fue el reverendo Robert Brooks (1663). Sus cuatro hermanos también se hicieron sacerdotes. Se destacó por su celo desinteresado en este período el reverendo William Hunter; mientras que durante más de cuarenta años el padre George Thorold trabajó en Maryland (1700-42). El clero era, en general, autosuficiente. (Tratado, op. cit.; Extractos de Cartas de Misioneros, Baltimore, 1877; Shea, Vida y tiempos de arzobispo Carroll, New York, 1888.)
(c) El Católico Colonos.-El Católico La población, mayoritariamente rural, fue generosa con el Iglesia y hospitalario con los sacerdotes. Encontramos muchas escrituras y legados con fines eclesiásticos en los primeros registros. Soportando cien años de persecución por parte de los protestantes a quienes habían ofrecido asilo, proscritos, privados de sus derechos, ofrecido paz y emolumentos a cambio de la apostasía, los católicos en general continuaron fieles, y es inspirador leer la lista de Católico nombres que sobrevivieron a los días oscuros y que todavía están presentes en el Católico cuadro de honor: Brent, Lee, Fenwick, Boarman, Sewell, Lowe, Gardiner, Carroll, Neale, Jenkins, Digges, Bowling, Edelin, Matthews, Lancaster, Stonestreet, Boone, Mattingly, Brooks, Hunter, Coombes, Spalding, Semmes, Dyer, Jamison, Queen, Hill, Gwynn, Wheeler, Elder, McAtee, Pye, Miles, Abell, Camalier, Smith, Plowden, Freeman, Maddox, Greenwell, Floyd, Drury, Mudd, Hamilton, Clark, Payne, Brock, Walton, Doyne, Darnall. Durante la Revolución Americana, los católicos, con muy raras excepciones, se pusieron del lado de los patriotas; Marylandes lo mejor Católico Los nombres se encuentran en las listas del ejército continental, tanto como oficiales como soldados. El ciudadano más destacado e influyente de Maryland durante esta época fue charles carroll de Carrollton, uno de los firmantes de la Declaración de Independencia. En este momento sólo Maryland, Pennsylvania, Virginiay Delaware había eliminado las inhabilitaciones contra los católicos. La Convención Nacional (Filadelfia, 1787) concedió libertad religiosa a todos. (McSherry, Historia de Maryland, Baltimore, 1882; Scharf, Hist. de Maryland, Baltimore, 1879.)
II. PERÍODO AMERICANO.—Tales eran las condiciones en Maryland cuando se nombró al primer obispo. Hablando de este período en 1790 Obispa Carroll dijo que “es sorprendente que aún quedara algo de religión verdadera. En general, los católicos eran regulares y no ofensivos en su conducta, al igual que los nativos del país”, pero se queja amargamente del daño sufrido por los católicos. Fe causado por aquellos católicos que llegaron a la colonia en esta época (Shea, Vida of arzobispo Carroll, 49). De hecho el Iglesia Comenzó a recuperarse de este escándalo sólo cuarenta años después. Católico Los estadounidenses estaban sujetos espiritualmente al inglés. Católico superiores (los arciprestes), hasta el 6 de septiembre de 1665, cuando Inocencio XI nombró al Dr. John Leyburn, Vicario Parroquial-Apostólico de todos England. Las colonias británicas en América permaneció bajo la jurisdicción del Dr. Leyburn y sus sucesores, los obispos Gifford, Petre, Challoner y Talbot, hasta el nombramiento del Dr. Carroll. Después de la Revolución quedó claro que los Estados Unidos no podían permanecer convenientemente sujetos en lo espiritual a un superior en lo espiritual. England. El reverendo John Lewis convocó una reunión en Whitemarsh (27 de junio de 1783), Vicario General de las Vicario Apostólico of Londres. A esta reunión asistieron los Revs. John Carroll, John Ashton, Charles Sewell, Bernard Diderick, Sylvester Boarman y Leonardo Neale. Resultó en una petición solicitando el nombramiento del reverendo John Lewis como Superior, con facultades cuasi episcopales. En este momento los franceses Ministro a los Estados Unidos planeó someter las misiones de los Estados Unidos a Francia. Benjamin Franklin, representante de Estados Unidos ante Francia, ignorante de la verdadera situación, apoyó al principio esta intriga. El Congreso, sin embargo, informó a Franklin que el proyecto “carecía de la jurisdicción y el poder del Congreso, que no tiene autoridad para permitirlo o rechazarlo”. A continuación, los sacerdotes americanos presentaron un monumento a Pío VI. Como resultado del nombramiento del Rev. John Carroll como Superior de las misiones de los Estados Unidos, con poder para administrar la confirmación, fue ratificado (9 de junio de 1784). Recibió el decreto que lo nombraba Prefecto Apostólico 26 de noviembre de 1784. En ese momento, había, según el Dr. Carroll, 15,800 católicos en Maryland (de los cuales 3,000 eran negros); 7,000 católicos en Pennsylvania; 200 pulg Virginia; 1,500 pulg New York. En 1782 la población total de Maryland era 254,000. Había diecinueve sacerdotes en Maryland y cinco en Pennsylvania. El Dr. Carroll hizo su primera visita en Maryland en 1785 y administró la confirmación. Por esta época fijó su residencia en Baltimore, donde era pastor el reverendo Charles Sewell. En 1788, el clero solicitó a Pío VI el nombramiento de un obispo. Su petición fue concedida. Se les permitió determinar si el obispo debería ser meramente titular o debería tener una sede en los Estados Unidos, y elegir el lugar y elegir al ocupante de la sede.
Elección of Obispa Carroll.—Veinticinco nuestros sacerdotes se reunieron en Whitemarsh. Veintitrés votaron por el Dr. Carroll, quien, en consecuencia, fue nombrado primer Obispa de Baltimore, sujeto a la Congregación Romana de la Propaganda. El Dr. Carroll fue consagrado en la capilla del Castillo de Lulworth, England, 15 de agosto de 1790, siendo el consagrador el Derecha Reverendo Carlos Walmesley, Mayor Vicario Apostólico of England. Antes de irse England, el Dr. Carroll hizo arreglos con los Padres Sulpicianos para establecer un seminario eclesiástico en Baltimore a sus expensas. En consecuencia, el superior, el reverendo Francis Nagot, con tres sacerdotes y cinco seminaristas llegó a Baltimore en julio de 1791. Se compraron la “One Mile Tavern” y cuatro acres de terreno y el 18 de julio se inauguró el Seminario St. Mary.
(a) Progreso del catolicismo.—El año siguiente los Revs. JB David y BJ Flaget, luego obispos de Bardstown (Louisville), Kentucky, con el Sr. Stephen Badiri, quien fue el primer sacerdote ordenado en Baltimore (1793). En 1787, el Rev. Joseph Mosley murió dejando unos 600 comulgantes en la costa este, donde había trabajado veintidós años. En ese momento sólo había otro sacerdote destinado allí. Al año siguiente murió el veterano John Lewis, siendo el último de los Superiores del original Maryland misiones. En 1789 Georgetown Financiamiento para la fue fundada. Se erigió una iglesia de estructura en Westminster (1789), sucedida por Cristo. Iglesia (1805), bajo el Rev. Joseph Calabacín. En 1791 el Diócesis de Baltimore incluía todo el territorio al este del Misisipi, excepto Florida; en este vasto territorio había iglesias en Baltimore, New York (1785), Boston (1788), Charleston (1788); en Maryland en St. Inigoes, Newtown, Newport, Port Tobacco, Rock Creek, Annapolis, Whitemarsh, Bohemia, Tuckahoe, Deer Creek, Federico, Westminster; en Pennsylvania, a Filadelfia, Lancaster, Conewago, Goshenhoppen; en Delaware, en Coffee Run, también en Vincennes, Kaskaskia, Cahokia y Prairie du Rocher. En 1790, se estableció una comunidad carmelita en Port Tobacco bajo la dirección de la Madre Frances Dickinson. Las monjas permanecieron allí hasta 1831, cuando veinticuatro hermanas bajo el mando de la Madre Angela Mudd se trasladaron a Baltimore. En 1791, se inauguró el primer sínodo diocesano en los Estados Unidos en la casa del obispo en Baltimore. Estuvieron presentes veintidós sacerdotes y el obispo. En este sínodo se inauguraron las colectas del ofertorio. Entre 1791 y 1798 llegaron diecisiete sacerdotes franceses, algunos de los cuales se hicieron famosos en la historia de los Estados Unidos: los Revs. Juan Dubois (1791), Benedict Flaget, JB David, Ambrose Marechal (1792), William DuBourg y John Moranville (1794) y John Lefevre Cheverus (1796). Hasta este momento el peso de las misiones de Maryland habían corrido a cargo de los jesuitas. De 1700 a 1805, unos noventa jesuitas habían trabajado en la misión, de los cuales unos sesenta eran ingleses, dieciséis estadounidenses y el resto alemanes, irlandeses, galeses, belgas y franceses. Fueron hombres apostólicos que dedicaron su vida sin recompensa terrenal al servicio de los demás.
En 1792, los católicos de la sección este de Baltimore, al considerar inconveniente asistir a la procatedral, pidieron un sacerdote y alquilaron una habitación en el tercer piso de una casa, en la esquina de las calles Fleet y Bond, donde se celebró la primera misa. por Obispa Carroll. Esta congregación contaba con unas doce personas. El Rev. Antoine Garnier, del Seminario St. Mary, los visitó dos veces por semana hasta el 17 de diciembre de 1795, cuando el Rev. john floyd se hizo cargo. La primera iglesia se erigió en Apple Alley cerca de Wilks Street. Al morir el padre Floyd en 1797, el padre Garnier fue nombrado nuevamente párroco hasta 1803, cuando lo sucedió el reverendo Michael Coddy. Al morir al año siguiente, su lugar lo ocupó el reverendo John Moranville, gracias a cuyo celo se construyó la piedra angular de la Iglesia de San Patricio. Iglesia (Calles Broadway y Bank) se instaló el 10 de julio de 1804. Se inauguró el 29 de noviembre de 1807, siendo entonces la iglesia más imponente de la diócesis. El padre Moranville murió en 1824 y fue sucedido por el reverendo Nicholas Kearney (m. 1840), el reverendo John Dolan (m. 1870) y el reverendo John T. Gaitley (m. 1892). En 1898 la antigua iglesia fue sustituida por el actual y magnífico edificio gótico. La escuela St. Patrick, iniciada por el padre Moranville, precedió a todas las escuelas públicas de Baltimore. El primer alemán Católico La congregación se estableció el 17 de febrero de 1702 y se reunió por primera vez para el servicio Divino en una casa cerca del centro del mercado. Hacia 1800 el padre Reuter, sacerdote a cargo de los católicos alemanes, fomentó un cisma entre ellos. Construyeron una iglesia donde ahora se encuentra la de San Alfonso, la llamaron San Juan el Evangelista's, y desafió al obispo, quien llevó el caso a los tribunales, que fallaron a su favor (1805). arzobispo Eccleston confió la iglesia al Redentoristas en 1840. La primera piedra de la nueva iglesia se colocó en 1841 y el nombre se cambió a San Alfonso. Esta iglesia se distingue por dos pastores cuya reputación de santidad les da derecho a una mención especial, el Venerable John N. Neumann (Obispa of Filadelfia, 1852-60), cuyo proceso de beatificación aún está pendiente en Roma (Berger, Vida of Derecha Rev. John N. Neumann, DD, New York, 1884); y el reverendo Francisco X. Seelos, fallecido en 1867, cuyos primeros pasos hacia cuya canonización se dieron en 1901 (Zimmer, Vida del Rev. FX Seelos, New York, 1887). Calle. Joseph's, Emmitsburg, fue fundada en 1793 por el reverendo Matthew Ryan. Los Rev. Juan Dubois y Simon Brute fueron luego pastores de esta iglesia. El primer registro bautismal de Santa María Iglesia, Bryantown, se ingresó en 1793. El padre David, el primer pastor, fue trasladado a Georgetown en 1804. En 1794, se construyó la primera iglesia en Hagerstown, a la que asistió el reverendo D. Cahill. Alrededor de 1795, se construyó una iglesia de troncos (Santa María) en Cumberland; En 1838 se sustituyó una iglesia de ladrillo. Fue reemplazada por la iglesia actual (San Patricio) iniciada en 1849 por el reverendo OL Obermeyer y consagrada en 1883. Joseph's, Taneytown, fue construido por el Sr. Brookes (1796). Su primer pastor fue el conocido noble y converso ruso, el padre Demetrio A. Gallitzin.
Pronto se vio que era deseable un coadjutor para la diócesis en caso de muerte del obispo, y el reverendo Lawrence Grssel, un sacerdote alemán de Filadelfia, fue designado para ese cargo. Este celoso sacerdote murió poco después, el Rev. Leonardo Neale, nativo de Maryland, fue seleccionado y consagrado el 7 de diciembre de 1800 en la procatedral de Baltimore. Un acontecimiento notable en esta época fue el matrimonio de Jerome Bonaparte, hermano de Napoleón, con la señorita Patterson de Baltimore. Obispa Carroll oficiando (24 de diciembre de 1803).
(B) Instituciones educativas.—Como ya se dijo en Georgetown Financiamiento para la Fue inaugurado por los Padres Jesuitas en 1791. (Centenario Hist. de Georgetown Financiamiento para la, Washington, 1891.) En 1803, la facultad del Seminario St. Mary instituyó un curso universitario no confesional que continuó hasta 1852, cuando Loyola Financiamiento para la fue abierto. Durante este período contó entre sus estudiantes a muchos que luego se destacaron; entre otros Roberto Walsh, AB Roman, los Latrobe, los Carroll, los Jenkins, los Foley, S. Eccleston, J. Chanche, FE Chatard, CI White, ST Wallis, Robert McLane, CC Biddle, Reverdy Johnson, Oden Bowie, Leo Knott, Christopher Johnson . En un momento (1839-40) tuvo 207 estudiantes. Mientras tanto, se intentó separar el colegio del seminario, y en 1807 el padre Nagot estableció un colegio en Pigeon Hills. Pennsylvania, pero en 1808, los dieciséis estudiantes fueron transferidos a una nueva institución iniciada en Emmitsburg por el Rev. Juan Dubois, un Sulpiciano. Así fue el comienzo del Monte Santa María. Financiamiento para la. Le dio a la Iglesia un cardenal (McCloskey), cinco arzobispos, veintiún obispos y quinientos sacerdotes. Para llevar a cabo un diseño que los Sulpicianos habían soñado durante mucho tiempo, San Carlos Financiamiento para la, pequeño seminario, fue iniciado y construido en un terreno donado por charles carroll de Carrollton. La piedra angular se colocó en 1831, pero debido a la falta de fondos el colegio no se abrió hasta 1848. El reverendo OL Jenkins fue su primer presidente, con un instructor y cuatro estudiantes, pero a su muerte (1869) había trece instructores. , 140 estudiantes y cien sacerdotes entre sus alumnos. Desde 1853, el Seminario St. Mary ha sido exclusivamente un gran seminario, con cursos de filosofía y teología. Los recuerdos de los devotos sacerdotes que durante más de un siglo han compuesto sus facultades, hombres de gran erudición y profunda piedad, son atesorados con amorosa reverencia por los numerosos clérigos a quienes han enseñado. La lista de exalumnos de St. Mary's contiene los nombres de un cardenal, 30 obispos y 1,400 sacerdotes (Historia centenaria del Seminario de St. Mary, Baltimore, 1891). El Sociedad de Jesús fue restablecido en Maryland (1805) con el reverendo Robert Molyneux como superior.
En 1808, la Sra. Elizabeth Ann Seton, una conversa del episcopalismo, pasó de New York a Baltimore y vivió con algunos compañeros al lado del Seminario St. Mary. Un converso, el reverendo Samuel S. Cooper, habiendo dado mucho a la señora Seton y a sus nueve compañeros en Emmitsburg, fundaron allí (1810) la Academia de St. Joseph. En 1812, la comunidad se estableció bajo las reglas de la Hermanas de la Caridad y la señora Seton fue elegida madre superiora. Murió en 1821, dejando una floreciente comunidad de cincuenta hermanas (White, “Vida de Eliza A. Seton”, New York, 1853; Seton, “Cartas memorias y diario de Elizabeth Encender", New York, 1869; De Barbarry, “Elizabeth Setón”, 2 vols., París, 1881; Más triste, New York, Dakota del Sur). La comunidad permaneció independiente hasta 1850, cuando las hermanas se aliaron con la Hermanas de la Caridad of Francia, adoptando el traje francés. Treinta y una hermanas en el Diócesis of New York Prefirió continuar bajo el antiguo gobierno y organizó un organismo separado. Durante la Guerra Civil Guerra (1862-63), 140 Hermanas de la Caridad prestaron sus servicios en el campo y en los hospitales. Las siguientes instituciones notables se han fundado en la diócesis desde la casa madre de Emmitsburg: St. Mary's Orphan Asylum (1817); monte Esperanza Retiro (1840); Asilo Infantil de San Vicente (1856); Calle. JosephCasa de Industria (1863); Hospital de Santa Inés (1863).
(c) El Baltimore Catedral.-La adquisición de Louisiana por los Estados Unidos aumentó el trabajo de Obispa Carroll. En 1805, el Santa Sede lo nombró Administrador Apostólico de Louisiana y las Floridas. Hasta ese momento el obispo había oficiado en la basílica de San Pedro. Iglesia, construido alrededor de 1770, en la esquina de las calles Northeast y Forrest. El reverendo Bernard Diderick, un sacerdote belga, asistió a la iglesia mensualmente desde 1775 hasta 82. El reverendo Charles Sewell del condado de St. Mary fue el primer pastor residente. Persuadidos por el Dr. DuBourg, el obispo y los fideicomisarios decidieron (1806) erigir la nueva catedral en el sitio actual. La primera piedra fue colocada el 7 de julio de 1806 por Obispa Carroll. El primer rector de la catedral fue el reverendo Francis Beeston. Murió (1809) antes de que se terminara la iglesia. Su sucesor fue el reverendo Enoch Fenwick (muerto en 1827), a cuyo celo incansable se debió la finalización de la iglesia en 1821. Durante la construcción de la iglesia, la congregación había crecido tanto que los Sulpicianos abrieron al público la capilla de Seminario de Santa María, entonces recién dedicado (1808). Durante medio siglo siguió siendo la iglesia sucursal de la catedral. El 31 de mayo de 1821, la catedral fue dedicada por arzobispo Marechal. El arquitecto que había prestado generosamente sus servicios de forma gratuita y vigilado fielmente la construcción del edificio era Benjamin H. Latrobe, un caballero protestante y devoto amigo de arzobispo Carroll. Al mismo tiempo se dedicaba a la construcción del Capitolio Nacional. El altar mayor de la catedral fue un regalo a arzobispo Marechal de sus alumnos en Marsella. El imponente pórtico del edificio se añadió en 1863, bajo la dirección del arquitecto Eben Faxon. La catedral fue consagrada el 25 de mayo de 1876 por arzobispo Bayley. Durante Cardenal Durante la administración de Gibbons se erigió una cómoda sacristía (1879); se amplió el santuario (1888); Se agregaron dos altares, obsequios de la Sra. Michael Jenkins y James Sloan, y se donó la barandilla del altar en memoria de William Boggs (1906). Hay pocos edificios en Estados Unidos tan ricos en recuerdos históricos como el Baltimore Catedral. Dentro de sus muros se han celebrado tres concilios plenarios (1852, 1866, 1884), diez concilios provinciales y nueve sínodos diocesanos; se han investido tres cardenales, Gibbons, 1886; Satolli, 1890; Martinelli, 1901; seis arzobispos han recibido el palio, veinticinco obispos han sido consagrados y 644 sacerdotes han sido ordenados por Cardenal Gibones solos. Los obispos consagrados en la catedral fueron: BJ Fenwick (1825), Dubois (1826), Whitfield (1828), Purcell (1833), Eccleston (1834), Chanche (1841), Whelan (1841), Tyler (1844), Elder (1857), Barry (1857), Verot (1858), Becker (1868), Gibbons (1868), Thomas Foley (1870), Gross (1873), Northrop (1882), Glorieux (1885), Curtis (1886), Haid (1888), John Foley (1888), Chapelle (1891), Donahue (1894), Allen (1897), Granjon (1900), Conaty (1901). En la capilla construida por Cardenal Gibbons bajo el altar mayor reposan las cenizas de Carroll, Marechal, Whitfield, Eccleston, Kenrick y Spalding. Además de los ya mencionados, muchos clérigos distinguidos han estado asociados con la catedral; Rev. Roger Smith, Charles C. Pise, Charles I. White, primer editor de “The Católico Mirror”, John Hickey, SS, HB Coskery, Thomas Becker, Thomas Foley, Thomas S. Lee, AA Curtis, PJ Donahue y CF Thomas. La parroquia catedralicia siempre ha contado entre sus miembros un gran número de personas ilustres. Entre sus bancas se encuentran charles carroll de Carrollton, Jefe Justicia Taney, David Williamson, Luke Tiernan, Thomas Sim Lee, Thomas C. Jenkins, E. Austin Jenkins, Alfred Jenkins, William George Read, John Hillen, Patrick Bennett, Basil Elder, John Walsh, Salomón Hillen, John y Dick Catón, Dr. Peter Chatard, Abrahán White, Jerome Bonaparte, Courtney Jenkins, Mark Jenkins, Basil Spalding, el juez Parkin Scott, Philip Laurenson, M. Benzinger, Charles M. Dougherty, el coronel JN Bonaparte, William Kennedy, Robert Barry, Columbus O'Donnell, John Murphy. En los últimos tiempos y en la actualidad encontramos al Fiscal General de los Estados Unidos, Excmo. Carlos J. Bonaparte, Michael Jenkins, Joseph Jenkins, el Dr. Felix Jenkins, George Jenkins, las señoritas Jenkins, el señor y las señoritas Andrews, las señoritas Gardner, William Boggs, Daniel Foley, la señora y las señoritas Mactavish, WR Cromwell, la señora John S. Gittings, el mayor NS Hill, Dick y Allen MacSherry, Charles G. Nicholson, Miss Emily Harper, CD Kenny, A. Leo Knott, JM Littig, los Dres. Milholland, Robert Rennert, Robert Jenkins, Henry Bogue, los señores Abell, las señoritas Abell, la señora Alice Caughy, los señores Shriver, Joseph Turner, Sra. Van Bibber, Owen Daly, Alexander Yearley, Harry Benzinger, James R. Wheeler, Charles Tiernan, el juez Charles Heuisler, los Dres. Chatard, Dres. O'Donovan, Dr. Charles Grindall, los señores y las señoritas Boone, Edgar Gans, Capitán Billups, los señores Key, F. Dammann, la señora JI Griffiss y Víctor Baughman. De hecho, la lista de los feligreses de la catedral contiene los nombres de los católicos más distinguidos de su época. Es digno de mención que, aunque el sistema de fideicomisarios ha continuado en la catedral durante más de cien años, nunca ha habido ningún desacuerdo serio entre el clero y los laicos. La residencia arzobispal fue construida durante la administración del Dr. Whitfield, y las dos alas fueron añadidas en 1865 por Capitán Guillermo Kennedy.
(D) División de la Diócesis.-En el cumplimiento de Obispa A petición de Carroll de una división de su diócesis, Pío VII (8 de abril de 1808) emitió las Bulas creando cuatro nuevas sedes, nombrando al Rev. Dick L. Concannen, un dominicano por New York; el reverendo miguel egan, franciscano por Filadelfia; el reverendo John Cheverus de Boston y el reverendo. Benito José Flaget, Sulpiciano, para Bardstown. Al mismo tiempo, Baltimore fue nombrada sede metropolitana con el Dr. Carroll como primer arzobispo. Dr. Concannen, consagrado en Roma (1808), murió en Naples (1810) cuando estaba a punto de zarpar. El Dr. Egan y el Dr. Cheverus fueron consagrados en la procatedral de Baltimore (1810) y el Dr. Flaget en San Patricio el mismo año. El palio fue conferido a arzobispo Carroll en St. Peter's, Baltimore, el 18 de agosto de 1811. En ese momento había en los Estados Unidos unos setenta sacerdotes y ochenta iglesias. Maryland, Virginia, el Distrito de Columbia, las Carolinas, lo que ahora es Alabama, Misisipi, Louisianay Florida todavía estaban bajo la jurisdicción de Baltimore, y en 1811 el Santa Sede añadió algunas de las Indias Occidentales danesas y holandesas. En este período se produjo la interferencia de arzobispo Troy y otros obispos irlandeses en los asuntos americanos (Shea, Vida y tiempos de Mons. Carroll, págs. 664-668). La protesta del Dr. Carroll en Roma quedó ineficaz debido a las gestiones de los padres dominicos Harold, que habían apresurado la muerte de Obispa Egan de Filadelfia, y posteriormente, en Europa, alistado contra el arzobispo el apoyo de los prelados irlandeses. Agotado por la lucha, murió el 3 de diciembre de 1815.
III. SUCESORES DEL ARZOBISPO CARROLL.—(a) Leonardo Neale. -arzobispo Carroll fue sucedido por Leonardo Neale, nativo de Maryland. Clarisas Pobres (La Madre Mary de la Marche y otras dos personas) ya habían abierto una academia en 1801 en Georgetown, con la señorita Alice Lalor como profesora asistente. Estas monjas regresaron a Europa tras la muerte de la abadesa; La señorita Lalor continuó la academia. arzobispo Neale erigió la comunidad de maestros en una casa de la Orden de la Visitación el 28 de diciembre de 1817. arzobispo Neale murió el 17 de junio en Georgetown y fue enterrado en la capilla del convento.
Ambrose Marechal. -arzobispo Marechal nació en Franciay se unió a la Compañía de San Sulpicio. Ya había rechazado la sede de Filadelfia (1816), pero finalmente consintió en convertirse arzobispo Coadjutor de Neale. Fue consagrado en San Pedro, Baltimore, el 14 de diciembre de 1817, por Obispa Chevero. En su primera visita confirmó a 2,506 personas. En su diócesis, que comprendía Maryland, Virginia, las carolinas, Georgiay el territorio al oeste de Georgia En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Misisipi, había entonces, según sus cálculos, 100,000 católicos. Alrededor de 10,000 estaban en Baltimore, cifra que había aumentado de 800 en 1792. En un año hubo 10,000 comuniones sólo en la capilla del seminario. Había cincuenta y dos sacerdotes, principalmente franceses y americanos. El Diócesis de Baltimore en ese momento (1819) lamentó la pérdida de Thomas Sim Lee, dos veces gobernador, y MarylandRepresentante en la Convención que ratificó la Constitución. En 1820, dos sacerdotes cismáticos, ayudados por intrigantes prelados irlandeses, lograron que Patrick Kelly fuera nombrado en secreto para la sede de Richmond y John Inglaterra al de Charleston. Así, sin el conocimiento o consentimiento del arzobispo, New York, Filadelfia, Richmond y Charleston fueron dados como obispos completamente extraños, obligados por juramento de lealtad a England, entonces en desacuerdo con Estados Unidos. El Diócesis de Baltimore quedó así dividida en dos partes, Maryland y el Distrito de Columbia en el Atlántico, y a mil millas de distancia Alabama y Misisipi, con Richmond y Charleston en el medio. arzobispo Marechal, mientras que en Roma, (1821) obtuvo para los obispos provinciales el derecho de recomendar candidatos para las sedes vacantes. Misisipi fue erigido en Vicariato Apostólico con el Dr. Du-Bourg como Vicario Apostólico; Alabama y Florida estaban adscritos al Vicariato Apostólico de Mobile (1825). En 1822, Obispa Kelly volvió a Irlanday arzobispo Marechal fue nombrado Administrador de la Diócesis de Richmond. El arzobispo murió el 29 de enero de 1828.
james whitfield.—Le sucedió James Whitfield, inglés de nacimiento. Su consagración por Obispa Flaget tuvo lugar el 25 de mayo de 1828 en la catedral. 4 de octubre de 1829, el primero. Consejo Provincial de Baltimore, y el mismo día el arzobispo recibió el palio. Los Padres de este concilio fueron arzobispo Whitfield, los obispos Flaget, los dos Fenwick (Boston y Cincinnati), England, Rosati y el reverendo William Matthews, en representación Filadelfia. (Véase Consejos provinciales de Baltimore.) Para llevar a cabo los decretos del concilio, el 31 de octubre de 1831 se celebró un sínodo al que asistieron treinta y cinco sacerdotes. Maryland unos 80,000 católicos en una población de 407,000; en el Distrito de Columbia alrededor de 7,000 en una población de 33,000. Había cincuenta y dos sacerdotes en la diócesis. De su fortuna privada, arzobispo Whitfield construyó St. James Iglesia, Baltimore (1833). Fue utilizado por primera vez por los católicos de habla inglesa, quienes, al encontrarlo demasiado pequeño para su creciente número, comenzaron la construcción de la Basílica de San Vicente. Iglesia (1841). Casi al mismo tiempo, la congregación alemana de San Juan (calle Saratoga) comenzó la construcción de su nueva iglesia, San Alfonso; necesitando mientras tanto un lugar para el culto, se les concedió el uso de St. James, después de la apertura de St. Vincent (de la cual el padre Gildea fue el primer párroco). El Redentoristas de San Alfonso se hizo cargo en adelante de St. James y construyó allí el primer convento de su orden en los Estados Unidos. Varias otras iglesias fueron establecidas por el Redentoristas. En 1845 fundaron St. Michael's, una pequeña iglesia en la esquina de las calles Pratt y Regester; La iglesia actual en la esquina de las calles Lombard y Wolfe se inició en 1857. Su congregación es ahora una de las más grandes de la ciudad. El Redentoristas También fundó la parroquia de la Santa Cruz, cuya primera piedra se colocó en 1858. Desde 1869, el clero secular está a cargo. La iglesia de los Catorce Santos Mártires fue iniciada (1870) por el Redentoristas; en 1874 lo transfirieron a los benedictinos. El reverendo Meinrad Jeggle, OSB, fue rector de 1878 a 1896. La nueva iglesia se inició en 1902. San Wenceslao, dedicada en 1872, formó el núcleo de las congregaciones eslavas en Baltimore. El Redentoristas se hizo cargo de él en 1882. En 1903 se iniciaron una nueva iglesia y escuela. En 1873 comenzaron el Sagrado Corazón Iglesia (Cantón). El Maryland Provincia de la Sociedad de Jesús se estableció formalmente en 1833, con el padre William McSherry, un virginiano, como primer provincial. El segundo Consejo Provincial se reunió en la catedral de Baltimore el 20 de octubre de 1833. Además arzobispo Whitfield, estuvieron presentes los obispos David, England, Rosati, Fenwick (Boston), Dubois, Portier, FP Kenrick, Rese, Purcell. Obispa Flaget estuvo ausente; Estuvieron representados los jesuitas, sulpicianos y dominicos. un romano Ritual Se ordenó preparar una campaña adaptada a las necesidades de este país. Rdo. Samuel Eccleston elegido coadjutor, fue consagrado en la catedral el 14 de septiembre de 1834, por arzobispo Whitfield, quien murió en octubre siguiente.
Samuel Eccleston. -arzobispo Eccleston, originario de Maryland, converso y sulpiciano, tenía treinta y tres años cuando sucedió en la sede de Baltimore. Durante su administración el anti-Católico El sentimiento comenzó a perder su violencia y comenzó la marea de conversiones. En 1834 había dentro de la jurisdicción de Baltimore (Maryland, Virginiay Distrito de Columbia) 70 iglesias y 69 sacerdotes. Sólo había 327 sacerdotes en todo Estados Unidos. La Visitación Monjas de Georgetown estableció una casa en Baltimore (1837) con la Madre Juliana Matthews como primera superiora. La Madre Anastasia Coombes estableció otro monasterio de la Visitación en Frederick en 1846. En 1852 se estableció otra casa (Mt. de Sales) en Catonsville, bajo la dirección de la Madre Cecilia Brooks.
El tercero Consejo Provincial Se celebró en la catedral en 1837. Asistieron el arzobispo y los obispos Rosati, Fenwick (Boston), FP Kenrick, Purcell, Chabrat, Clancy, Brute y Blanc. Obispa Dubois se negó a ayudar. El cuarto Consejo Provincial fue inaugurado en la catedral el 16 de mayo de 1840. Diez obispos aceptaron la invitación de arzobispo Eccleston asistirá al consejo, Flaget, Rosati, Fenwick (Boston), Portier, FP Kenrick, Purcell, Blanc, Loras, Miles, De la Hailandiere. Los Sulpicianos, Dominicos y Redentoristas También estuvieron representados. Rdo. Dick Whelan y el reverendo John Chanche fueron recomendados por este consejo, respectivamente, para las diócesis de Richmond y Natchez, liberando así al arzobispo de la administración de Richmond. El San Vicente de Paul Sociedades se estableció en la diócesis (1840) y la Joven Católico Amigos' Sociedades en 1848. En 1842, la piedra angular de Calvert La sala se colocó en el lugar de la pro-catedral (calle Saratoga). El imponente edificio actual fue inaugurado en 1891. La Academia Rock Hill fue comprada por el cristianas Hermanos (1857) y Rock Hill Financiamiento para la incorporado en 1865.
El quinto Consejo Provincial Se celebró en la catedral en mayo de 1843. Asistieron diecisiete obispos. En ese momento había 90,000 católicos, 58 iglesias, 70 sacerdotes, dos seminarios, tres colegios, dos academias para niños, seis para niñas, cinco asilos para huérfanos y diez escuelas gratuitas. La población total de Maryland en 1840 era 469,232. El sexto Consejo Provincial Se reunió en la catedral el 10 de mayo de 1846. Estuvieron presentes veintitrés obispos y cuatro órdenes religiosas representadas. "El Bendito Virgen María Concebida Sin El pecado nos”fue elegida patrona de la Provincia. Las Hermanas de Notre Dame (casa madre de la Provincia Oriental en la calle Aisquith) llegaron a Baltimore el 5 de agosto de 1847. “Notre Dame de Maryland”fue establecido el 22 de septiembre de 1873. El Séptimo Consejo Provincial Se reunió en la catedral en mayo de 1849. arzobispo Eccleston, de conformidad con la decisión del concilio, emitió una carta pastoral reviviendo la costumbre del penique de Pedro e invitando a asistir a Pío IX, entonces exiliado en Gaeta. Estuvieron presentes los arzobispos de Baltimore y St. Louis y veintitrés obispos; Estuvieron representadas siete órdenes religiosas. Este consejo recomendó Nueva Orleans, Cincinnati y New York como sede metropolitana, también la creación de las sedes de Savannah, Wheeling y St. Paul. Los padres pidieron la definición de la Inmaculada Concepción. Uno de sus decretos prohibía a los sacerdotes oficiar matrimonios donde un ministro había oficiado o tenía la intención de hacerlo. La Provincia de Baltimore ahora comprendía las Diócesis de Filadelfia, Pittsburg, Richmond, Wheeling, Charleston y Savannah.
Por esta época, el reverendo John Hickey sentó un precedente al negarse a testificar ante el tribunal sobre propiedad robada restaurada a través de un penitente. El tribunal lo sostuvo. Durante arzobispo En la época de Eccleston, además de las mencionadas anteriormente, se erigieron varias otras iglesias. La piedra angular de St. JosephLa iglesia de San Pedro se instaló en 1839. En 1849, fue entregada a los jesuitas, pero regresó al clero diocesano en 1860. La nueva iglesia se inició en 1899. San Pedro, iniciada en 1843, fue consagrada en 1879 bajo el mando del Rev. Edward. McColgan, VG, su primer pastor. El Hermanas de la Misericordia llegó a San Pedro desde Pittsburg en 1855; La Madre Catherine Wynne fue la primera superiora. Posteriormente abrieron el monte Santa Inés (1867), del que la Madre de Chantal Digges fue primera superiora; también tienen a su cargo el Hospital de la Ciudad. San Agustín (Elkridge) fue fundado en 1845. Su primer pastor fue el Rev. B. Piot; La hermosa iglesia actual es el regalo dedicado del Sr. CD Kenny (1902). St. Charles Borromeo (Pikesville) fue iniciado el 16 de julio de 1848 por el Padre White. El imponente edificio románico actual fue inaugurado el 12 de marzo de 1899. El Inmaculada Concepción la parroquia se organizó en 1850 con el Rev. Mark Anthony, CM, como su primer párroco; La iglesia actual fue dedicada en 1858, durante el pastorado del Rev. Joseph Giustiniani, CM arzobispo Eccleston murió en St. Georgetown el 22 de abril de 1851 y fue enterrado en Baltimore. En ese momento había en la diócesis (Maryland y Distrito de Columbia) 83 iglesias y capillas; 103 sacerdotes; 6 seminarios eclesiásticos; 12 escuelas gratuitas y 23 instituciones benéficas; Católico población 100,000. El Rev. HB Coskery fue administrador hasta agosto siguiente, cuando el Dr. Francis P. Kenrick, Coadjutor-Obispa of Filadelfia, fue elevada a la sede de Baltimore.
Francis Patrick Kenrick. -arzobispo Kenrick convocó a la Primera Pleno del Consejo de Baltimore, 9 de mayo de 1852. (Ver Consejos plenarios de Baltimore.) Para ejecutar los decretos conciliares se convocó un sínodo (junio de 1853), al que asistieron 35 sacerdotes diocesanos y 17 regulares. En este sínodo se definieron los derechos y límites parroquiales. El octavo Consejo Provincial se reunió en el baltimore Catedral, 5 de mayo de 1855. Estuvieron representadas ocho sedes. Reguló el alquiler y la recaudación de los bancos y estableció una regla para el cathedraticum. Coronel BU Campbell, un Maryland Católico, quien con sus contribuciones sentó las bases de la historia de la Iglesia en los Estados Unidos, murió por esta época (1855). En 1856 los católicos de la ciudad de Baltimore eran 81,000 y tenían 13 iglesias, mientras que en toda la diócesis (Maryland y el Distrito de Columbia) había 99 iglesias y capillas, 130 sacerdotes y una población de 120,000 habitantes. En la diócesis se estableció la Devoción de las Cuarenta Horas (1858). En 1858 la Novena Consejo Provincial se celebró en la catedral; Estuvieron presentes 8 obispos y 6 órdenes religiosas representadas. En el Asociados solicitar el Santa Sede concedido a la arzobispo de Baltimore la precedencia en los concilios y reuniones celebradas por los prelados de los Estados Unidos, aunque no era arzobispo mayor. Se concedió la petición de los Padres de este Concilio de una dispensa perpetua de la abstinencia del sábado. En 1862, la provincia de Baltimore comprendía Filadelfia, Pittsburg, Charleston, Savannah, Richmond, Wheeling, Erie y el Vicariato Apostólico de Florida. En la Diócesis de Baltimore había 124 iglesias y capillas; 170 sacerdotes, 36 escuelas gratuitas, 35 instituciones de caridad; Católico población 150,000.
Se convocó un sínodo (1863) en el que se aprobó la versión del Biblia revisado por el arzobispo fue adoptado como el que se utilizará en la diócesis. Bajo arzobispo Kenrick, se construyeron las siguientes iglesias en Baltimore: St. John's en 1853, con el Rev. JB McManus como primer pastor. La iglesia actual fue inaugurada en 1856. La iglesia de San Ignacio de Loyola fue consagrada el 15 de agosto de 1856. El Rev. John Early, SJ, fue su primer pastor y fundador de Loyola. Financiamiento para la en Holliday Street (1852); En 1855 se inauguró el actual colegio. Calvert Calle (Hist. Croquis de Loyola Financiamiento para la Baltimore, 1902). Muchos ciudadanos distinguidos lo reclaman como su Alma Mater. Santa Brígida Iglesia (Cantón) se inauguró en 1854 y fue construido por el reverendo James Dolan con sus medios privados, al igual que St. Mary's, Govanstown y Dolan Orphans Home. reverendo juan Constanza Fue el primer pastor de St. Bridgets. Se iniciaron nuevas iglesias en el condado de Kent, Long Green y Clarkesville durante 1855. arzobispo Kenrick murió el 6 de julio de 1863 y el Muy Reverendo HB Coskery, nativo de Maryland, volvió a ser administrador. él había sido designado Obispa de Portland en 1854, pero los Bulls habían regresado.
Católicos de color.—Durante su administración San Francisco Javier Iglesia para los negros se dedicó (1864). Su primer párroco fue el padre Michael O'Connor. Fue puesto a cargo de la josefitas (1871) de Mill Hill Financiamiento para la, England, traído a Baltimore por el Rev. Herbert Vaughan. Estos misioneros vinieron a ministrar a la Católico negros de Maryland, existiendo, en gran honor para su Católico maestros: 16,000 de ellos en el Estado en el momento de la emancipación. De San Francisco surgieron Santa Mónica, San Pedro Clavers (1889) y San Bernabé (1907), todas iglesias para gente de color. Ya en 1828, el padre sulpiciano Jacques Joubert fundó en Baltimore una casa de gente de color. Hermanas Oblatas de la Providencia. Actualmente dirigen la Academia y el Orfanato St. Francess, y en la Escuela y Academia Parroquial St. Cyprians de Washington. El Seminario St. Joseph fue inaugurado en Baltimore por el josefitas (1888) con tres alumnos blancos y uno de color. Epifanía Colegio Apostólico, su seminario preparatorio, fue inaugurado en 1889 por el reverendo Dominic Manley. En 1881 San ElizabethEl Hogar para niños de color fue establecido en Baltimore por la Madre Winifred y tres Hermanas Inglesas de San Francisco. su convento en Maryland Avenue se inauguró en 1889 y la casa fue un regalo a la orden de la Sra. E. Austin Jenkins.
Martín Juan Spalding.-En arzobispo Tras la muerte de Kenrick, el gobierno de los Estados Unidos intentó interferir en la selección de un arzobispo, pero fracasó (Catedral Registros, Baltimore, 1906, pág. 46; Shea, Hist. de Cat. Cap. en Estados Unidos, 1844-66, New York, 1889-92, pág. 393), y la Rt. Rdo. Martín Juan Spalding, Obispa de Louisville, fue elegido el 23 de mayo de 1864. arzobispo Spalding invitó a las Hermanas de la Buena Shepherd de Louisville (1864) vino a Baltimore y los estableció en una casa cedida por la Sra. Emily Mactavish. Su trabajo es la reforma de las mujeres caídas y la preservación de las jóvenes. En esta época (1864) el Iglesia perdió a uno de sus miembros más destacados, Roger B. Taney, Jefe Justicia de los Estados Unidos. El décimo Consejo Provincial fue inaugurado en la catedral, el 25 de abril de 1869; Estuvieron presentes 14 prelados. El segundo Pleno del Consejo de Baltimore se reunieron el 7 de octubre de 1866 en la catedral. Recomendó el establecimiento del Vicariato Apostólico de North Carolina. La Escuela Industrial para Niños St. Mary's, erigida en un terreno donado por la Sra. Emily Mactavish, se inauguró en 1866 y se encargó de la Hermanos Javerianos desde Bélgica. monte st. Josephes Financiamiento para la, iniciada (1876) como ayuda al noviciado javeriano, cuenta actualmente con 40 novicios y 150 estudiantes. St. James's Home (Baltimore) promueve el trabajo de la Escuela Industrial asegurando puestos y alojando a niños mayores. Tiene alrededor de 70 internos. Un acontecimiento un tanto inusual tuvo lugar el 16 de agosto de 1868, cuando los Revs. James Gibbons y Thomas Becker fueron consagrados juntos en la catedral por arzobispo Spalding. madera Financiamiento para la, el seminario de los padres jesuitas, fue inaugurado en 1869; El padre Angelo Barasci fue su primer rector. Desde entonces, sus profesores han publicado muchos tratados estándar sobre teología, filosofía y ciencia, siendo los más conocidos los trabajos de Mazzella, De Augustinis, Sabetti, Maas, Piccirelli y Sestini. En 1865, John T. Stephanini y Charles Long, padres pasionistas, fueron nombrados miembros de la Iglesia de Santa Inés. Iglesia, Catonsville. El monasterio pasionista de St. Joseph se completó en 1868; El padre Long fue elegido su primer rector. Fue destruido por un incendio en 1883 y en 1886 se construyó un nuevo monasterio. Little Sisters of the Poor se establecieron en Baltimore el 6 de abril de 1869. Desde entonces, han atendido a 3,082 personas mayores. El reverendo Thomas Foley, que había estado en la catedral durante veintidós años, fue consagrado administrador de Chicago en 1870. arzobispo Spalding murió el 7 de febrero de 1872. Durante su administración las iglesias construidas en Baltimore fueron: St. MartinLa piedra angular de (Fulton Avenue) fue colocada en 1865, el reverendo John Foley, primer pastor; Estrella del Mar de Santa María, fundada en 1869 por el reverendo Peter McCoy. Las Hermanas de St. Joseph Llegó a esta parroquia en 1875. Después arzobispo Tras la muerte de Spalding, el Reverendísimo John Dougherty administró la diócesis hasta la instalación de arzobispo Bayley (octubre de 1872).
James Roosevelt Bayley. -arzobispo Bayley había sido ministro episcopal en New York, se convirtió en un Católico, sacerdote, y en el momento de su ascenso a Baltimore, era Obispa de Newark. Filadelfia se convirtió en sede metropolitana en 1875. Por tanto, la provincia de Baltimore quedó limitada a las sedes de Baltimore, Charleston, Richmond, Wheeling, Savannah, Wilmington, San Agustín (creada en 1870) y el Vicariato de North Carolina. En 1870 había en la diócesis 160 iglesias y capillas; 230 sacerdotes; 18 instituciones benéficas y seis educativas. En un año, el arzobispo confirmó doscientas veces. De las 6,405 personas confirmadas, 847 eran conversos. El octavo Provincial Sínodo inaugurado en Baltimore el 27 de agosto de 1875; Estuvieron presentes 93 sacerdotes y representantes de 8 comunidades religiosas. St. Ann's (York Road), construida por el capitán William Kennedy y su esposa, se inauguró en 1874, siendo el reverendo William E. Bartlett su primer pastor. Los Padres Capuchinos se establecieron en la diócesis (1875) en el Monasterio de San Pedro y Pablo, Cumberland. En 1882 se convirtió en seminario de la orden; Allí han sido ordenados 59 sacerdotes. Antes de esto, el redentorista Rev. John N. Neumann había construido la iglesia de San Pedro y San Pablo en el sitio de Fort Cumberland (1848). En 1866, los carmelitas sucedieron al Redentoristas y permaneció hasta 1875, cuando se hicieron cargo los Padres Capuchinos. Cuando el Redentoristas Dejaron Cumberland y establecieron (1867) su casa de estudios en Ilchester (Hist. of the Redentoristas en Annapolis, Ilchester, 1904). Instituto Normal de Formación de Santa Catalina Católico Teachers fue establecida en Baltimore (1875) por las Hermanas de la Santa Cruz. También tienen escuelas adjuntas a las iglesias de San Patricio y San Pío. Esta última iglesia fue iniciada por arzobispo Bayley, siendo posible su construcción gracias a una generosa donación del Sr. Columbus O'Donnell. Fue dedicado en 1879, siendo el primer pastor el Rev. LS Malloy. El Derecha Reverendo James Gibbons, Obispa de Richmond, fue nombrado coadjutor con derecho de sucesión el 20 de mayo de 1877. arzobispo Bayley murió en octubre siguiente.
james gibbons. -arzobispo Gibbons es el único arzobispo de Baltimore nacido en esa ciudad. El tercero Pleno del Consejo se reunió en la catedral el 9 de noviembre de 1884, siendo el concilio más grande celebrado fuera de Roma ya que el Consejo de Trento. La zuchetta fue conferida Cardenal Gibbons el 7 de junio de 1886, y en marzo siguiente fue investido en Roma y tomó posesión de su iglesia titular, Santa María en Trastevere. El noveno Provincial Sínodo se convocó en Baltimore en septiembre de 1886, asistieron 115 sacerdotes; Estuvieron representadas 8 órdenes religiosas. El Universidad Católica de América fue instituido en 1887, y el arzobispo de Baltimore fue nombrado, ex officio, Canciller. (Ver Universidad Católica de América.) El centenario de la diócesis se celebró en noviembre de 1889. Estuvieron presentes los cardenales Gibbons y Taschereau; Mons. Satolli, representante del Papa, 8 arzobispos, 75 obispos, 18 monseñores y 400 sacerdotes. Canada, México, Englandy Irlanda estuvieron representados. En esa ocasión liderando Católico Laicos participaron en una Católico Congreso (Hughes, Actas de Católico Congress, Detroit, 1890) y hubo una procesión de 30,000 hombres con el Sr. James R. Wheeler como mariscal. En 1893 se celebraron las bodas de plata del cardenal. Casi todas las sedes de los Estados Unidos estuvieron representadas; También estuvieron presentes representantes del Santo Padre y del episcopado de England, Irlanda, Canaday Oceanía. Obispa AA Curtis fue consagrado en la catedral en noviembre de 1886 y Obispa PJ Donahue en 1894. El 29 de abril de 1906 se celebró el centenario de la colocación de la primera piedra de la catedral. Estuvieron presentes el cardenal, el delegado apostólico, Mons. Diomedes Falconio, 9 arzobispos, 56 obispos, 4 abades y unos 800 sacerdotes.
Entre las incorporaciones tardías a la diócesis se encuentran los Ayudantes de Misión y el Hermanas de la Divina Providencia. Los Mission Helpers abrieron una casa en Baltimore en 1890; fue organizada canónicamente el 5 de noviembre de 1906. Hermanas de la Divina Providencia (de Kentucky) se establecieron en la diócesis en 1892, teniendo a su cargo los intereses domésticos de la Católico Universidad, el Seminario St. Mary y la residencia del cardenal. Las iglesias construidas durante Cardenal La administración de Gibbons, además de las ya mencionadas, son: St. Andrew's, dedicada el 6 de octubre de 1878; San Pablo, fundada en 1899 (la imponente iglesia actual fue erigida en 1903); St. Gregory's mediante donación del Sr. Patrick McKenna (1884); San Estanislao (polaco), fundado en 1880 y asumido en 1906 por los franciscanos; Corpus Christi, construido gracias a la munificencia de los hijos e hijas del Sr. Thomas C. Jenkins, en memoria de sus padres, y dedicado el 1 de enero de 1891; San León (italiano), iniciado en 1880 por el Rev. JL Andreis. Durante la administración de Cardenal Gibbons Se han construido 86 nuevas iglesias en la diócesis. En la actualidad hay 211 sacerdotes de la diócesis y 273 de órdenes religiosas enteras. Hay 128 iglesias con pastores residentes y 136 capillas. En Baltimore hay 44 (24 construidas durante la administración de Cardenal Gibbons) y 18 en Washington (10 construidos en el mismo período). Hay tres universidades, 11 seminarios, 13 colegios y academias, 95 escuelas parroquiales con 21,711 alumnos y 7 escuelas industriales. El Católico La población es actualmente de unos 255,000 habitantes. El aumento (1906) fue de 10,611, de los cuales 800 eran conversos.
Debido al espíritu desinteresado de sus arzobispos, la Arquidiócesis de Baltimore, la Madre Iglesia de Estados Unidos, se ha ido subdividiendo hasta que, en extensión de territorio, es uno de los más pequeños. Sin embargo, no cede ante nadie en su espíritu de fe y en la generosidad de su pueblo. Siempre que la voz de la religión los ha llamado, sus hijos han respondido de una manera que va más allá de lo que les corresponde. En apoyo de la Católico Universidad, ninguna la supera en proporción a su población. En las reuniones de los prelados de los Estados Unidos el Católico Los hogares de Baltimore han dado la bienvenida a los visitantes con su hospitalidad. Probablemente ninguna diócesis se haya enriquecido tanto con donaciones privadas para iglesias e instituciones. El crecimiento de la Católico La población se debe, en primer lugar, al aumento natural, en segundo lugar a la inmigración y, en tercer lugar, a la conversión. La gran proporción de conversiones debe atribuirse en gran medida a la popularidad personal de su actual arzobispo, Cardenal Gibbons, y a la influencia de su libro sobre cómo hacer conversos, “The Fe de Nuestros Padres”.
WILLIAM T. RUSSELL